গ্রন্থ থেকে নির্বাচিত অংশগুলির একটি অনুবাদ:
*ইতমাম আন-নি’মাহ ফি ইখতিসাস আল-ইসলাম বি হাদীহি আল-উম্মাহ
হাফিজ জালালউদ্দিন সুয়ূতি রাহিমাহুল্লাহ (মৃত্যু ৯১১ হিজরি)
অভিযোজিত ও অনুবাদ করা হয়েছে:
আল-হাওয়াই লিল ফাতাওয়া খণ্ড ২ পৃ. ১১৫-১২৯ [দার আল-কুতুব আল-ইলমিয়্যাহ, বৈরুত, ১৪০৮/১৯৮৮]
দ্রষ্টব্য: ‘নোট’ অনুবাদকের দ্বারা।
সূচিপত্র
Toggle
- অনুবাদ: এর সাথে ইসলামকে নির্দিষ্ট করার জন্য অনুগ্রহের পরিপূর্ণতা উম্মাহ
- পছন্দের দৃশ্যের প্রমাণ
- নোটগুলি
অনুবাদ: এই উম্মাহর সাথে ইসলামকে নির্দিষ্ট করার জন্য অনুগ্রহের পরিপূর্ণতা
সকল প্রশংসা আল্লাহ তায়ালার জন্য, শান্তি বর্ষিত হোক তাঁর মনোনীত রাসূলগণের উপর,
এগিয়ে যেতে,
নিম্নলিখিত প্রশ্নটি পাওয়া গেল: পূর্ববর্তী উম্মতদের কি ‘মুসলিম’ বলে বর্ণনা করা যায় নাকি?
প্রতিক্রিয়া:
‘ইসলাম’ প্রতিটি সত্য [ইসলামের পূর্বের] ধর্মকে বোঝাতে ব্যবহার করা যেতে পারে, নাকি বিশেষভাবে এই সম্মানিত উম্মাহর জন্য ব্যবহার করা যেতে পারে সে বিষয়ে পণ্ডিতদের দুটি মত রয়েছে। পছন্দের ভিউ হল দ্বিতীয়টি।
পরবর্তী গ্রন্থে, আমি পছন্দের দৃষ্টিভঙ্গি এবং এটি সম্পর্কে উত্থাপিত সমস্যাগুলির উত্তর উল্লেখ করে এই বিষয়টি বিশদভাবে ব্যাখ্যা করতে চাই।
এ ব্যাপারে আলেমদের দুটি মত প্রসিদ্ধ। অনেক ইমাম এগুলো প্রেরণ করেছেন। প্রথমটি হল ‘ইসলাম’ প্রতিটি সত্য ধর্মকে বোঝাতে ব্যবহার করা যেতে পারে এবং এটি এই উম্মাহর সাথে নির্দিষ্ট নয়।
দ্বিতীয় মত হল, ‘ইসলাম’ এই উম্মতের জন্য নির্দিষ্ট। ‘মুসলিম’-এর বর্ণনা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মতের জন্য সুনির্দিষ্ট, এবং পূর্ববর্তী উম্মতের কেউই তাদের রাসূল ছাড়া এর সাথে বর্ণনা করা হয়নি। এই উম্মতকে রসূলদের প্রতি সম্মান ও শ্রদ্ধার জন্য ব্যবহৃত বিশেষণ দিয়ে বর্ণনা করার মর্যাদা দেওয়া হয়েছে। এই দৃষ্টিভঙ্গি ট্রান্সমিশন এবং এর প্রমাণের ক্ষেত্রে পছন্দের দৃষ্টিভঙ্গি। এটি একটি দৃঢ় এবং দৃঢ় প্রমাণের উপর দাঁড়িয়েছে। এই উম্মতকে বিভিন্ন বিশেষত্ব দান করা হয়েছে, এগুলোর কোনটিই পূর্ববর্তী জাতিকে দেওয়া হয়নি, শুধু রাসূল ছাড়া।
এসব বিশেষত্ব থেকে ওযু। এটা এই উম্মতের একটি বিশেষত্ব। রসূলগণ ব্যতীত পূর্ববর্তী কোন জাতি ওযু করত না।
ওয়াহব ইবনে মুনাব্বিহ বলেন, “নিশ্চয়ই আল্লাহ দাউদকে জাবুরে ওহী পাঠিয়েছিলেন: ‘হে দাউদ, তোমার পরে একজন নবী আসবেন, তার নাম হবে আহমদ।’ বর্ণনাটি অব্যাহত রয়েছে, ‘তাঁর উম্মত মারহুম, অর্থাৎ তাদের প্রতি রহমত দেখানো হয়েছে, আমি তাদের জন্য রসূলকে একই ধরনের সুযোগ দেবো। আমি তাদের উপর ওয়াজিব করে দিয়েছি যেগুলো আমি কিয়ামতের দিন রসূলদের নূরের মতন হবে, যেভাবে আমি তাদের উপর ওয়াজিব করেছিলাম, যেভাবে আমি তাদের পূর্ববর্তী রসূলদের উপর ওয়াজিব করেছিলাম তাদের পূর্ববর্তী রসূলগণের উপর আমি তাদেরকে হজ্জ করার নির্দেশ দিয়েছি যেভাবে আমি তাদের পূর্ববর্তী রসূলগণকে আদেশ দিয়েছি এবং তাদেরকে জিহাদে লিপ্ত হওয়ার নির্দেশ দিয়েছি যেভাবে আমি তাদের পূর্ববর্তী রাসূলগণকে হুকুম দিয়েছিলাম।
পছন্দের দৃশ্যের জন্য প্রমাণ
প্রমাণ এক:
“এবং আল্লাহর জন্য জিহাদ কর, তার জন্য জিহাদ কর। তিনি তোমাদের মনোনীত করেছেন এবং দ্বীনের ব্যাপারে তোমাদের উপর কোন অসুবিধা রাখেননি। [এটি] তোমার পিতা ইব্রাহিমের ধর্ম। আল্লাহ তোমাদের নাম রেখেছেন “মুসলিম” আগে [পূর্বে এবং এই [প্রত্যাদেশে] যাতে রসূল তোমাদের উপর সাক্ষী হতে পারেন এবং তোমরা মানুষের উপর সাক্ষী হতে পারো। সুতরাং নামায কায়েম কর, যাকাত দাও এবং আল্লাহকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধর। তিনিই তোমাদের অভিভাবক, তিনি উত্তম অভিভাবক এবং উত্তম সাহায্যকারী» [1]
তাফসীরের একজন পথপ্রদর্শক ইবনে যায়েদ এ সম্পর্কে বলেছেন: ‘আল্লাহ তা’আলা এই উম্মত ছাড়া ‘ইসলাম’ শব্দটি উল্লেখ করেননি এবং আমরা তাদের পাশে ‘ইসলাম’ নিয়ে কোনো উম্মতের কথা শুনিনি।
তাফসীরে অন্যান্য নেতৃস্থানীয় আলেমগণও একই বর্ণনা করেছেন।
প্রমাণ দুই:
“আমাদের রব, এবং আমাদেরকে আপনার [আনুগত্য করে] মুসলিম করুন এবং আমাদের বংশধরদের থেকে আপনার [আনুগত্যশীল] একটি মুসলিম জাতি করুন। এবং আমাদের আচার-অনুষ্ঠান দেখাও এবং আমাদের তওবা কবুল কর। নিশ্চয়ই তুমি তওবা কবুলকারী, করুণাময়» [2] “আমাদের রব, তাদের মধ্যে তাদের মধ্য থেকে একজন রসূল প্রেরণ করুন যিনি তাদের কাছে আপনার আয়াত তিলাওয়াত করবেন এবং তাদেরকে কিতাব ও প্রজ্ঞা শিক্ষা দেবেন এবং তাদেরকে পবিত্র করবেন। নিশ্চয়ই তুমি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।”» [3]
দ্রষ্টব্য: উপরের আয়াতে রসূল সর্বসম্মতভাবে সাইয়্যিদুনা মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কে নির্দেশ করেছেন।
প্রমাণ তিন:
“আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীনকে পূর্ণাঙ্গ করে দিলাম এবং তোমাদের প্রতি আমার অনুগ্রহ সম্পূর্ণ করলাম এবং ইসলামকে তোমাদের জন্য দ্বীন হিসেবে গ্রহণ করলাম।”
দ্রষ্টব্য: এই আয়াতটি এই উম্মতের সাথে ইসলামকে নির্দিষ্ট করার জন্য স্পষ্ট।
প্রমাণ চার:
“নিশ্চয়ই আমি তাওরাত নাযিল করেছি, যাতে ছিল হেদায়েত ও আলো। যে নবীরা [আল্লাহর কাছে] আনুগত্য করেছেন তারা ইহুদীদের জন্য এর দ্বারা বিচার করেছেন» [4]
দ্রষ্টব্য: ইসলাম ছিল রসূলদের (আগে থেকে) বিশেষণ, তাদের জাতির জন্য নয়।
প্রমাণ পাঁচ:
“ইব্রাহীম ইহুদি বা খ্রিস্টান ছিলেন না, কিন্তু তিনি ছিলেন সত্যের দিকে ঝুঁকে পড়া, একজন মুসলিম [আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণকারী]। এবং সে মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত ছিল না» [5]
দ্রষ্টব্য: এই আয়াতটি প্রমাণ করে যে মূসা আলাইহিস সালামের শরী‘আতকে ইয়াহুদিয়া বলা হত। ঈসা আলাইহিস সালামের শরীয়তকে নাসারানিয়াহ বলা হতো। ইব্রাহীম আলাইহিস সালামের শরীয়াকে হানিফিয়া বলা হত। হানিফিয়ার সাথেই মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম প্রেরিত হয়েছিল। এ থেকে বোঝা যায় যে, ইহুদি ও খ্রিস্টানদেরকে কখনোই এটা বলা হয়নি। তাদের শরীয়তকে কখনই ‘ইসলাম’ বলা হয় নি এবং কাউকে কখনও ‘মুসলিম’ বলা হয়নি। সুতরাং, যখন একজন ব্যক্তি অন্য ধর্মের শিক্ষা গ্রহণ করবে, তখন তাকে মুসলিম বলা হবে না, কারণ তার হানিফিয়া বিকৃত, কলঙ্কিত এবং বিকৃত হয়েছে।
প্রমাণ ছয়:
“তারা বলে, “ইহুদী বা খ্রিস্টান হও [তাই] তোমরা হেদায়েত পাবে।” বলুন, “বরং [আমরা] ইব্রাহীমের ধর্মের অনুসারী, সত্যের দিকে ঝুঁকে পড়ে এবং সে মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত ছিল না।” [6]
প্রমাণ সাত:
“হে আহলে কিতাব, তোমরা কেন ইব্রাহীমকে নিয়ে তর্ক করছ অথচ তাওরাত ও ইঞ্জিল তাঁর পরে অবতীর্ণ হয়নি? তাহলে কি তুমি যুক্তি দেখাবে না?“ [7]
দ্রষ্টব্য: মদীনা মুনাওয়ারার ইহুদিরা যুক্তি দিয়েছিল এবং অনুভব করেছিল যে ইব্রাহীম ‘আলাইহি আস-সালাম একজন ইহুদী হিসাবে মারা গেছেন। এই আয়াতে আল্লাহ তা’আলা এটাকে অস্বীকার করেছেন, কারণ তাওরাত তাঁর পরে অবতীর্ণ হয়েছে। তাই তার পরে ইহুদি ধর্ম এসেছে। একইভাবে, ইঞ্জিলের পরে খ্রিস্টধর্ম এসেছে, যা ইব্রাহিম আলাইহি আস-সালাম এর পরেও হয়েছিল। প্রাচীনকালের ইহুদীরা যেভাবে একজন মহান রাসূলের মিথ্যা প্রতিচ্ছবি তৈরি করে, আজকেও তারা সেই চেষ্টা করে। প্রতিটি চিন্তাশীল মুসলমানকে অবশ্যই চেষ্টা করতে হবে এবং নতুন আবিষ্কৃত আব্রাহামিক ধর্মের মুখোশের বাইরে দেখতে হবে।
সম্পর্কিত: আব্রাহামিক ধর্ম: ইসলামের বিরুদ্ধে একটি খারাপ এজেন্ডা
প্রমাণ আট:
“বলুন, “আমি নিজেকে [ইসলামে] আল্লাহর কাছে সমর্পণ করেছি এবং যারা আমাকে অনুসরণ করেছে তারাও।” এবং যাদেরকে কিতাব দেওয়া হয়েছে এবং [অশিক্ষিতদের] বলুন, “তোমরা কি আত্মসমর্পণ করেছ?” আর যদি তারা [ইসলামে] আত্মসমর্পণ করে, তবে তারা সৎপথে পরিচালিত হয়; অতঃপর যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয়, তবে তা কেবলমাত্র তোমাদের উপর জ্ঞাপন করা। আর আল্লাহ তাঁর বান্দাদের দেখেন” [8]
দ্রষ্টব্য: এই আয়াতটি স্পষ্টভাবে নির্দেশ করে যে ইসলাম এই ধর্মের সাথে নির্দিষ্ট, অর্থাৎ আমরা যে ধর্ম অনুসরণ করি।
প্রমাণ নয়:
রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, ‘যার হাতে মুহাম্মাদের জীবন, তার কসম, উম্মতের মধ্যে যে কেউ আমার সম্পর্কে শুনে, সে ইহুদী বা খ্রিস্টানই হোক, কিন্তু তার প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করে না যে আমাকে প্রেরিত করা হয়েছে এবং এই কুফরী অবস্থায় মৃত্যুবরণ করবে, সে জাহান্নামীদের অন্তর্ভুক্ত হবে। [9]
দ্রষ্টব্য: একজন ব্যক্তির শেষ বিন্দু আল্লাহ তায়ালা পরকালে বিবেচনা করেন। এই কারণেই যাদের হৃদয় পরিষ্কার এবং নিরাপদ তাদের ভাগ্যবান বলা হয়। ঐক্যের অজুহাতে বিদেশী ধারণার পক্ষে পড়া এবং প্রচার করা সম্পূর্ণ প্রতারণা। সময়কাল।
প্রমাণ দশ:
সাহাবায়ে কেরাম রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুম* এর সময় থেকে সমস্ত মানুষ এবং পরবর্তী প্রজন্ম, ফকীহ, সকল বিজ্ঞানের পন্ডিত, এমনকি ঘরের মহিলা ও শিশু এমনকি ইহুদী, খ্রিস্টান ও যাজকরাও এই বিষয়ে একমত যে, যে মুসা (আঃ)-এর দ্বীনকে অনুসরণ করবে, তাকেই ইয়াহুদীর দ্বীন বলা হবে। ‘আলাইহি আস-সালাম কে নাসারানী বলা হবে এবং যে ব্যক্তি সাইয়্যিদুনা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর দ্বীনের অনুসারী হবে তাকে মুসলিম বলা হবে।
দ্রষ্টব্য:
ইসলাম একটি পূর্ণাঙ্গ জীবন ব্যবস্থা, যা মানুষের অস্তিত্বের প্রতিটি ক্ষেত্রকে আচ্ছন্ন করে। এটি একটি বিশুদ্ধ এবং আদিম ঐশ্বরিক পাঠ্য এবং সময়ের শেষ অবধি মানবতার জন্য যুক্তিপূর্ণ নির্দেশনা সহ দৃঢ় ভিত্তির উপর প্রতিষ্ঠিত। এটি তার গঠন ও ব্যবস্থায় অনন্য এবং আধুনিক সংস্কারবাদীদের আক্রমণ প্রতিহত করার ক্ষমতা রাখে, ঠিক যেমনটি গত 1443 বছর ধরে বিচ্যুত সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে দৃঢ়ভাবে ধরে রেখেছে।
ইসলাম, নাম থেকেই বোঝা যায় যে, মানুষ নিজেকে আল্লাহ তায়ালা এবং রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর শিক্ষার কাছে আত্মসমর্পণ করতে চায়। সবচেয়ে বুদ্ধিমান মন যখন নোবেল কোরানের গভীরে এবং গভীরে প্রবেশ করবে, তখন সে নিশ্চিতভাবে জ্ঞানের সাগরে এমন সাগর খুঁজে পাবে যা সে এখনও বিশ্লেষণ করেনি। এতে একজন ব্যক্তির ঈমান মজবুত হয়। পক্ষান্তরে, যখন কোনো পণ্ডিত, বুদ্ধিজীবী বা কোনো থিঙ্ক ট্যাঙ্ক ইচ্ছা বা মিথ্যার উপর ভিত্তি করে আদর্শকে যুক্তিবাদী, সুন্দর এবং প্রগতিশীল মনে করে, তখন তাকে নোবেল কুরআন ও বরকতময় সুন্নাহর মধ্যে অক্ষম প্রভাবের মুখোমুখি হতে হবে এবং তাকে এক পর্যায়ে আত্মসমর্পণ করতে বাধ্য করবে। সেটা হলো ইসলাম।
এখন, এটি যুক্তিযুক্ত যে যখন একটি নতুন ধর্মের ধারণার মুখোমুখি হয়, যেমন আব্রাহামিক ধর্ম এমনকি ‘পণ্ডিতদের’ দ্বারা প্রচার করা হয়, এটি সম্পূর্ণরূপে হাওয়া’র উপর ভিত্তি করে এবং প্রতিটি স্তরে ভ্রু তুলতে হবে।
একবার একজন ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণ করলে, সে এর সুন্দর এবং অনন্য কাঠামোর মধ্যে সুরক্ষার ছাতার নিচে চলে আসে। তাকে এখন অবশ্যই তার বিশ্বাসের মূল্যবান অধিকার রক্ষা করতে হবে এবং তার অনন্য বিশ্বাস, অনুশীলন এবং পোষাক কোড প্রচার করতে হবে। কিভাবে উপলব্ধি করা যায় যে ইসলামের একটি হীনমন্যতা নিয়ে জীবনযাপন করা হতাশাজনক এবং কষ্টদায়ক?
সিংহ একবার জন্মালে, ভেড়ার ব্লাটিংকে হিংসা করে না।
দ্রষ্টব্য: যারা পূর্ববর্তী রসূলদের সময়ে, সেই সময়ের আসমানী কিতাবকে বিশ্বাস ও অনুশীলন করেছিল তারা পুরস্কৃত হবে এবং সৎকর্মশীল হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ হবে। এটি সূরা আল বাকারাহ, আয়াত 62 থেকে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।
তাদের বিশ্বাস তাদের অন্তর্ভুক্ত করে যারা দাখিল করে, কিন্তু তাদের উপাধি ও নামের পরিপ্রেক্ষিতে তাদেরকে মুসলিম বলা হয় না।
মুফতি আবদুল্লাহকে টুইটারে অনুসরণ করুন: @MuftiAMoolla