‘নুবুওয়াহের চূড়ান্ততা’ অর্থাৎ খতম আন-নুবুওয়াহ বিষয়ক যে হাদিসগুলো রয়েছে সেগুলো হল মুতাওয়াতির।

এর অর্থ হল, তারা অনেক সাহাবা রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুম, তাবিয়ূন এবং তাদের পরে প্রত্যেক যুগে এবং প্রত্যেক প্রজন্মে প্রচুর সংখ্যায় বর্ণনা করেছেন। মুতাওয়াতির আরও উল্লেখ করেছেন যে, বর্ণনাকারী এত বেশি যে তাদের সকলের পক্ষে একত্রে মিথ্যা বলা অসম্ভব।

তাই মুসলিম উম্মাহ বিশ্বাস করে যে মুতাওয়াতির হাদিস একটি প্রকাশ্য সত্য এবং তারা এর প্রতি দৃঢ় বিশ্বাস রাখে, যেমনটি তাদের নোবেল কুরআনের সাথে রয়েছে। অধিকন্তু, খতম আন-নুবুওয়াহ সম্পর্কিত হাদিসগুলি অর্থের দিক থেকে একমত। অত:পর, কিছু রিপোর্ট মুতাওয়াতির এবং তারপর নিম্ন গ্রেডিং এর অন্যান্য সমস্ত রিপোর্টের একই অর্থ রয়েছে। যখন এটি হয়, তখন নিরাপদে এই সিদ্ধান্তে পৌঁছানো যায় যে, খতম আন-নুবুওয়াহ প্রতিষ্ঠাকারী সকল হাদীসই মুতাওয়াতির।

এখানে মুফতি মুহাম্মদ শফি রাহিমাহুল্লাহ কর্তৃক *নবুওয়াতের চূড়ান্ততা থেকে উৎসারিত নুবুওয়াহের চূড়ান্ততার উপর চল্লিশটি হাদীসের একটি সংগ্রহ অনুসরণ করা হয়েছে।

এই মহান কাজের মহান লেখক তার বইয়ের দ্বিতীয় বিভাগে 200 টিরও বেশি হাদিস সংকলন করেছেন। তিনি প্রতারক মির্জা গোলাম আহমদ এবং তার অনুসারীদের খন্ডন করে এই মাস্টারপিসটি লিখেছেন।

খতম আন-নুবুওয়াহ সংক্রান্ত এই হাদিসগুলো থেকে চল্লিশটি হাদিস বাছাই করার জন্য আমরা আল্লাহ তায়ালার ওপর আমাদের আস্থা ও আশা রাখি।

আল্লাহ তায়ালা এই নির্বাচনকে মুসলিম উম্মাহর জন্য হেদায়েতের আলোকবর্তিকা হিসেবে দাঁড়ানোর জন্য কবুল করুন এবং এটি সবার জন্য নিরাপত্তা ও পরিত্রাণের মাধ্যম হয়ে উঠুক। আমীন

সূচিপত্র

Toggle

গুরুত্বপূর্ণ নোট

কাদিয়ানীরা ইলহাদ ও তাহরীফের বিশেষজ্ঞ। এটি মূলত নোবেল কোরান এবং বরকতময় হাদীসের শব্দগুলি গ্রহণ করে এবং তাদের নিজস্ব অর্থ এবং ব্যাখ্যাগুলি পেস্ট করে। এই অর্থ এবং ব্যাখ্যাগুলি প্রধানত প্রধান প্রতারক, মির্জা গোলাম আহমদ, তার উত্তরসূরি বা কাদিয়ানী ক্ষমাবাদীদের কাছ থেকে এসেছে। ইলহাদ এবং তাহরীফ নিজেই একটি বড় অপরাধ - এটি আল্লামা আনোয়ার শাহ কাশ্মীরি রহিমাহুল্লাহ এর ইকফার-উল-মুলহিদিনে আলোচিত হিসাবে সম্পূর্ণ ব্লাসফেমির দিকে পরিচালিত করে।

এই কথা মাথায় রেখে, মির্জা গোলাম আহমদ – কাদিয়ানের প্রতারক – খাতাম-উন-নাবিয়্যীনের নিজস্ব অর্থ তৈরি করেছিলেন। তিনি হাকীকাতুল ওয়াহী পৃ. 97 এ বলেছেন:

‘আল্লাহ তা’আলা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে মোহরের অধিকারী করেছেন, অর্থাৎ সাহেব আল-খাতাম। এর অর্থ হল তিনি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কে ‘পরিপূর্ণতার সীলমোহর’ দিয়েছিলেন এবং এই সীল অন্য কোন রসূলকে দেওয়া হয়নি। এ কারণে তাকে খাতাম-উন-নাবিয়্যিন নামকরণ করা হয়। অন্য কথায়, তাকে অনুসরণের মাধ্যমে নুবুওয়াতের পরিপূর্ণতা অর্জিত হয়। তাঁর মনোযোগের কারণেই কিছু লোককে ‘আধ্যাত্মিক বার্তাবাহক’ হিসেবে প্রশিক্ষিত করা হয়। তাঁর ঐশ্বরিক শক্তি অন্য কোনো রসূলকে দান করা হয়নি।

পাঞ্জাবী মুসায়লামা আরও বলেছেন:

‘এটি ইঙ্গিত করে যে খাতাম-উন-নাবিয়ীন’ ‘রসূলদের শেষ’ বোঝায় না, বরং ‘রসূলদের সীলমোহর’ বোঝায়, যার অর্থ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কে শুধুমাত্র বার্তাবাহক বানানোর ক্ষমতা এবং অধিকার দেওয়া হয়েছিল। এইভাবে, তাকে ‘নুবুওয়াহের মোহর’ দেওয়া হয়েছিল যাতে তিনি যত খুশি তত বার্তাবাহক প্রেরণ করতে পারেন।

তাঁর অন্যান্য লেখার মতো, এটি মুম্বো-জাম্বোর আরেকটি কেস। মিথ্যাবাদীর স্বল্পমেয়াদী স্মৃতি থাকে। তাই, তিনি পরবর্তীতে একই গ্রন্থে বলেছেন, হাকীকাত-উল-ওয়াহী পৃ. 391,

‘এই উম্মতের সকল ওলী, আবদাল ও আকতাবকে ঐশ্বরিক অনুগ্রহের এত বড় অংশ দেওয়া হয়নি যা আমাকে দেওয়া হয়েছিল। এই কারণে, আমাকে ‘নবী’ উপাধি পাওয়ার জন্য বিশেষভাবে নির্বাচিত করা হয়েছে এবং অন্য কেউ এই পদে উন্নীত হওয়ার যোগ্য নয়।

আমরা এই ধরনের ব্লাসফেমি এবং ধর্মদ্রোহিতা থেকে আল্লাহ তায়ালার আশ্রয় প্রার্থনা করি। আমীন

40 হাদিস

হাদিস এক

আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

“পূর্ববর্তী রসূলদের সাথে আমার দৃষ্টান্ত এমন একজন ব্যক্তির মত যে সর্বোত্তম নকশার একটি বাড়ি তৈরি করেছিল। তারপর একটি কোণার ইট ছাড়া এটিকে সুন্দর করে সাজিয়েছিল। লোকেরা বাড়ির চারপাশে ঘুরে তার নকশা এবং নির্মাণের প্রশংসা করে এবং বলে, “কোণার ইটটি এখনও স্থাপন করা হয়নি কেন? যাইহোক, আমি (এটি), খাতাম আন-নাবিয়্যীন, অর্থাৎ, রাসূলদের সীলমোহর।” [1]

হাদিস দুই

জাবির রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

“পূর্ববর্তী রসূলদের সাথে আমার উদাহরণ হল একজন লোকের মত যে একটি বাড়ি তৈরি করেছিল। সে সর্বোত্তম উপায়ে সম্পন্ন করেছিল এবং এটিকেও দক্ষতার সাথে সাজিয়েছিল, তবে একটি নির্দিষ্ট জায়গায় ফাঁক রেখেছিল। যে কেউ বাড়িটি দেখেছিল এবং খালি জায়গা ব্যতীত ভবনটির প্রশংসা করেছিল। আমার কারণেই রাসূলদের তালিকা সম্পূর্ণ হয়েছিল।” [2]

হাদীস তিন

জুবায়ের ইবনে মুতিম রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

“আমি মুহাম্মাদ; আমি আহমাদ। আমিই বিলুপ্তকারী (আল-মাহি), এবং আল্লাহ আমার কারণে কুফরকে উচ্ছেদ করেছেন। আমি আল-হাশির, যার দ্বারা লোকেরা আমার পায়ের উপর ত্বরান্বিত হবে, অর্থাত্ আমার পিছনে থাকবে। আমি ’আকিব (শেষে আসা ব্যক্তি), অর্থাত্, যার পরে কেউ হবে না।” [3]

হাদিস চার

সা’দ ইবনে আবী ওয়াক্কাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলেছেন:

“তুমি আমার কাছে এমনই হও যেমন হারুন ছিলেন মূসার কাছে, তবে আমার পরে আর কোনো রসূল আসবে না।” [4]

হাদিস পাঁচ

আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

“কিয়ামত ঘটবে না যতক্ষণ পর্যন্ত না দুই দল তিক্ত শেষ পর্যন্ত একে অপরের সাথে লড়াই করবে, যদিও তাদের প্রত্যেকে এক এবং একই জিনিস দাবি করবে। কিয়ামত ত্রিশটি পর্যন্ত ঘটবে না, অর্থাত্ অনেকের ইঙ্গিত করে, মিথ্যাবাদী এবং প্রতারকদের উদ্ভব হবে, তাদের প্রত্যেকে দাবি করবে যে তিনি আল্লাহর রসূল।” [5]

হাদীস ছয়

সাওবান রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

“আমার উম্মাতে ত্রিশজন মিথ্যাবাদীর আবির্ভাব ঘটবে, তাদের প্রত্যেকেই নিজেকে রাসুল মনে করবে, অথচ আমি খাতম আন-নাবিয়্যীন, অর্থাত্ রসূলদের মোহর, এবং আমার পরে আর কোনো রসূল নেই।” [6]

হাদিস সাত

আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

“হে মানুষ, এখন মুবাশ-শিরাত অর্থাৎ সুসংবাদ বহনকারী সত্য স্বপ্ন ছাড়া নুবুওয়াতের কিছুই অবশিষ্ট নেই।” [7]

হাদিস আট

আবদুল্লাহ ইবনে ইব্রাহীম ইবনে কারিজ শপথ নিয়েছিলেন যে তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলতে শুনেছেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

“আমি রাসূলদের মধ্যে সর্বশেষ এবং আমার মসজিদ (মদীনা মুনাওয়ারায়) মসজিদের শেষ (রাসূলদের দ্বারা নির্মিত)।” [8]

হাদীস নয়টি

আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু * শাফাআহ অর্থাৎ সুপারিশের দীর্ঘ বর্ণনায় বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাহাবায়ে কেরামকে বলেছেন:*

“কিয়ামতের দিন যখন লোকেরা ঈসাকে তাদের জন্য সুপারিশ করার জন্য অনুরোধ করবে, তখন তিনি উত্তর দেবেন, “অন্য কারো কাছে যাও। মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর কাছে যান। তারা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে ছুটে আসবে এবং অনুরোধ করবে, “হে মুহাম্মাদ, আপনি আল্লাহর রসূল এবং রসূলদের মধ্যে শেষ…” [9]

হাদীস দশ

আনাস রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

“শেষ ঘন্টা এবং আমাকে এইভাবে পাঠানো হয়েছে।” যখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ‘এর মতো’ শব্দগুলো উচ্চারণ করতেন, তখন তিনি তার তর্জনী ও মধ্যমা আঙ্গুল দিয়ে ইঙ্গিত করতেন। [10]

দ্রষ্টব্য: হাদীসের বিশারদগণ সর্বসম্মতিক্রমে বলেছেন যে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলতে চেয়েছেন যে নিজের এবং কিয়ামতের মধ্যে কোন নতুন রসূল আসবে না। অত:পর কিয়ামতের দিন এবং তিনি একত্রিত হবেন - মাঝখানে কোনো স্থান না রেখে।

এগারো হাদীস

আয়েশা রাদিয়াল্লাহু ‘আনহা বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

“তোমাদের পূর্ববর্তী উম্মাতেও অনুপ্রাণিত লোক (মুহাদ্দাহুন) ছিল, আমার উম্মাতে যদি কোন অনুপ্রাণিত ব্যক্তি থেকে থাকে তবে তা হবে ‘উমর ইবনুল খাত্তাব’। [11]

দ্রষ্টব্য: এই হাদিস থেকে এটা স্পষ্ট যে একজন অনুপ্রাণিত ব্যক্তি একজন রসূল নয়। তিনি আল্লাহ তায়ালার মনোযোগ উপভোগ করেন এবং সত্যের প্রতি অনুপ্রাণিত হন। এই উচ্চ পদে অধিষ্ঠিত হয়েও তিনি কখনো রাসূল হতে পারেন না।

হাদিস বারো

আবূ যার রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

“হে আবু যার, রাসূলদের মধ্যে প্রথম হলেন আদম এবং সর্বশেষ হলেন মুহাম্মদ।” [12]

হাদিস তেরো

ইরবাদ ইবনে সারিয়া রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

“আমি আল্লাহর একজন বান্দা এবং আমিই শেষ রাসুল।” [13]

হাদিস চৌদ্দ

আবদুল্লাহ ইবনে সাবিত বর্ণনা করেন যে, উমর রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন:

“হে আল্লাহর রাসুল, আমি বনু কুরাইজা (একটি ইহুদি গোত্র) এর এক ভাইয়ের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, তিনি আমার জন্য তাওরাত থেকে কয়েকটি লাইন লিখেছিলেন যাতে আমি সেগুলি আপনার সামনে রাখি।” একথা শুনে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর চেহারা রাগে লাল হয়ে গেল। তিনি বললেন, “যিনি আমার জীবন নিয়ন্ত্রণ করেন তার কসম, যদি এখনই মূসা তোমাদের সামনে উপস্থিত হন এবং তোমরা তাকে অনুসরণ করতে শুরু কর, তাহলে অবশ্যই তোমরা পথভ্রষ্ট হবে, কেননা তোমরা সকল জাতির মধ্যে আমার অংশ এবং আমি তোমাদের সকল রসূলদের অংশ।” [14]

হাদিস পনেরো

আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

“নুবুওয়াহ এবং বার্তাবাহক জাহাজ শেষ হয়ে গেছে, তাই আমার পরে আর কোন রসূল আসবে না।” [15]

হাদিস ষোল

উকবা ইবনে আমীর রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

“যদি আমার পরে কোন রসূল হতেন তবে তিনি হতেন ‘উমর ইবনুল খাত্তাব’। [16]

সতের হাদীস

সাফিনা রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

“নুবুওয়ার পথে খিলাফত ত্রিশ বছর থাকবে, তারপর তা রাজ্যে পরিবর্তিত হবে।” [17]

হাদিস আঠারো

আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

“আমার পরে সত্যিকারের স্বপ্ন ছাড়া নুবুওয়াতের কিছুই থাকবে না।” [18]

দ্রষ্টব্য: এই হাদিসটি দৃঢ়ভাবে স্পষ্ট করে যে নুবুওয়াহের কোন প্রকার নেই, যেমন মির্জা গোলাম আহমদ দাবি করার চেষ্টা করেছেন, যেমন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর পরে তাশরী, নন-তাশরী, জিল্লী বা বুরুজী।

হাদীস উনিশ

বাহজ ইবনে হাকিম তার পিতা থেকে এবং তিনি তার পিতামহ থেকে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন:

“কিয়ামতের দিন সত্তর জন উম্মত হবে, আমরা হব তাদের সর্বশেষ এবং সর্বোত্তম। [19]

হাদিস বিশ

আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণনা করেন যে:

“রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর কাঁধের মাঝখানে নুবুওয়াহের সীলমোহর ছিল। সুতরাং, তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ছিলেন রাসূলদের সর্বশেষ এবং সীলমোহর।

দ্রষ্টব্য: রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর পিছনে নুবুওয়াহর মোহরের বিভিন্ন বর্ণনা রয়েছে। এটি ছিল তার আশীর্বাদিত পিঠের উপরে একটি উত্থিত মাংসের টুকরো। কিছু সাহাবা রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুম এটিকে পালকির বোতামের মতো বলে বর্ণনা করেছেন, অন্যরা বলেছেন যে এটি একটি ঘুঘুর ডিমের মতো।

হাদীস একুশ

ইবনে ওমর রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু* বর্ণনা করেন যে, একদিন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর চলে যাওয়ার ইঙ্গিত দিয়ে বললেনঃ

“আমি নিরক্ষর রসূল, আমি নিরক্ষর রসূল, আমি নিরক্ষর রসূল এবং আমার পরে আর কোন রসূল নেই…”

তিনি তখন বললেনঃ

“যতক্ষণ আমি তোমাদের মধ্যে থাকি, ততক্ষণ শুন এবং আনুগত্য কর। যখন আমাকে (পৃথিবী জীবন থেকে) নিয়ে যাওয়া হবে, তখন আল্লাহর কিতাবকে শক্তভাবে আঁকড়ে ধরতে বাধ্য হবে। এতে হালালকে হালাল এবং হারামকে হারাম মনে কর।” [21]

দ্রষ্টব্য: এর অর্থ হল যতদিন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মানুষের মধ্যে থাকবেন, ততদিন তিনি পবিত্র কুরআনের উদ্দেশ্য ব্যাখ্যা করতে থাকবেন। পার্থিব জীবন থেকে বিদায় নেওয়ার পর জ্ঞানীরা নতুন নতুন সমস্যার সমাধান খুঁজবে প্রথমে আল্লাহর কিতাবে, তারপর সুন্নাতে, তারপর উম্মতের ঐক্যমতে এবং তারপর ধার্মিক ও ন্যায়নিষ্ঠ আলেমদের প্রকৃত উপমায়।

হাদিস বাইশ

বুরাইদ রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

“ফাইনাল আওয়ার এবং আমাকে (প্রায়) একসাথে পাঠানো হয়েছে। হর্নটি আমাকে ছাড়িয়ে যাচ্ছে।” [22]

দ্রষ্টব্য: এই হাদিসটি প্রকাশ করে যে কিয়ামতের দিনটি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ঘনিষ্ঠভাবে অনুসরণ করবে।

হাদিস তেইশ

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

“আমি রসূলদের নেতা, আমি অহংকারবশত এ কথা বলি না। আমি খাতম আন-নাবিয়্যীন, আমি অহংকারবশত একথা বলি না। আমিই প্রথম সুপারিশকারী এবং আমিই সেই ব্যক্তি যার সুপারিশ গৃহীত হয়; আমি অহংকারবশত একথা বলি না।” [২৩]

হাদিস চব্বিশ

তামিম আদ-দারি রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু কবরে জিজ্ঞাসাবাদের বিষয়ে একটি দীর্ঘ প্রতিবেদনে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।

“জিজ্ঞাসা করা ব্যক্তি বলে, ‘ইসলাম আমার ধর্ম, মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার রসূল – যিনি খাতাম আন-নাবিয়্যীন’। ফেরেশতারা তাকে বলবে, ‘তুমি সত্য বলেছ।’ [[২৪]] (#পোস্ট-৬৩৩০-ফুটনোট-২৪)

দ্রষ্টব্য: এই হাদিসটি প্রমাণ করে যে খতম আন-নুবুওয়ার মতবাদ ইসলাম ধর্মের একটি অপরিহার্য অংশ। কবরের পরীক্ষায় এর উপরও একটি প্রশ্ন থাকবে।

হাদিস পঁচিশ

আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

“আল্লাহ তায়ালা যখন আদমকে সৃষ্টি করলেন, তখন তিনি তাকে তার বংশধরের কথা জানিয়ে দিলেন। আদম তার সন্তানদের মধ্যে একজনকে অন্যদের উপর অগ্রাধিকার দেখতে পেলেন। শেষে তিনি একটি নূর দেখতে পেলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন, “হে আমার রব, ইনি কে?” তিনি উত্তর দিলেন, “এটি আপনার পুত্র আহমদ, যিনি প্রথম এবং যিনি শেষ; তিনি সুপারিশকারী এবং তার সুপারিশ কবুল করা হবে।” [25]

হাদিস ছাব্বিশ

আবু উমামা রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিদায় হজ্জের সময় একটি খুতবায় বলেছেন:

“হে লোকসকল, আমার পরে আর কোন রসূল আসবে না এবং তোমাদের পরে আর কোন উম্মতও আসবে না। অতএব, তোমার রবের ইবাদত কর, পাঁচ ওয়াক্ত ফরজ সালাত আদায় কর, রমজানে রোজা রাখ এবং তোমার ধন-সম্পদ থেকে গরিব-দখল স্বেচ্ছায় পূরণ কর। তোমার দায়িত্বপ্রাপ্তদের আনুগত্য কর যাতে তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করতে পারো।” [26]

হাদীস সাতাশ

দাহহাক ইবনে নওফাল রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

“আমার পরে আর কোন রসূল আসবে না এবং আমার উম্মতের পরে কোন উম্মত হবে না।” [27]

হাদিস আটাশ

আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন:

“রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লোকদের সম্বোধন করে বলার আগে লোকেরা মুসাইলামাহ সম্পর্কে প্রচুর পরিমাণে কথা বলেছিল এবং বলেছিল, “এই লোকটির জন্য, আপনি তার অনেক কথা বলেছেন। তিনি সেই ত্রিশজন প্রতারকের মধ্যে একজন যারা মহান দাজ্জালের সামনে উপস্থিত হবেন।“ [28]

হাদিস তেইশ

সাহল রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু বর্ণনা করেন যে একবার ‘আব্বাস রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু* ইসলাম গ্রহণের পর (যা মক্কা মুকাররমা বিজয়ের পর) রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে হিজরত করার অনুমতি চাইলেন। রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জবাব দিলেন:

“হে আমার চাচা, আপনি যেখানে আছেন সেখানেই থাকুন, কারণ আল্লাহ আপনার উপর হিজরত বন্ধ করে দিয়েছেন যেভাবে আমার সাথে রসূলদের শৃঙ্খল শেষ করা হয়েছে।” [29]

হাদিস ত্রিশ

আবু আল-ফাদল রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

“আল্লাহ তায়ালার আমার জন্য দশটি নাম রয়েছে; মুহাম্মদ, আহমদ, আবু আল-কাসিম, আল-ফাতিহ, আল-খাতাম, আল-মাহি, আল-আকিব, আল-হাশির, ইয়াসিন এবং তাহা।” [30]

দ্রষ্টব্য: এই প্রতিবেদনে উল্লিখিত বেশিরভাগ নাম এবং এর মতো অন্যান্যগুলি বোঝায় যে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম রাসূলদের মধ্যে সর্বশেষ।

হাদিস একত্রিশ

ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন:

“কোরআন ব্যতীত কোন ওহী (ঐশী প্রত্যাদেশ) নেই।” [31]

দ্রষ্টব্য: এই প্রতিবেদনটি স্পষ্টভাবে ইঙ্গিত করে যে নোবেল কুরআনের পরে আর কোন নতুন বই অবতীর্ণ হবে না। সুতরাং, যে কেউ ঐশ্বরিক ওহী পাওয়ার দাবি করে সে মিথ্যাবাদী এবং প্রতারক।

হাদিস বত্রিশ

ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণনা করেন যে, রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

“আমার জন্য নুবুওয়াহ সংরক্ষিত এবং শুধুমাত্র তোমাদের জন্য খিলাফত।” [32]

দ্রষ্টব্য: এই প্রতিবেদনে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে যে, এই উম্মাহর কাছে খেলাফত ছাড়া আর কিছুই থাকবে না, কারণ নুবুওয়াহ রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে শেষ হয়েছে।

হাদিস তেত্রিশ

সালামা ইবনুল আকওয়া (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

“আবু বকর মানবজাতির সর্বোত্তম ব্যক্তি, তবে তিনি একজন রাসুল নন।” [33]

হাদিস চৌত্রিশ

আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, যিনি বলেছেন:

“তাদের রাসূলের পর এই উম্মতের মধ্যে সর্বোত্তম হলেন আবু বকর এবং তারপর উমর”। [34]

দ্রষ্টব্য: হাদিস 33 এবং 34 নির্দেশ করে যে, এই উম্মাতে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর পরে আর কোন রসূল আসবে না, একজন ব্যক্তি যতই নেককার এবং উচ্চ পদমর্যাদার হোক না কেন।

হাদিস পঁয়ত্রিশ

আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

“যখন মূসা (আঃ)-এর উপর তাওরাত নাযিল হয় এবং তিনি তা পাঠ করেন, তখন তিনি এতে এই উম্মতের উল্লেখ দেখতে পান। তিনি আল্লাহকে বলেন, “হে আমার রব, আমি এই ফলকগুলিতে এমন একটি উম্মতের উল্লেখ পাই যারা সকল মানুষের শেষ, তথাপি তাদের মধ্যে সর্বপ্রথম। আমি আশা করি আপনি তাদেরকে আমার উম্মত করতেন।” [35]

হাদিস ছত্রিশ

আবু জুবায়ের জাবির রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু থেকে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন:*

“আদম (আঃ)-এর কাঁধের মাঝখানে লেখা ছিল, ‘মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর রাসূল এবং সর্বশেষ রাসূল। [36]

হাদিস সাঁইত্রিশ

সালমান রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু বর্ণনা করেন যে জিবরীল আলাইহি সালাম একবার রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বললেন:

“নিশ্চয়ই তোমার রব বলেন, ’আমি যদি আদমকে মনোনীত করতাম, তাহলে কোন সমস্যাই ছিল না, আমি তোমার কাছে রসূলদের শৃঙ্খল শেষ করেছি এবং তোমার চেয়ে সম্মানিত কাউকে সৃষ্টি করিনি।” [37]

হাদিস আটত্রিশ

উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

“হে ইহুদী, তুমি এবং তোমার সম্প্রদায়ের লোকেরা প্রথম (আমাদের পূর্বে), কিন্তু আমরা শেষ মানুষ এবং তথাপি কিয়ামতের দিন তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।” [38]

হাদিস ঊনত্রিশ

মিসওয়ার ইবনে মাখরামাহ রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

“নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাকে সমগ্র মানবজাতির কাছে রহমতের উৎস হিসেবে পাঠিয়েছেন।” [39]

চল্লিশ হাদীস

ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন,*

“আমি তোমাদের সাথে এমন কিছু রেখে যাচ্ছি, যদি তোমরা তা মেনে চলো, তাহলে তোমরা কখনো বিভ্রান্ত হবে না; আল্লাহর কিতাব এবং তোমাদের রাসূলের সুন্নাহ।” [40]

দ্রষ্টব্য: এই হাদিসে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জোর দিয়ে বলেছেন যে, মানবতার পরিত্রাণ নোবেল কোরানের নির্দেশাবলী মেনে চলা এবং তাঁর সুন্নাহ মেনে চলার মধ্যেই নিহিত। এটি ইঙ্গিত করে যে তার পরে আর কোন রসূল আসবেন না, অন্যথায় তিনি উল্লেখ করতেন যে কোন রসূল আসবেন।

আল্লাহ তায়ালা আমাদেরকে শেষ রসূল, সাইয়্যিদুনা মুহাম্মাদ রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর প্রতি দৃঢ় বিশ্বাসের বরকত দান করুন এবং কাদিয়ানী মিথ্যা ও বিকৃতির মুখে যেন এই বিশ্বাস কখনো নড়বড়ে না হয়। আল্লাহ তায়ালা সকল কাদিয়ানীকে সত্য ও সঠিক বিশ্বাসে বরকত দান করুন এবং তাদের চোখের সামনে বাস্তবের আলো দেখতে দিন। আমীন

নোট

  1. সহীহ আল-বুখারি ↑
  2. সহীহ আল-বুখারী, সহীহ মুসলিম, তিরমিযী, ইবনে আবী হাতেম ↑
  3. সহীহ আল-বুখারী, সহীহ মুসলিম, আবু নুয়াইমের দালাইল আন-নুবুওয়াহ ↑
  4. সহীহ আল-বুখারী, সহীহ মুসলিম ↑
  5. সহীহ আল-বুখারী, সহীহ মুসলিম, মুসনাদে আহমাদ ↑
  6. সহীহ মুসলিম ↑
  7. সহীহ আল-বুখারি ↑
  8. সহীহ মুসলিম, নাসাঈ ↑
  9. সহীহ আল-বুখারী, সহীহ মুসলিম ↑
  10. সহীহ আল-বুখারী, এছাড়াও মিশকাত আল-মাসাবীহ ↑
  11. সহীহ মুসলিম, নাসাঈ, মুসনাদে আহমাদ, আবু ইয়ালা [↑] (#post-6330-footnote-ref-11)
  12. ইবনে হিব্বান, ইবনে আসাকির ↑
  13. বায়হাকী, হাকিম ↑
  14. মুসনাদে আহমাদ ↑
  15. তিরমিযী ↑
  16. তিরমিযী ↑
  17. তিরমিযী, আবু দাউদ ↑
  18. নাসাঈ, আবু দাউদ ↑
  19. তিরমিযী, ইবনে মাজাহ, দারিমি ↑
  20. শামাঈল তিরমিযী ↑
  21. মুসনাদে আহমাদ ↑
  22. মুসনাদে আহমাদ ↑
  23. দারিমি, ইবনে আসাকির ↑
  24. ইবনে আবি আদ-দুনিয়া, আবু ইয়ালা ↑
  25. ইবনে আসাকির ↑
  26. মুনতাখাব আল-কানজ, মুসনাদে আহমদের প্রান্তিকতায় উদ্ধৃত ↑
  27. বায়হাকী ↑
  28. তাহাভির মুশকিল আল-আথার ↑
  29. তাবরানী, আবু নুয়াইম, আবু ইয়ালা, ইবনে আসাকির, ইবনে আন-নাজ্জার ↑
  30. ইবনে আসাকির ↑
  31. আল-মুতাসার মিন মুশকিল আল-আথার ↑
  32. ইবনে আসাকির ↑
  33. তাবরানী, ইবনে আদী ↑
  34. ইবনে আসাকির ↑
  35. আবু নুয়াইমের দালাইল আন-নুবুওয়াহ ↑
  36. আল-খাসাইস আল-কুবরা ↑
  37. আল-খাসাইস আল-কুবরা ↑
  38. মুসান্নাফ ইবনে আবী শায়বাহ ↑
  39. তাবরানি ↑
  40. মুস্তাদরাক হাকিম ↑