বাহাই বিশ্বাস বাবি বিশ্বাস থেকে উদ্ভূত হয়েছিল এবং ইরাকে মির্জা হুসাইন ’আলি নুরি দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। তিনি বাহাউল্লাহ নামেও পরিচিত; যা আরবি থেকে অনুবাদ করে ‘ঈশ্বরের প্রকাশ’।

বাবি বিশ্বাস 1844 সালে শিরাজের মির্জা ’আলি মুহম্মদ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। শিরাজের মির্জা ’আলি মুহম্মদ এমন শিক্ষা প্রচার করেছিলেন যা দ্বাদশ শিয়া ধর্মের মূলে ছিল, সবচেয়ে বিশিষ্টভাবে, ‘দ্বাদশ ইমামের প্রত্যাবর্তন’ সম্পর্কিত শিক্ষা।

বাহাইরা বিশ্বাস করে যে বাহাউল্লাহ এবং তার অগ্রদূত, যাকে বাব (দরজা বা প্রবেশ পথ) বলা হয়, তারা ছিলেন ঈশ্বরের প্রকাশ।

এই মুহুর্তে বাহাই বিশ্বাসের ইতিহাসের আশেপাশের জটিল বিশদ বিবরণে না গিয়ে, আমরা ‘ঈশ্বরের প্রকাশ’-এর এই ধারণাটি দেখব। সংক্ষেপে, বাহাউল্লাহ নিজের জন্য ঈশ্বরত্ব দাবি করেছিলেন।

এই পর্যবেক্ষণ নিম্নলিখিত পাঠ্য থেকে সংগ্রহ করা হয়:

‘বাহাইরা মনে করে যে নবুওয়াতের যুগ শেষ হয়ে গেছে। তারা মনে করে যে, এমনকি মুহাম্মদের অনুসারীদের মধ্যেও নবুওয়াত শেষ হয়ে গেছে। কিন্তু, অবশ্যই তারা মনে করে না যে ঈশ্বরের শক্তি শেষ হয়ে গেছে। অতএব, তারা ক্ষমতার একটি নতুন প্রকাশকে গ্রহণ করে, যা নবুওয়াতের বাইরে এক ধাপ এগিয়ে যায়, যার ফলে নবুওয়াতের যুগের সমাপ্তি ঘটে। এই কারণেই বাহাইরা কখনই বলে না যে নবুওয়াত শেষ হয়নি এবং সমস্ত ধর্মের প্রতিশ্রুত একজন নবী (নবী) বা একজন রাসুল (রসূল)। তারা যা বলে তা হল তার আবির্ভাব একটি মুস্তাকিল খুদাই হুহুর, অর্থাৎ ঐশ্বরিকতার একটি স্বাধীন প্রকাশ।’ [1]

বাহাউল্লাহর ঈশ্বরত্বের দাবিকে খণ্ডন করার কোন প্রয়োজন নেই, কারণ এটি একেবারেই অযৌক্তিক।

সম্পর্কিত: মির্জা গোলাম আহমেদের দেবত্বের দাবি

প্রধান বাহাই নীতিগুলি সমস্ত ধর্মের অপরিহার্য ঐক্য এবং মানবতার ঐক্যকে আবৃত করে। [2] আন্তর্জাতিক পর্যায়েও এটি প্রকাশ করা হয়েছে।

1947 সালে নবজাতক জাতিসংঘের কাছে বাহাই শিক্ষা সম্পর্কে তার সংক্ষিপ্ত বিবৃতিতে, শোঘি এফেন্দি, দ্য গার্ডিয়ান অফ দ্য বাহাই ফেইথ ব্যাখ্যা করেছেন ** ‘বাহাউল্লাহর দ্বারা উল্লিখিত মৌলিক নীতি, তাঁর বিশ্বাসের অনুসারীরা দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করেন যে, ধর্মীয় সত্য পরম নয় বরং আপেক্ষিক, যে ঐশ্বরিক উদ্ঘাটন একটি ক্রমাগত এবং প্রগতিশীল প্রক্রিয়া, যে বিশ্বের সমস্ত মহান ধর্মগুলি আদিতে ঐশ্বরিক, যে তাদের মৌলিক নীতিগুলি সম্পূর্ণ সামঞ্জস্যপূর্ণ, যে তাদের উদ্দেশ্য এবং শিক্ষা একই, কিন্তু তাদের উদ্দেশ্য এবং শিক্ষা একই। যে তাদের কাজগুলি পরিপূরক, যে তারা শুধুমাত্র তাদের মতবাদের অ-প্রয়োজনীয় দিকগুলির মধ্যে ভিন্ন এবং তাদের মিশনগুলি মানব সমাজের আধ্যাত্মিক বিবর্তনের ধারাবাহিক পর্যায়গুলিকে প্রতিনিধিত্ব করে।

এখন, আমরা বাহাউল্লাহ কর্তৃক প্রদত্ত ঈশ্বরত্বের দাবি এবং মানবতার ধারণার ঐক্য কীভাবে মিলিত হতে পারি; নাকি ধর্মের ঐক্যের ধারণা?

বাহাই বিশ্বাস এবং এর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মৌলিক নীতি নোবেল কোরানের সাথে সম্পূর্ণ সাংঘর্ষিক।

হে রসূল, আমরা আপনার প্রতি এই কিতাবটি সত্য সহকারে নাযিল করেছি, পূর্ববর্তী কিতাবসমূহের সত্যায়ন এবং তাদের উপর একটি সর্বোচ্চ কর্তৃত্বস্বরূপ। সুতরাং তাদের মধ্যে আল্লাহ যা নাযিল করেছেন সে অনুযায়ী ফয়সালা করুন এবং আপনার কাছে যে সত্য এসেছে তার উপর তাদের খেয়াল-খুশির অনুসরণ করবেন না। তোমাদের প্রত্যেকের জন্য আমরা একটি আইন ও জীবন ব্যবস্থা নির্ধারণ করেছি। আল্লাহ ইচ্ছা করলে তোমাদেরকে এক উম্মত করে দিতেন, কিন্তু তাঁর ইচ্ছা হচ্ছে তোমাদের প্রত্যেককে যা দিয়েছেন তা দিয়ে তোমাদের পরীক্ষা করা। তাই ভালো কাজে একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতা কর। তোমরা সবাই আল্লাহর কাছে প্রত্যাবর্তন করবে, অতঃপর তিনি তোমাদের মতবিরোধের সত্যতা সম্পর্কে অবহিত করবেন। [4]

আপনার রব যদি ইচ্ছা করতেন, তিনি অবশ্যই মানবজাতিকে একক সম্প্রদায়ে পরিণত করতেন, তবে তারা সর্বদা ভিন্ন হবে [[5]] (#post-48173-পাদটীকা-5)

আল্লাহ ইচ্ছা করলে সহজে তোমাদেরকে মুমিনদের একটি সম্প্রদায়ে পরিণত করতে পারতেন, কিন্তু তিনি যাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাকে ইচ্ছা পথ দেখান। আর তোমরা যা করতে, সে সম্পর্কে অবশ্যই জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে। [6]

উপরে উদ্ধৃত নোবেল কোরানের আয়াতগুলি ছাড়াও, বেশ কয়েকটি প্রশ্ন দেখা দেয়:

  1. পৃথিবীর প্রতিটি ধর্মের ভিত্তি ও উৎস শিক্ষা কি একই? অবশ্যই না!
  2. প্রত্যেক ধর্মের অনুসারীদের লক্ষ্য কি একই? অবশ্যই না!
  3. পৃথিবীর সব ধর্মের বিশ্বাস ব্যবস্থা কি একই? অবশ্যই না!
  4. বিশ্বের ধর্মের মধ্যে বিশ্বাসের একটি মান আছে যা প্রতিটি ধর্মের সাথে মিলে যায়? অবশ্যই না!
  5. পৃথিবীর সব ধর্মের উপাসনা কাঠামো কি একই? অবশ্যই না!
  6. সব ধর্মে যে দেবতাকে পূজা করা হয় তা কি একই? অবশ্যই না!
  7. পৃথিবীর সব ধর্মের ধর্ম কি একই? অবশ্যই না!
  8. বিশ্বের সব ধর্মের সারমর্ম কি একই? অবশ্যই না!

সম্পর্কিত:  শীর্ষ 20টি কারণ মুসলিমরা কখনই আন্তঃবিশ্বাস, আব্রাহামিক ধর্ম, বা ধর্মের ঐক্য গ্রহণ করতে পারে না

আমরা উপরোক্ত থেকে খুব সহজেই বুঝতে পারি যে বাহাউল্লাহর দেবত্বের দাবির মতোই ধর্মগুলির ঐক্যের ধারণাটি সম্পূর্ণ ভিত্তিহীন।

উপরোক্ত আলোচনা থেকে বোঝা যায় যে, ধর্মের ঐক্যের এই ধারণা নিছক অজ্ঞদের ফাঁদে ফেলার জন্য সমুদ্রে ফেলার টোপ। একজন ব্যক্তি ধর্মের ঐক্যের বাহাই নীতি গ্রহণ করার পরে, সে তার নিজের ধর্ম হারিয়ে ফেলে এবং বাহাউল্লাহর মিথ্যা দেবত্বকে আলিঙ্গন করার পথ ধরে নেয়। এটা আসলে ডাবল ব্লাসফেমি। নিজের ধর্ম ত্যাগ করা এক নিন্দা; এবং বাহাউল্লাকে ঐশ্বরিক হিসাবে গ্রহণ করার জন্য দ্বিতীয় ব্লাসফেমি।

যারা ইসলাম ছাড়াও অন্যান্য ধর্মের অনুসারী হিসাবে বাহাই ধর্মকে গ্রহণ করে তারা তাদের নতুন ধর্মে অল্প সময়ের জন্য কিছুটা স্বস্তি বা সান্ত্বনা পায়। এর কারণ হল তাদের ধর্ম সত্য ছিল না এবং শুরুতে ভেজাল ছিল না। তারা কিছু প্রাথমিক স্বস্তি লাভ করার পরে, তারা শীঘ্রই আবিষ্কার করবে যে বাহাই ধর্ম কোন বিবেকবান ব্যক্তির জন্য উপযুক্ত নয়, কারণ এটি জীবনের প্রায় প্রতিটি ক্ষেত্রেই বড় ধরনের বিভ্রান্তির দিকে নিয়ে যায়।

মানুষ মানুষ এবং মানবতার অংশ হিসাবে অংশীদারিত্ব করে, তবে এটি কোনওভাবেই অন্তর্ভুক্ত নয় বা বোঝায় না যে তাদের প্রত্যেকের ধর্মও একই। এখানে দুটি সম্পূর্ণ ভিন্ন জিনিস রয়েছে - একটি হল একজন ব্যক্তির শারীরিক শরীর এবং অন্যটি তাদের বিশ্বাস এবং বিশ্বাস। এখন, আধুনিকতাবাদীদের মতো, বাহাই দুজনকে বিভ্রান্ত করে এবং গোলমাল করে। একজন ব্যক্তির জীববিজ্ঞানকে তাদের ধর্মতত্ত্বের সাথে সমান করা যায় না, এবং এটি এইভাবে অনুসরণ করে যে সেখানে একটি মানব জাতি থাকার ধারণার মানে এই নয় যে, যারা এর অংশ তারা একটি একক সত্য ধর্মে অংশীদার।

আল্লাহ তায়ালা আমাদেরকে ইসলামের পথে অটল রাখুন এবং পথভ্রষ্ট হওয়া থেকে রক্ষা করুন। আমীন।

নোট

সূত্র:

  1. কাওকাব ই হিন্দ , দিল্লি ভলিউম VI, নম্বর 4, মে 17, 1928 ↑
  2. https://www.bahai.org/beliefs/essential-relationships/one-human-family ↑
  3. https://bahaiteachings.org/a-bahai-duty-defending-the-essence-of-all-religions/ ↑
  4. সূরা আল-মায়িদাহ: 48 ↑
  5. সূরা হুদ: ১১৮ ↑
  6. সূরা আন-নাহল: 93 ↑

সম্পর্কিত:  বোহরা ধর্ম: একটি ঘনিষ্ঠভাবে দেখা