সিধু মুজ ওয়ালা, জন্ম শুভদীপ সিং সিধু, একজন জনপ্রিয় ভারতীয়-পাঞ্জাবি গায়ক ছিলেন। ২৯ মে, ২৮ বছর বয়সে তাকে হত্যা করা হয়।

এটি অন্য কোনো সেলিব্রিটি হত্যাকাণ্ডের মতো মনে হতে পারে, তবে শিখ কর্মীরা একে অন্য কিছু হিসাবে দেখেন। তাদের জন্য, এটি একটি হিন্দু জাতীয়তাবাদী ষড়যন্ত্র, ভিন্নমতের শিখ কণ্ঠকে নীরব করার চেষ্টা করছে।

তারা যুক্তি দেয় যে পদ্ধতিটি নিজেই অত্যন্ত সন্দেহজনক:

সিধুর গাড়ির চারপাশে কৌশলগতভাবে দুটি গাড়ি রাখা হয়েছিল যাতে তাকে আটকানো হয়। তারপর AN-94 অ্যাসল্ট রাইফেল ব্যবহার করে কয়েক ডজন গুলি চালানো হয়। এই অস্ত্রটি সাধারণ AK-47 এর চেয়ে বেশি প্রাণঘাতী এবং এটি শুধুমাত্র কিছু বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্ত এলিট বাহিনীর কাছে উপলব্ধ।

শিখ কর্মীদের জন্য, এই ধরনের একটি “পেশাগতভাবে সংগঠিত” অপরাধ কিছু উচ্চপদস্থ কর্তৃপক্ষের দ্বারা পরিচালিত একটি ষড়যন্ত্রের ধারণাকে বিশ্বাস করে।

সিধুও “খালিস্তানের” পক্ষে ছিলেন, – স্বাধীন শিখ ধর্মীয় রাষ্ট্র যা অনেক শিখ চায়। এটি স্পষ্টতই হিন্দু জাতীয়তাবাদীদের হতাশ করে, যারা কিছু মানচিত্রে “অখন্ড ভারত” (বৃহত্তর ভারত) এমনকি থাইল্যান্ড পর্যন্ত বিস্তৃত হওয়ার কল্পনা করে। এবং অবশ্যই, তারা শিখদের তাদের ধর্মের একটি “শাখা” বলে মনে করে।

সম্পর্কিত: শিখ ধর্মের সন্দেহজনক একেশ্বরবাদ – স্বতঃ-দেবীকরণ এবং বই পূজার মধ্যে

শিখ কর্মীরা বলবেন যে রাজনৈতিক কারণে সিধুকে হত্যা করা হলে এটি প্রথম হবে না। সম্প্রতি ফেব্রুয়ারীতে, জনপ্রিয় অভিনেতা দীপ সিধু (গায়কের সাথে সম্পর্কহীন - তারা কেবল একই বর্ণের অংশীদার) একটি গাড়ি দুর্ঘটনায় মারা গেছেন। শিখরা দাবি করেন যে এটি একটি সংগঠিত হত্যাকাণ্ড ছিল, কারণ দীপ সিধু ছিলেন চাষিদের আন্দোলন যা ক্ষমতাসীন বিজেপির বিরোধিতা করেছিল এর সমর্থক।

সূচিপত্র

Toggle

শিখ এবং শিখ ধর্মের প্রতি হিন্দু বিদ্বেষ

হত্যা করা গায়কের ঘটনা আমাদেরকে আরও সাধারণ কিছু বিবেচনা করতে পরিচালিত করে: হিন্দু এবং শিখদের মধ্যে সম্পর্কের গতিশীলতা।

ভারতের বাইরের অনেকেই - এবং প্রকৃতপক্ষে অনেক ভারতীয়ও - উভয় পক্ষই একে অপরের বিরুদ্ধে শত্রুতা সম্পর্কে অবগত নয়।

ব্রিটিশ ভারত: আর্য সমাজ এবং শিখদের হিন্দুকরণ

এটি সমস্ত 1870 এর দশকে শুরু হয় যখন দয়ানন্দ সরস্বতী, একজন তপস্বী হিন্দু, আর্য সমাজ বা “সম্ভ্রান্ত সমাজ” - হিন্দু ধর্মের মধ্যে একটি সংস্কারবাদী আন্দোলন প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। সরস্বতীর লক্ষ্য ছিল জনপ্রিয় হিন্দুধর্মকে “শুদ্ধ” করা যা তিনি পরবর্তী সংযোজন হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন - যেমন মূর্তি-পূজা এবং জাতি-ব্যবস্থা - এবং যাকে তিনি বিশুদ্ধ ও একেশ্বরবাদী বৈদিক ধর্ম বলে অভিহিত করেছেন তাতে ফিরে যেতে।

আর্য সমাজও ছিল হিন্দুদের প্রথম আধুনিক ধর্মপ্রচারক সংগঠন। আর্যসমাজিরা মুসলমানদেরকে “হারিয়ে যাওয়া হিন্দু” বলে মনে করে এবং তাদের “পুনরুদ্ধার” করার চেষ্টা করেছিল

শিখরা প্রাথমিকভাবে পাঞ্জাবে তাকে স্বাগত জানালেও, সরস্বতী তাদের গুরুদের অপমান করে তাদের আরও বিরোধিতা করেছিলেন।

[আমরা দ্য ইন্ডিয়ান-এ পড়ি এক্সপ্রেস](https://indianexpress.com/article/explained/rss-and-sikhs-defining-a-religion-and-how-their-relationship-has-evolved-6 075272/#:~:text=Arya%20Samaj%2C%20Sikhs%20and%20RSS&text=In%201875%2C%20the%20Arya%20Samaj, the%20Sikh%20identity%20as%20usique.) শিখ লেখকের কলম থেকে:

“হিন্দু-শিখ উত্তেজনা… গত [১৯শ] শতাব্দীর মাঝামাঝি পর্যন্ত শিখ শাসনের সময় একটি অজানা বিষয় ছিল,” ইতিহাসবিদ ডক্টর গন্ডা সিং তার গবেষণাপত্র ‘পাঞ্জাবের হিন্দু-শিখ উত্তেজনার উত্স’-এ লিখেছেন। 1875 সালে, আর্য সমাজ সত্যার্থ প্রকাশ বইটি প্রকাশ করেছিল, যা শিখরা মনে করেছিল, শিখ গুরুদের মানহানিকর উল্লেখ করেছিল। এটি সিং সভা আন্দোলনের দ্বারা অনুসরণ করা হয়েছিল, যা এই রেফারেন্সগুলিকে মোকাবেলা করার সময়, শিখ পরিচয়কে অনন্য হিসাবে জাহির করার একটি বৃহত্তর উদ্দেশ্যের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিল।

তাই সংক্ষেপে হিন্দু-শিখ বিরোধের শিকড় এগুলোই। এটি অবশেষে 1947 সালে ভারতের “স্বাধীনতার” সাথে রক্তাক্ত হয়ে উঠবে। 2014 সালে হিন্দুত্ববাদীরা মোদীর সাথে ক্ষমতা গ্রহণের সাথে এটি আরও খারাপ হবে।

হিন্দু জাতীয়তাবাদীরা, আর্য সমাজীদের মতো, শিখদের তাদের নিজস্ব পরিচয় অস্বীকার করে। পরিবর্তে তারা শিখদের এক প্রকার হিন্দু হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করে। আর্যসমাজিরা আসলে প্রথম হিন্দুত্ব আন্দোলন হিসেবে বিবেচিত হয়।

“স্বাধীন” ভারত: ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্র এবং শিখদের হত্যা করা

শিখ এবং সদ্য “স্বাধীন” ভারতীয় রাষ্ট্রের মধ্যে অবিলম্বে দ্বন্দ্ব দেখা দেয়। শিখ নেতারা একটি পাঞ্জাবি প্রদেশের জন্য প্রচারণা শুরু করেছিলেন, যেখানে শিখরা সংখ্যাগরিষ্ঠ হবে এবং যেখানে তারা প্রদেশের রাজনীতি ও সংস্কৃতিকে নিয়ন্ত্রণ করতে সক্ষম হবে। এমন একজন ব্যক্তি ছিলেন প্রভাবশালী মাস্টার তারা সিং, যিনি শিখদের হিন্দু-সংখ্যাগরিষ্ঠ ভারতে যোগ দিতে রাজি করাতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন।

নেহেরুর ভারত, সমাজতান্ত্রিক, রাজ্যের ব্যাপক কেন্দ্রীকরণের লক্ষ্যে। এটি যেকোনো ধরনের আঞ্চলিকতাকে বিপজ্জনক irredentism বা বিচ্ছিন্নতাবাদ হিসেবে দেখেছে যা ফেডারেল ইউনিয়নের অস্তিত্বের জন্য হুমকিস্বরূপ। সংঘর্ষ তাই স্বাভাবিকভাবেই অনুসরণ করে।

এই সংঘর্ষের একটি হাইলাইট ছিল 1955 সালে যখন সরকারি পুলিশ বাহিনী, প্রতীকীভাবে একজন হিন্দুর নেতৃত্বে, অমৃতসরের স্বর্ণ মন্দিরে অভিযান চালায়। এটি কাবাঘরের সমতুল্য শিখ। জুতা নিয়ে তাদের পবিত্রতম মন্দিরে প্রবেশ করা শিখদের জন্য ইতিমধ্যেই অনেক দূরে চলে গেছে। কিন্তু ভারতীয় পুলিশও শতাধিক নিহত এবং আরও হাজার হাজার আহত করে।

এমনকি আন্দোলনের সময় গ্রেপ্তার হওয়া কয়েক হাজারের মধ্যেও না গিয়ে এটি। অথবা ভারতের অন্য কোথাও দাঙ্গা, যখন হিন্দু জনতা নিরস্ত্র শিখদের আক্রমণ করেছিল – যা একটি নিয়মিত ঘটনা হয়ে দাঁড়িয়েছিল।

প্রদেশ আন্দোলন প্রায় দুই দশক ধরে চলে। এটি শুধুমাত্র 1966 সালে পাঞ্জাব প্রদেশ সৃষ্টির সাথে শেষ হয়েছিল যেমনটি আমরা আজকে জানি (কিছু অন্যান্য প্রশাসনিক ইউনিট সহ)।

কিন্তু শিখরা সেখানে থামবে না। তারা হিন্দু-সংখ্যাগরিষ্ঠ ভারতে বসবাসের হুমকির পূর্বাভাস দিয়েছিল এবং স্বাভাবিকভাবেই তাদের জীবনযাত্রাকে সুরক্ষিত করতে চেয়েছিল। এইভাবে, তারা আবার কেন্দ্রীয় ভারত সরকারের সাথে বিরোধে জড়িয়ে পড়ে যখন জনপ্রিয় শিরোমণি আকালি দল, যে দলটি মাস্টার তারা সিং এর অন্তর্ভুক্ত ছিল, 1973 সালে আনন্দপুর সাহেব রেজোলিউশন প্রস্তাব করেছিল।

এই রেজোলিউশনটি মূলত পাঞ্জাবি প্রদেশ এবং শিখদের (বিশেষ করে গ্রামীণ শিখদের) জন্য - রাজনীতি, সংস্কৃতি এবং এমনকি অর্থনৈতিক নীতির ক্ষেত্রে * প্রকৃত * স্বায়ত্তশাসন চেয়েছিল।

ভারতীয় রাষ্ট্রের অনাগ্রহ দেখে, যা অত্যন্ত কেন্দ্রীভূতকরণের (এবং এইভাবে শিখদের হ্রাস করার জন্য) ফেডারেলিজমের দিকে ঝুঁকছিল, কিছু শিখ আনন্দপুর রেজোলিউশন, 1982 সালের ধর্ম যুদ্ধ মোর্চা গৃহীত করার জন্য একটি আন্দোলন সংগঠিত করেছিল।

এই আন্দোলনও সহিংসতার মুখোমুখি হবে। শতাধিক শিখ নিহত হয়, এবং এক লক্ষেরও বেশি গ্রেপ্তার হয়।

এর সহ-প্রতিষ্ঠাতাদের একজন ছিলেন একজন ক্যারিশম্যাটিক তরুণ ধর্মীয় নেতা যার নাম জার্নাইল সিং ভিন্দ্রানওয়ালে। তিনি বিশ্বাস করতেন যে হিন্দু সংখ্যাগরিষ্ঠ রাষ্ট্রের সাথে রাজনৈতিকভাবে আলোচনা করা সম্ভব নয়। তাই পরিবর্তে, তিনি একটি সরাসরি বিদ্রোহ শুরু করার সিদ্ধান্ত নেন, এবং এইভাবে তাকে শিখ জঙ্গিবাদের আধ্যাত্মিক পিতা হিসাবে বিবেচনা করা হয়।

80 এর দশক জুড়ে পাঞ্জাবের এই বিদ্রোহ শিখদের জন্য খুব কুৎসিত হয়ে ওঠে। এটির শিখর ছিল 1984 অপারেশন ব্লু স্টার, যখন ইন্দিরা গান্ধী সরকার তার পিতা নেহরুর 1955 সালের অমৃতসরের স্বর্ণ মন্দিরে অভিযানের প্রতিলিপি করেছিল। কিন্তু এটা অনেক বেশি কঠোর অনুপাতে করা হয়েছিল।

কিছুক্ষণের মধ্যেই - অপারেশন এবং এর ফলাফলের কারণে - ভারতীয় সশস্ত্র বাহিনী এবং শিখ জঙ্গিদের কয়েক হাজার লোক নিহত হয়েছিল (স্বয়ং ভিন্দ্রানওয়ালে সহ)। ইন্দিরা গান্ধীকে তার শিখ দেহরক্ষীদের দ্বারা হত্যার পর সারা ভারতে শিখদের লক্ষ্য করে দাঙ্গা ছড়িয়ে পড়ে – যারা স্বর্ণ মন্দিরের আরেকটি অপবিত্রতার প্রতিশোধ চেয়েছিল।

অন্যান্য ভয়ঙ্কর অপারেশনগুলি দ্রুত অনুসরণ করে (অপারেশন উডরোজ এবং আরও)। যাইহোক, 1984 সালের এই বিশেষ অপারেশনটি আজ পর্যন্ত শিখদের জন্য একটি স্থায়ী ট্রমা হিসাবে রয়ে গেছে, তাদের এই সিদ্ধান্তে আসতে বাধ্য করেছে যে তারা হিন্দু-সংখ্যাগরিষ্ঠ ভারতে শিখ হিসাবে স্বাধীনভাবে বসবাস করবে না। এবং কেন তাদের নিজেদের মাতৃভূমি, খালিস্তান সুরক্ষিত করতে হবে। এই কারণেই আপনি লক্ষ্য করবেন যে অনেক শিখ তাদের সোশ্যাল মিডিয়া হ্যান্ডেলগুলিতে “1984” আছে এবং গণহত্যার কথা বলছে।

ভারতের মুসলমানদের জন্য শিক্ষা

এই হিন্দু-শিখ সংঘর্ষ থেকে ভারতের মুসলমানরা কী শিখবে? সর্বোপরি, আমরা এই নিবন্ধটি লিখেছি এটাই মূল কারণ।

প্রথমত, নেহেরু এবং তাঁর কন্যা ইন্দিরা গান্ধী উভয়েই ধর্মনিরপেক্ষ ছিলেন (অন্তত কাগজে কলমে)। তবুও এটি তাদের ধর্মীয় সংখ্যালঘুকে সহিংসভাবে দমন করা থেকে বিরত করেনি। এই কারণেই শিখদের কাছে কংগ্রেস বিজেপির মতোই খারাপ। প্রকৃতপক্ষে তারা পরেরটিকে পছন্দ করবে, কারণ এটি তাদের সাথে আচরণ করার ক্ষেত্রে আরও সৎ হবে - আপনি যে শয়তানকে জানেন তা আরও ভাল। একইভাবে, ভারতের মুসলমানদের তথাকথিত ধর্মনিরপেক্ষ কংগ্রেসে তাদের সমস্ত আশা রাখা উচিত নয়।

সম্পর্কিত: কংগ্রেস পার্টি এবং এর ধর্মনিরপেক্ষতা কি ভারতের মুসলমানদের রক্ষা করবে?

দ্বিতীয়ত, তাদের সুস্পষ্ট পার্থক্য থাকা সত্ত্বেও, হিন্দুধর্ম এবং শিখ ধর্ম এখনও একই ধর্মের পরিবারের অন্তর্ভুক্ত। হিন্দু জাতীয়তাবাদীরা শিখ ধর্মকে একরকম হারানো সন্তান হিসেবে দেখে। এটি এমন কিছু যা শিখরা অবশ্যই প্রত্যাখ্যান করে। একই হিন্দুত্ব ইসলামকে ঘৃণা করে। যদিও হিন্দু জাতীয়তাবাদীদের দ্বারা শিখদের একটি “বৃহত্তর ভারতে” স্থান দেওয়া যেতে পারে, তবে এটি মুসলমানদের ক্ষেত্রে হবে না কারণ আমাদের ধর্ম “বিদেশী” এবং “আমদানি করা” কারণ তারা এটি করতে চায়।

তাই আদর্শগতভাবে মুসলমানদের শিখদের চেয়ে হিন্দু জাতীয়তাবাদ প্রত্যাখ্যানে আরও বেশি সক্রিয় হওয়া উচিত। আমাদের অবশ্যই আপস করার চেষ্টা করা উচিত নয়।

সম্পর্কিত: প্রধান হিন্দু জাতীয়তাবাদী রাজনীতিবিদ মুসলমানদের “পুনরায় ধর্মান্তরিত করার” আহ্বান জানিয়েছেন

অবশেষে, শিখ সক্রিয়তা। দেখুন তারা কতটা সুসংগঠিত। এবং শুধু ভারতেই নয়, প্রবাসীদের মধ্যেও – সম্ভবত আরও বেশি। আপনি দেখবেন শিখরা যখনই রাজনীতি বা গণমাধ্যমে প্রবেশ করবে তখনই তারা খালিস্তান এবং তাদের জীবনযাত্রার কথা বলছে। যেমন গানের মাধ্যমে খুন হওয়া গায়কের ক্ষেত্রে।

অবশ্যই আমরা ভারতের মুসলমানদের চলচ্চিত্র বা সঙ্গীত নির্মাণের আহ্বান জানাই না। তবে তাদের উচিত তাদের দুর্দশার কথা বৃহত্তর বিশ্বের কাছে জানানো উচিত, যদি না অন্তত মুসলিম উম্মাহর কাছে। সোশ্যাল মিডিয়ার যুগে এটা খুব সহজ হয়ে গেছে।

ভারতের মুসলমানদেরও কিছু গুরুতর পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে যেতে হবে। প্রথমত, তাদের নিজেদেরকে মুসলমান হিসেবে পরিচয় দিতে হবে। অন্য কোনো পরিচয়ের আগে, যেমন আঞ্চলিক বা জাতীয় পরিচয় যা উদার-ধর্মনিরপেক্ষতাবাদী এজেন্টদের দ্বারা ঠেলে দেওয়া হয়।

সম্পর্কিত: ভারত, 20 বছর আগে: মুসলিমদের বিরুদ্ধে 2002 গুজরাট পোগ্রম

আমরা আশা করি - ইনশা আল্লাহ - যে ভারতের মুসলমানরা ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্র থেকে স্বাধীনভাবে কাজ করতে শুরু করবে। এটি আদর্শ করা ছেড়ে দেওয়ার সময় এসেছে। ইসলামের স্বার্থে আঞ্চলিক বা জাতীয় পরিচয় বর্জন করার সময় এসেছে। মুশরিকদের অপরাধের প্রতি সমগ্র মুসলিম উম্মাহর দৃষ্টি আকর্ষণ করার সময় এসেছে।