চার্লি কার্ক, একজন উচ্চ-প্রোফাইল আমেরিকান রক্ষণশীল কর্মী এবং টার্নিং পয়েন্ট ইউএসএ-এর প্রতিষ্ঠাতা, 10 সেপ্টেম্বর, 2025-এ উটাহ ভ্যালি বিশ্ববিদ্যালয়ে বক্তৃতা করার সময় গুলি করে হত্যা করা হয়েছিল। প্রাথমিক প্রতিবেদনে প্রাথমিকভাবে আক্রমণটিকে সম্ভবত একাকী, অসন্তুষ্ট আততায়ীর কাজ হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল, “একজন।” যাইহোক, বিশদ বিবরণ আবির্ভূত হওয়ার সাথে সাথে এটি আরও সংগঠিত এবং পেশাদার অপারেশন বলে মনে হবে। আইন প্রয়োগকারী সংস্থা এবং প্রত্যক্ষদর্শীদের বর্ণনা অনুসারে, কার্কের ঘাড়ে গুলি করা হয়েছিল, বুলেটটি ক্যারোটিড ধমনীকে বিচ্ছিন্ন করে দিয়েছিল। শুটার, লুসি সেন্টারের কাছে একটি ছাদে অবস্থানরত একজন স্নাইপার, প্রায় 200 গজ (প্রায় 180 মিটার) দূর থেকে একটি একক গুলি চালায়। কির্ককে তাৎক্ষণিকভাবে নিকটবর্তী হাসপাতালে নিয়ে যাওয়া হলেও তিনি বাঁচেননি।

বিশ্লেষকরা লক্ষ্য করেছেন যে অস্ত্রটি যে নির্ভুলতার সাথে নিষ্কাশন করা হয়েছিল তা উচ্চ স্তরের অর্কেস্ট্রেশনের পরামর্শ দেবে, যা অনুমানকে উসকে দেবে যে হত্যাকাণ্ডটি সত্যিই একটি পেশাদার অপারেশন হতে পারে। ইসরায়েল এবং মোসাদের দিকে দোষারোপ করা হচ্ছে, কারণ অভিযোগ করা হয়েছে যে কার্ক ইহুদিবাদ সম্পর্কে “তার মন পরিবর্তন” করছিলেন। উদাহরণস্বরূপ, এখানে এবং এখানে দেখুন।

অন্যদিকে, তার চূড়ান্ত মুহূর্ত পর্যন্ত, কার্কের পাবলিক পোস্ট এবং ভাষ্য বৃহত্তর আমেরিকান জনসাধারণকে তার মুসলিম সংখ্যালঘুদের বিরুদ্ধে উস্কে দিতে থাকে। আমেরিকার মুসলিম জনসংখ্যা মোট মার্কিন জনসংখ্যার প্রায় মাত্র এক শতাংশ এবং বিদেশী যুদ্ধের দিকে ঠেলে দেওয়ার মতো বিষয়গুলিতে প্রকৃত প্রভাব না থাকা সত্ত্বেও এটি। তার সাম্প্রতিক অনলাইন কার্যকলাপের উপর ভিত্তি করে কোন ইঙ্গিত পাওয়া যায় না, যা তার সাধারণ প্রদাহজনক বক্তৃতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যে তার আদর্শগত অবস্থানে কোন উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন দেখা গেছে। উদাহরণস্বরূপ, অন্যান্য অনেক উদাহরণের মধ্যে দেখুন, এখানে, এখানে, এখানে , এবং এখানে। এর মতো আরও কয়েক ডজন পোস্ট রয়েছে।

কির্কের মৃত্যুর পর, ইসরায়েলি কর্মকর্তারা—প্রধানমন্ত্রী বেঞ্জামিন নেতানিয়াহু এবং জাতীয় নিরাপত্তা মন্ত্রী ইতামার বেন-গভির সহ, একজন কাহানবাদী এবং ইহুদি আধিপত্যবাদী— তাড়াহুড়ো করে কিরকের জন্য সমবেদনা জানিয়ে বিবৃতি জারি করেছেন” তারা যাকে “র্যাডিক্যাল ইসলামিজম” বলে বর্ণনা করেছে তার স্পষ্ট বিরোধিতা। এটি অবশ্যই ইসলামের জন্য কোড যখন এটি রাজনীতি এবং অর্থনীতির মতো উদার-ধর্মনিরপেক্ষতা আধিপত্য বিস্তার করতে চায় এমন ক্ষেত্রে নিজেকে উপস্থাপন করার সাহস করে।

সম্পর্কিত: জায়নবাদীদের মৃত্যুর হুমকির তালমুডিক শিকড় এবং কেন সেগুলোকে সিরিয়াসলি নেওয়া উচিত

অল্ট-জায়নবাদী গোলেম

কয়েক মাস আগে, আমরা [ডেভিড হোরোউইৎজ এবং তাকে ঘিরে থাকা আদর্শিক নেটওয়ার্ক] (https://muslimskeptic.com/2025/05/26/david-horowitz-zionist-networking/) এর ব্যক্তিত্ব অন্বেষণ করেছিলাম। সংক্ষেপে বলা যায়: হোরোভিৎজ, যিনি একসময় আমেরিকান বামপন্থী একজন বিশিষ্ট কণ্ঠস্বর ছিলেন, 20 শতকের শেষের দিকে ডানদিকে একটি তীক্ষ্ণ মোড় নিয়েছিলেন এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ইহুদিবাদী এবং ইসলাম বিরোধী কার্যকলাপের প্রচারে কেন্দ্রীয় ব্যক্তিত্বে পরিণত হন। তাকে প্রায়শই অ্যাংলোস্ফিয়ারের একটি নক্ষত্রপুঞ্জের “গডফাদার” হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে যারা ইসলামের বিরোধিতা এবং অভিবাসনকে ঘিরে তাদের কেরিয়ার তৈরি করেছিলেন, রবার্ট স্পেন্সার এবং টমি রবিনসন সহ অন্যদের মধ্যে, যাদের তিনি উদার আর্থিক সহায়তা প্রদান করেছিলেন।

এই নেটওয়ার্কটি বিভিন্ন তরুণ রক্ষণশীল মন্তব্যকারীদের কাছেও প্রসারিত হয়েছে। বেন শাপিরো এবং প্রয়াত চার্লি কার্ক উভয়েই হোরোভিৎজের প্রভাব স্বীকার করেছেন। কার্ক নিজেই বলেছিলেন যে তিনি হোরোভিটজের পরামর্শ এবং সুবিধা ছাড়া জাতীয় ব্যক্তিত্ব হয়ে উঠতেন না, যার মধ্যে সাংগঠনিক এবং আর্থিক সহায়তা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। Horowitz কার্কের টার্নিং পয়েন্ট USA চালু করতে সাহায্য করেছে এবং তাকে দাতাদের সাথে সংযুক্ত করেছে যারা এর দ্রুত বৃদ্ধি ধরে রেখেছে।

উল্লেখযোগ্যভাবে, কার্কের জন্য তাঁর মৃত্যুতে, শাপিরো স্পষ্টভাবে প্রথম অনুচ্ছেদে হোরোউইৎজ-এর কথা উল্লেখ করেছেন, এই মতাদর্শগত বংশের মধ্যে হোরোউইৎজের ভূমিকা যে মাত্রায় স্বীকৃত তা নিম্নোক্ত করে। আমরা “চার্লি কার্কের হত্যাকাণ্ড এবং আমেরিকার আত্মার জন্য লড়াই “এ পড়েছি:

চার্লির বয়স ছিল 18 বছর যখন আমি দ্য ব্রেকার্স-এ একটি ইভেন্টে তার সাথে দেখা করি, বরং রিজি পাম বিচ হোটেল যেটি বার্ষিক ডেভিড হরোভিটজ ফ্রিডম সেন্টার দাতা সপ্তাহান্তে জমায়েতের স্থান হিসাবে কাজ করেছিল। চার্লি সবেমাত্র টার্নিং পয়েন্ট ইউএসএ নামে একটি সংস্থা শুরু করেছিলেন, এবং তিনি আমাকে এটিতে পিচ করছিলেন। আমি এটির কথা কখনই শুনিনি, অবশ্যই: তিনি সবেমাত্র উচ্চ বিদ্যালয়ে স্নাতক হয়েছেন, এবং গোষ্ঠীটির বীজ দাতা ছিল তবে এখনও শৈশবকালে ছিল।

যাইহোক, ইসরায়েলপন্থী স্থানের মধ্যে কার্কের অবস্থান শাপিরোর মত ভাষ্যকারদের থেকে উল্লেখযোগ্য উপায়ে ভিন্ন। শাপিরো ধর্মীয় এবং জাতিগতভাবে ইহুদি ইহুদিবাদকে মূর্ত করে। অন্যদিকে, কার্ক জাতিগত দিক থেকে ইহুদি ছিলেন না এবং ইহুদি ধর্মের সাথে তার কোনো ধর্মীয় সম্পর্ক ছিল না। তিনি শ্বেত-ইউরোপীয় বংশোদ্ভূত একজন ইভানজেলিকাল খ্রিস্টান ছিলেন এবং তিনি যাকে “অল্ট-জায়নবাদী” অবস্থান হিসেবে অভিহিত করা যেতে পারে তা গ্রহণ করেছিলেন। এই পদ্ধতিটি 2010-এর দশকের মাঝামাঝি থেকে শেষের দিকে Alt-ডানের দিকগুলিকে সমান্তরাল করে, এবং এটি ইচ্ছাকৃতভাবে তার পাল্টা প্রস্তাব হিসাবে তৈরি করা হয়েছিল: কিছু ইহুদি ব্যক্তিত্ব বা প্রতিষ্ঠানের সমালোচনা, বিশেষ করে পশ্চিমের মধ্যে যেখানে তারা বাম-উদারনীতির সাথে সারিবদ্ধ, যদিও একই সাথে ইসরায়েলকে একটি ভূ-রাজনৈতিকভাবে রক্ষা করার জন্যও প্রতিশ্রুতিবদ্ধ।

সম্পর্কিত: আমেরিকান খ্রিস্টানরা: তারা কি আসলেই খ্রিস্টান?

রক্ষণশীল চেনাশোনাগুলির মধ্যে অনেকের জন্য, কার্কের বিধর্মী পরিচয় তার ইস্রায়েলের সমর্থনকে বৈধতার একটি নির্দিষ্ট “অ-উপজাতি” হাওয়া দিয়েছে, যার ফলে ইস্রায়েলের প্রতি সমর্থন ইহুদি পরিচয়ের প্রশ্নগুলির সাথে কম আবদ্ধ এবং বৃহত্তর মতাদর্শিক সারিবদ্ধতার বিষয় হিসাবে দেখা যাচ্ছে।

এই অর্থে, কার্কের ভূমিকাকে গোলেমের রূপকের মাধ্যমে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে। শব্দটি নিজেই গীতসংহিতা 139:16 থেকে উদ্ভূত হয়েছে, যেখানে এটি একটি “অবিকৃত পদার্থ” বা “আকৃতিহীন ভর” বোঝায়। পরবর্তী ইহুদি অতীন্দ্রিয় ঐতিহ্যে, বিশেষ করে কাব্বালায়, গোলেমের মূর্তিটিকে এমন একটি সত্তা হিসাবে কল্পনা করা হয়েছিল যা রাব্বিদের দ্বারা কৃত্রিমভাবে অ্যানিমেটেড, কাদামাটি বা কাদা থেকে তৈরি, নৃতাত্ত্বিক কিন্তু সত্যিকারের মানুষ নয় এবং ইহুদি সম্প্রদায়ের রক্ষক হিসাবে কাজ করার জন্য জীবিত করা হয়েছিল। সবচেয়ে বিখ্যাত বিবরণটি 16 শতকে প্রাগের মহারালের সাথে গোলেমকে যুক্ত করে, যখন আধুনিক সাহিত্যে গুস্তাভ মেরিঙ্ক তার উপন্যাস ডের গোলেম (1915) দিয়ে কিংবদন্তীকে আরও ব্যাপক মুদ্রা দিয়েছেন, যা 1920 সালে একটি জার্মান নীরব হরর ফিল্ম হিসাবে রূপান্তরিত হয়েছিল।

পৌরাণিক কাহিনীর একটি প্রধান বৈশিষ্ট্য অবশ্য এর অস্পষ্টতা। গোলেম, প্রাণশক্তিতে সমৃদ্ধ কিন্তু পূর্ণ মানবিক কারণ নয়, কখনও কখনও নিয়ন্ত্রণের বাইরে চলে যেতে পারে, এমনকি তাদের বিরুদ্ধেও পরিণত হতে পারে যাদের রক্ষা করার জন্য এটি করা হয়েছিল। উপকথায়, এই বিপদটি শিলালিপির রীতিতে প্রতিফলিত হয়েছিল: গোলেমটি তার কপালে লেখা হিব্রু শব্দ এমেট (“সত্য”) দ্বারা সক্রিয় হতে পারে, তবে প্রাথমিক অক্ষর আলেফ মুছে দিয়ে এটিকে মেট (“মৃতদেহ” বা “মৃত”) করে তোলে, এটি আবার প্রাণহীন হয়ে যাবে।

গোলেম এইভাবে উপযোগিতা এবং ডিসপোজেবিলিটি উভয়কেই মূর্ত করে তোলে, এমন একটি চিত্র যা সাম্প্রদায়িক উদ্দেশ্যে পরিবেশন করার জন্য তৈরি করা হয়েছিল কিন্তু কখনই পুরোপুরি বিশ্বস্ত বা একীভূত হয়নি।

গোলেমের সৃষ্টি অনুমিতভাবে রাব্বিদের মধ্যে ধার্মিকদের “ঐশ্বরিক প্রকৃতি” নির্দেশ করবে, যেমন তালমুদে বলা হয়েছে ( সানহেড্রিন 65b):

রাভা বলেছেন: যদি ধার্মিকরা তা করতে চায় তবে তারা একটি বিশ্ব তৈরি করতে পারে, যেমন বলা হয়েছে: “কিন্তু তোমার পাপগুলি তোমার এবং তোমার ঈশ্বরের মধ্যে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে।” অন্য কথায়, ঈশ্বর এবং একজন ধার্মিক ব্যক্তির মধ্যে কোন পার্থক্য নেই যার কোন পাপ নেই, এবং ঈশ্বর যেমন পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন, তেমনি ধার্মিকরাও পারে। প্রকৃতপক্ষে, রাভা পবিত্রতার শক্তি ব্যবহার করে একজন মানুষ, একটি গোলেম তৈরি করেছিলেন। রাভা তার সৃষ্টিকে রাব্বি জেইরার আগে পাঠিয়েছে। রাব্বি জাইরা তার সাথে কথা বলতেন কিন্তু তিনি উত্তর দিতেন না। রাব্বি জেইরা তাকে বললেন: তোমাকে দলটির একজন সদস্য, একজন ঋষি দ্বারা সৃষ্টি করা হয়েছে। ফিরে যাও তোমার ধুলায়। গেমারা আরেকটি তথ্য বর্ণনা করেছেন যে বিবৃতিটি প্রমাণ করে যে ধার্মিকরা চাইলে একটি বিশ্ব তৈরি করতে পারে: রাভ হানিনা এবং রাভ ওশায়া প্রতি শবে বরাতের প্রাক্কালে বসে সেফের ইয়েতজিরা অধ্যয়নে নিয়োজিত থাকবে এবং তাদের জন্য একটি তৃতীয় জন্ম নেওয়া বাছুর [ইগ্লা টিল্টা] তৈরি করা হবে এবং তারা শবে বরাতের সম্মানে এটি খাবে।

সম্পর্কিত: “অ-ইহুদীদের শয়তানী আত্মা আছে”: বেন শাপিরোর আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতা

একটি ইসলামী ধর্মতাত্ত্বিক দৃষ্টিকোণ থেকে, ইহুদিদের সম্ভাব্য ভবিষ্যদ্বাণী সম্পর্কে এই অনুচ্ছেদটি স্পষ্টতই জোরালোভাবে মিথ্যা। যাইহোক, এটিকে একপাশে রেখে, কেউ চার্লি কার্ককে এক ধরনের রাজনৈতিক গোলেম হিসাবে বর্ণনা করতে পারে—একটি ব্যক্তিত্ব যার স্বতন্ত্র বুদ্ধিবৃত্তিক বা নৈতিক উপাদানের অভাব রয়েছে, যা বহিরাগত শক্তি দ্বারা অ্যানিমেটেড এবং প্রচারিত। তার প্রধানতা ছিল, এই পাঠ অনুসারে, জৈব তৃণমূলের আবেদনের পণ্য নয় বরং, ইহুদিবাদী রাজনৈতিক স্বার্থের সাথে সংযুক্ত নেটওয়ার্কগুলির দ্বারা ইচ্ছাকৃত চাষাবাদ। আমরা সম্ভবত এটিকে গভীর অ্যাস্ট্রোটার্ফিং এর একটি অপারেশন হিসাবে বর্ণনা করতে পারি।

এই ক্ষমতায়, কার্ক জায়োনিস্টপন্থী অবস্থানের একটি অ-ইহুদি পরিবর্ধক হিসাবে কাজ করেছিলেন, একটি “বিধর্মী সতর্কতামূলক ভয়েস” বা সারোগেট দৃষ্টিকোণ। তাকে বিশেষভাবে “খ্রিস্টান জায়োনিজম”-এর একটি সংস্করণ তৈরি করার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল যা অল্প বয়স্ক জনসংখ্যার সমগোত্রীয়দের সাথে অনুরণিত করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল, যেমন সহস্রাব্দ (যারা তাদের 20 এর দশকের শেষের দিকে থেকে 30 এর দশকের শেষের দিকে) এবং জেনারেশন Z এর সদস্য (যারা তাদের 20-এর দশকের মাঝামাঝি বয়সে কিশোর)। এই কৌশলগত প্রচেষ্টা ক্রমবর্ধমান উদ্বেগকে প্রতিফলিত করে যে খ্রিস্টান ইহুদিবাদ ক্রমবর্ধমানভাবে বুমার প্রজন্মের (যারা তাদের 60 এবং তার বেশি বয়সের) কাছে প্রত্যাবর্তিত হয়েছে, একটি জনসংখ্যাগত সীমাবদ্ধতা যা প্যালেস্টাইনে প্রায় দুই বছরের বর্বর ইসরায়েলি গণহত্যামূলক কর্মকাণ্ডের প্রতিক্রিয়ায় তরুণ শ্রোতাদের মধ্যে মোহভঙ্গের মাধ্যমে আরও বৃদ্ধি পেয়েছে।

তার কর্মজীবনের শেষ পর্যায়ে, এই সারিবদ্ধতাটি তার সামগ্রিকভাবে ইসলামের ধারাবাহিক অবমাননা এবং গাজাকে তার বিশেষভাবে কঠোর অমানবিককরণের মধ্যে সবচেয়ে দৃশ্যমানভাবে প্রকাশিত হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ দেখুন, এখানে, এখানে , এবং এখানে।

সম্পর্কিত: দুর্ভিক্ষের প্রতি প্রতিক্রিয়া: ইহুদি নরখাদক এবং প্যালেস্টাইনি সহনশীলতা

যদি উদীয়মান “ষড়যন্ত্র তত্ত্ব”কে অভিহিত করা হয়, কার্ক, রূপক গোলেম হিসাবে, তার রাজনৈতিক উপযোগিতা শেষ হয়ে গেলে শেষ পর্যন্ত তাকে বাতিল করা হয়েছিল। তার মৃত্যু তখন মর্মান্তিক বিদ্রুপের সাথে প্রণয়ন করা হয়, গাজান শিশুদের ভাগ্যের সাথে তুলনা করা হয় যেটির কথা তিনি এমন নিষ্ঠুর এবং হৃদয়হীনভাবে বলেছিলেন।

বিচারবহির্ভূত সহিংসতা এবং সজাগতাকে সমর্থন না করে, শাহাদাত এবং সুবিধাবাদের মধ্যে পার্থক্য করা গুরুত্বপূর্ণ: একজন শহীদ সত্যের সন্ধানে তাদের জীবন উৎসর্গ করেন, যেখানে কার্কের ট্র্যাজেক্টোরি, এখানে উপস্থাপিত হিসাবে, এমন একটি চিত্র এঁকেছে যিনি মিথ্যার উপর তার কর্মজীবন গড়ে তুলেছিলেন এবং দৃঢ়ভাবে আটকে থাকা অবস্থায় ধ্বংস হয়েছিলেন।

ফিলিস্তিনিদের বিপরীতে, যাদেরকে পলায়ন করার সুযোগ দেওয়া হলেও, তাদের স্বদেশ এবং তাদের বিশ্বাস উভয়ের প্রতিই বিশ্বস্ততা থেকে দূরে থাকতে বাছাই করে, কার্ক তার মৃত্যুকে এমন একটি পরিবেশে পূরণ করেছিলেন যেখানে তিনি সম্ভবত নিরাপদ বলে মনে করেছিলেন। তিনি সচেতনভাবে বিপদের মোকাবিলা করেননি বা উচ্চতর কারণের জন্য নিজেকে ত্যাগ করেননি। বরং, তার সমাপ্তি ঘটে যখন তিনি একই রাজনৈতিক বার্তাগুলি চালিয়ে যাচ্ছিলেন যা তার কর্মজীবনকে সংজ্ঞায়িত করেছিল, সচেতনতা বা ইচ্ছাকৃততার অনুপস্থিতি যা সংগ্রামের আরও মহৎ রূপকে চিহ্নিত করে।

ফলস্বরূপ, তাকে একটি কারণে শহীদের মর্যাদায় উন্নীত করা বিশ্লেষণাত্মক উচ্চাকাঙ্খী এবং নৈতিকভাবে ভুল উভয়ই হবে।

সম্পর্কিত: জায়নিস্ট শিল টমি রবিনসন আদালতে অপমানিত