জনগণের পক্ষে এটা বলা সাধারণ হয়ে উঠেছে যে ইসরায়েল কৌশলগতভাবে মধ্যপ্রাচ্য জুড়ে জাতিগত বা ধর্মীয় সংখ্যালঘুদের সাথে আরব-মুসলিম রাজনৈতিক সংখ্যাগরিষ্ঠদের পরিচালনা, খণ্ডিত বা ধারণ করার উপায় হিসাবে জড়িত। সমসাময়িক আলোচনা প্রায়শই কুর্দিদের প্রতি ইসরায়েলি আউটরিচ বা, অতি সম্প্রতি, দক্ষিণ সিরিয়ার দ্রুজের দিকে নির্দেশ করে। অন্তর্নিহিত প্রশ্ন হল যে এই ব্যস্ততা আসলে সংখ্যালঘু সুরক্ষার প্রতি একটি সত্যিকারের প্রতিশ্রুতি প্রতিফলিত করে বা সংখ্যালঘুদের প্রতি কোনো স্থায়ী দায়িত্ব এড়িয়ে গিয়ে কেন্দ্রীভূত আরব-মুসলিম সার্বভৌমত্বকে দুর্বল করার উপায় হিসাবে এটি মৌলিকভাবে সহায়ক। লেবাননের ম্যারোনাইটদের অভিজ্ঞতা একটি প্রকাশক ঐতিহাসিক নজির প্রদান করে।

ম্যারোনাইটস: চিহ্নিত, বিপণন করা, মেরুন করা

ম্যারোনাইটরা একটি পূর্ব খ্রিস্টান সম্প্রদায় যা সিরিয়াক ঐতিহ্যের মধ্যে নিহিত এবং আনুষ্ঠানিকভাবে রোমের সাথে যোগাযোগ করে। ধর্মতাত্ত্বিকভাবে, তারা চ্যালসডোনিয়ান, যদিও শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে তাদের সন্দেহ করা হয়েছিল (বিশেষত বাইজেন্টাইন কর্তৃপক্ষ) মনোথেলিটিজম মেনে চলেছিল, একটি খ্রিস্টোলজিক্যাল মতবাদ যা পরে ধর্মবিরোধী বলে নিন্দা করা হয়েছিল। এই অভিযোগটি সম্পূর্ণ নির্ভুল হোক বা না হোক, তা সত্ত্বেও পূর্ব খ্রিস্টধর্মের মধ্যে তাদের প্রান্তিক অবস্থানে অবদান রেখেছিল।

ঐতিহাসিকভাবে, ম্যারোনাইট পরিচয় ভূগোল এবং রাজনীতির তুলনায় শুধুমাত্র ধর্মতত্ত্ব দ্বারা কম আকার ধারণ করে। তারা মাউন্ট লেবাননের পাহাড়ে কেন্দ্রীভূত ছিল, এবং ফলস্বরূপ, তারা একটি অপেক্ষাকৃত অন্তরীণ সামাজিক কাঠামো এবং স্বায়ত্তশাসনের একটি শক্তিশালী ঐতিহ্য গড়ে তুলেছিল। লেভান্টের গ্রীক অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের বিপরীতে, যারা আরও শহুরে, বাণিজ্যিকভাবে একীভূত এবং প্রায়শই মুসলিম শাসকদের সাথে ব্যবহারিক শর্তে, ম্যারোনাইটরা কেন্দ্রীভূত ইসলামী কর্তৃত্বকে প্রতিহত করার প্রবণতা দেখায়, বিশেষ করে অটোমান সাম্রাজ্যের অধীনে, তাদের আত্ম-প্রতিকৃতিকে “একটি অবরুদ্ধ এবং স্বতন্ত্র সম্প্রদায়” হিসাবে শক্তিশালী করে।

এই পটভূমি ব্যাখ্যা করতে সাহায্য করে কেন, লেবাননের গৃহযুদ্ধের সময়, অনেক ম্যারোনাইট ইজরায়েলকে একটি প্রাকৃতিক কৌশলগত অংশীদার হিসাবে দেখেছিল। ইসরায়েল, তার অংশের জন্য, 1970 এর দশকে ম্যারোনাইট মিলিশিয়াদের সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক গড়ে তুলেছিল, নিজেকে ফিলিস্তিনি সশস্ত্র সংগঠনগুলির এবং পরবর্তীতে সিরিয়ার প্রভাবের প্রতি কাউন্টারওয়েট হিসাবে উপস্থাপন করেছিল।

লেবানন সম্পর্কে ইসরায়েলের কৌশলগত দৃষ্টিভঙ্গি প্রথম দিকে ইসরায়েলের প্রতিষ্ঠাতা প্রধানমন্ত্রী এবং শ্রম ইহুদিবাদের কেন্দ্রীয় স্থপতি ডেভিড বেন-গুরিয়ন দ্বারা প্রকাশ করা হয়েছিল। বেন-গুরিয়নকে প্রায়শই একজন “ব্যবহারবাদী সমাজতান্ত্রিক” বা “ধর্মনিরপেক্ষ জাতীয়তাবাদী” হিসাবে চিত্রিত করা হয়, এমন একটি কাঠামো যা অস্পষ্ট করতে পারে যে তার বিশ্বদৃষ্টি এখনও কতটা গভীরভাবে ইসলামী বিশ্বের রাজনৈতিক ও সভ্যতাগত সমন্বয়ের জন্য একটি কাঠামোগত চ্যালেঞ্জ তৈরি করেছে। লেবার ইহুদিবাদ, তার বামপন্থী বা সমষ্টিবাদী বক্তৃতা সত্ত্বেও, রাজনৈতিক সভ্যতা হিসাবে ইসলামের প্রতি কখনই নিরপেক্ষ ছিল না। এটি ফিলিস্তিনের উপর মুসলিম-সংখ্যাগরিষ্ঠ সার্বভৌমত্বের বৈধতা প্রত্যাখ্যান করেছিল এবং আরও বিস্তৃতভাবে, আশেপাশের আরব-ইসলামিক পরিবেশকে স্থান দেওয়ার পরিবর্তে পুনর্নির্মাণের জন্য একটি কৌশলগত বাধা হিসাবে দেখেছিল। আরো সাধারণভাবে, এটি স্থায়ী বন্দোবস্ত, জনসংখ্যাগত রূপান্তর এবং আঞ্চলিক বিভক্তকরণের একটি প্রকল্পকে অগ্রসর করেছে যা সরাসরি ইসলামিক রাজনৈতিক স্থানের ধারাবাহিকতার সাথে সাংঘর্ষিক।

1948 সালের মে মাসে, ইস্রায়েলের স্বাধীনতা ঘোষণার প্রাক্কালে, বেন-গুরিয়ন ইসরায়েলি জেনারেল স্টাফের কাছে তার কৌশলগত দৃষ্টিভঙ্গি উপস্থাপন করেছিলেন। দ্য হিডেন হিস্ট্রি অফ জায়নিজম (পৃ. 33) -এ রাল্ফ শোয়েনম্যানের মতে, মাইকেল বার-জোহরের প্রামাণিক বেন-গুরিয়ন: একটি জীবনী উদ্ধৃত করে, বেন-গুরিয়ন উচ্চাকাঙ্ক্ষার রূপরেখা দিয়েছেন যা “তাৎক্ষণিকভাবে বেঁচে থাকা” বা “প্রতিরক্ষামূলক উদ্বেগ” ছাড়িয়ে গেছে। এখানে বেন-গুরিয়ন কীভাবে তার দীর্ঘমেয়াদী কৌশলটি প্রকাশ করেছিলেন, তার নিজের ভাষায়:

আমাদের আক্রমণভাগে যাওয়ার জন্য প্রস্তুত হওয়া উচিত। **আমাদের লক্ষ্য লেবানন, ট্রান্স-জর্ডান এবং সিরিয়াকে ধ্বংস করা। দুর্বল পয়েন্ট হল লেবানন, কারণ মুসলিম শাসন কৃত্রিম এবং আমাদের পক্ষে দুর্বল করা সহজ। আমরা সেখানে একটি খ্রিস্টান রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করব, এবং তারপর আমরা আরব সৈন্যদলকে ধ্বংস করব, ট্রান্স-জর্ডানকে নির্মূল করব; সিরিয়া আমাদের হাতে পড়বে। তারপরে আমরা বোমা ফেলি এবং এগিয়ে যাই এবং পোর্ট সাইদ, আলেকজান্দ্রিয়া এবং সিনাই নিয়ে যাই।

সম্পর্কিত: ইসরায়েল, নাইজেরিয়া এবং একটি আফ্রিকান “সভ্যতার সংঘর্ষ”

একটি 2022 Haaretz নিবন্ধ একটি খুব বলার শিরোনাম সহ, “ [মোসাদের মুখ পরিবর্তন করার পাগল প্রচেষ্টা লেবানন](https://www.haaretz.com/israel-news/2022-09-15/ty-article-magazine/.highlight/behind-the-s সিনেস-অফ-দ্য-মোসাড-পাগল-প্রচেষ্টা-লেবাননের-মুখ-পরিবর্তন/00000183-41a4-dcfb-ab97-41a6c7680000) “1950 এর দশক থেকে 1960 এর দশকের গোড়ার দিকে এই ব্যাপকভাবে ভুলে যাওয়া পর্বের বিশদ বিবরণ যেখানে মোসাদ লেবাননের রাজনৈতিক শৃঙ্খলাকে পুনর্নির্মাণ করার জন্য একটি উচ্চাকাঙ্ক্ষী এবং চূড়ান্তভাবে অবাস্তব পরিকল্পনা অনুসরণ করেছিল। ইসরায়েলি গোয়েন্দা কর্মকর্তারা বিশ্বাস করেছিলেন যে লেবাননের স্বীকারোক্তিমূলক ব্যবস্থা, বিশেষ করে এর খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের আপেক্ষিক শক্তি এটিকে বহিরাগত ম্যানিপুলেশন এর জন্য অনন্যভাবে সংবেদনশীল করে তুলেছে। মূল ধারণাটি ছিল যে লেবাননকে আরব-মুসলিম রাজনৈতিক ক্ষেত্র থেকে বিচ্ছিন্ন করা যেতে পারে এবং একটি খ্রিস্টান নেতৃত্বাধীন মিত্র বা নিরপেক্ষ বাফার রাষ্ট্রে রূপান্তরিত করা যেতে পারে যা ইসরায়েলের সাথে সংযুক্ত ছিল। এই লক্ষ্যে, মোসাদ ম্যারোনাইট রাজনীতিবিদ, সামরিক কর্মকর্তা এবং ধর্মগুরুদের সাথে সম্পর্ক গড়ে তোলে, আর্থিক সহায়তা, গোয়েন্দা সহযোগিতা এবং রাজনৈতিক উৎসাহ প্রদান করে। ইসরায়েলি পরিকল্পনাকারীরা নিজেদেরকে নিশ্চিত করেছিল যে লেবাননের খ্রিস্টানরা সুপ্ত বিচ্ছিন্নতাবাদী উচ্চাকাঙ্ক্ষা পোষণ করে এবং পর্যাপ্ত সমর্থনের সাথে তারা আরব জাতীয়তাবাদের সাথে চূড়ান্তভাবে ভেঙে পড়বে।

যদিও ম্যারোনাইট দৃষ্টিকোণ থেকে, এই ধরনের একটি ভূ-রাজনৈতিক সম্পর্ক খ্রিস্টান-অধ্যুষিত বা অন্তত খ্রিস্টান-সুরক্ষিত লেবানন, ফিলিস্তিনি সামরিকীকরণ থেকে মুক্তি এবং এমনকি ইসরায়েল এবং অমুসলিম সংখ্যালঘুদের মধ্যে একটি বৃহত্তর আঞ্চলিক সারিবদ্ধতার সম্ভাবনার প্রতিশ্রুতি দেয়। তবুও, ইসরায়েলের প্রতিশ্রুতি কখনই আদর্শিক ছিল না। এর প্রধান উদ্বেগের বিষয় ছিল সীমান্ত নিরাপত্তা এবং বাহিনীকে নিরপেক্ষকরণ যা এটিকে শত্রু হিসেবে দেখেছে, * নয়* লেবাননের মধ্যে ম্যারোনাইট আধিপত্যের দীর্ঘমেয়াদী রাজনৈতিক টিকে থাকা। আড়ালে, অনেক ম্যারোনাইট উপসংহারে পৌঁছেছেন যে ইস্রায়েল এমন প্রত্যাশাগুলিকে উত্সাহিত করেছিল যে এর সম্পূর্ণরূপে টিকিয়ে রাখার কোন অভিপ্রায় ছিল না।

1982 সালে লেবাননে ইসরায়েলি আগ্রাসনের সময় এবং পরে এই অস্পষ্টতাগুলি স্পষ্টভাবে দৃশ্যমান হয়েছিল। ইসরায়েল আংশিকভাবে এই অনুমানে দেশে প্রবেশ করেছিল যে ম্যারোনাইট সহযোগিতা দ্রুত রাজনৈতিক নিষ্পত্তির অনুমতি দেবে। এই পরিকল্পনার কেন্দ্রবিন্দু ছিলেন বশির গেমায়েল, লেবাননের ফোর্সেস মিলিশিয়ার ক্যারিশম্যাটিক এবং নির্মম নেতা এবং লেবাননের সবচেয়ে শক্তিশালী ম্যারোনাইট রাজনৈতিক গোষ্ঠীগুলির মধ্যে একটি গেমেয়েল পরিবারের বংশধর। বশির কাতায়েব পার্টি (ফালাঞ্জে) থেকে আবির্ভূত হন, যেটি তার পিতা পিয়েরে গেমেয়েল দ্বারা প্রতিষ্ঠিত, একটি আন্দোলন যা মেরোনাইট সাম্প্রদায়িকতা, জঙ্গি-সাম্যবাদ-বিরোধী, এবং আন্তঃযুদ্ধ ইউরোপীয় ডানপন্থী মডেল দ্বারা অনুপ্রাণিত একটি কর্পোরেট জাতীয়তাবাদকে মিশ্রিত করেছিল। আদর্শগতভাবে, বশির একটি উচ্চ কেন্দ্রীভূত, নিরাপত্তা-চালিত লেবানিজ রাষ্ট্রের কল্পনা করেছিলেন, স্পষ্টতই ফিলিস্তিনি বিরোধী এবং আরব জাতীয়তাবাদের প্রতি বিদ্বেষপূর্ণ, যেখানে প্রয়োজনে বলপ্রয়োগের মাধ্যমে মেরোনাইট রাজনৈতিক প্রাধান্য পুনরুদ্ধার করা হবে। ইসরায়েলের জন্য, তিনি আদর্শ স্থানীয় অংশীদারকে মূর্ত করে তুলেছিলেন: কর্তৃত্ববাদী, সুশৃঙ্খল এবং বহিরাগত সমর্থনের বিনিময়ে আরব বিশ্বের সাথে লেবাননের সারিবদ্ধতা ভাঙতে ইচ্ছুক।

যাইহোক, রাষ্ট্রপতি নির্বাচিত হওয়ার পরপরই তার হত্যাকাণ্ড এই দৃষ্টিভঙ্গি সম্পূর্ণরূপে ভেঙে দেয়। ম্যারোনাইট লিভারেজ সংরক্ষণের জন্য তার কৌশল পুনরুদ্ধার করার পরিবর্তে, ইসরায়েল সংকীর্ণভাবে সংজ্ঞায়িত সামরিক উদ্দেশ্যগুলিতে ফিরে এসেছে। এটি তার মিত্রদের অনুকূলে একটি টেকসই রাজনৈতিক বন্দোবস্ত চাপিয়ে দিতে ব্যর্থ হয়েছে এবং শেষ পর্যন্ত সিরিয়াকে লেবাননে প্রভাবশালী বহিরাগত শক্তি হিসেবে নিজেকে পুনরুদ্ধার করার অনুমতি দিয়েছে। অনেক মারোনাইটদের জন্য, এটি এমন একটি মুহূর্ত যখন ইসরায়েলের রাজনৈতিক প্রতিশ্রুতি নিঃশব্দে বাষ্পীভূত হয়ে যায়, *এমনকি * যখন ইসরায়েল স্বল্পমেয়াদী সামরিক সুবিধা কাটাতে থাকে।

সাবরা ও শাতিলায় গণহত্যার মাধ্যমে নৈতিক ও রাজনৈতিক পতন চরমে পৌঁছেছিল। যদিও লেবাননের খ্রিস্টান মিলিশিয়ারা এই হত্যাকাণ্ড চালিয়েছিল, ইসরায়েল এই এলাকার উপর কার্যকর নিয়ন্ত্রণ প্রয়োগ করে, মিলিশিয়া প্রবেশের অনুমতি দেয় এবং নৃশংসতা শুরু হলে হস্তক্ষেপ করতে ব্যর্থ হয়। ফলে আন্তর্জাতিক ক্ষোভ লেবাননের খ্রিস্টান দলগুলোর নৈতিক অবস্থানকে স্থায়ীভাবে ক্ষতিগ্রস্ত করেছে। একটি ম্যারোনাইট দৃষ্টিকোণ থেকে, ইস্রায়েল তাদের বিপর্যয়মূলক নৈতিক পরিণতির জন্য উন্মুক্ত করেছিল এবং তারপর নিজেকে দায়িত্ব থেকে দূরে সরিয়েছিল। পর্বটি অভ্যন্তরীণ এবং বিদেশে উভয়ই খ্রিস্টান রাজনৈতিক পুঁজিকে মারাত্মকভাবে ক্ষয় করেছে, দীর্ঘস্থায়ী প্রভাব যা এখনও সম্পূর্ণভাবে বিলীন হয়নি।

চূড়ান্ত বিচ্ছেদ ঘটে 2000 সালে, যখন ইসরাইল একতরফাভাবে দক্ষিণ লেবানন থেকে প্রত্যাহার করে। দক্ষিণ লেবাননের সেনাবাহিনী, মূলত খ্রিস্টান এবং কয়েক দশক ধরে ইসরায়েলের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে আবদ্ধ, প্রায় রাতারাতি ভেঙে পড়ে। প্রত্যাহারটি ন্যূনতম সতর্কতা এবং শুধুমাত্র সীমিত উচ্ছেদের বিধানের সাথে পরিচালিত হয়েছিল। হাজার হাজার এসএলএ সদস্য এবং তাদের পরিবারকে কারাবাস, প্রতিশোধ, জোরপূর্বক নির্বাসন, বা দীর্ঘমেয়াদী প্রান্তিকতার সম্মুখীন হতে হয়েছে। অনেক ম্যারোনাইটদের জন্য, এই পর্বটি সম্পূর্ণরূপে পরিত্যাগের অনুভূতিকে স্ফটিক করে তুলেছিল: মিত্ররা যারা ইসরায়েলের সাথে যুদ্ধ করেছিল, শাসন করেছিল এবং মারা গিয়েছিল তাদের দায় বলে গণ্য হওয়ার সাথে সাথে দ্রুত বাতিল করা হয়েছিল।

দীর্ঘমেয়াদী পরিণতি গভীর ছিল. সিরিয়া 2005 সাল পর্যন্ত লেবাননের উপর তার আধিপত্যকে সুসংহত করেছিল, হিজবুল্লাহ দেশের সবচেয়ে শক্তিশালী সশস্ত্র অভিনেতা হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল এবং ম্যারোনাইট রাজনৈতিক প্রভাব তীব্রভাবে হ্রাস পেয়েছে। খ্রিস্টান অঞ্চলগুলি জনসংখ্যাগত এবং প্রাতিষ্ঠানিকভাবে উভয়ই দুর্বল হয়ে পড়ে, যখন সম্প্রদায়ের জাতীয় রাজনীতিকে রূপ দেওয়ার ক্ষমতা হ্রাস পায়। পিছনে ফিরে তাকালে, অনেক ম্যারোনাইট একটি অন্ধকার উপসংহারে এসেছিলেন: ইসরায়েল কৌশলগতভাবে খ্রিস্টান জোটকে ব্যবহার করেছিল, কৌশলগতভাবে তাদের সুরক্ষিত করতে ব্যর্থ হয়েছিল, এবং খরচ-সুবিধা ভারসাম্য পরিবর্তন হওয়ার মুহূর্তেই বিচ্ছিন্ন হয়ে গিয়েছিল।

কাতায়েব পার্টির যুদ্ধোত্তর বিবর্তন নিজেই এই “জুডিও-খ্রিস্টান” ব্যর্থতার একটি অন্তর্নিহিত স্বীকার হিসাবে দাঁড়িয়েছে। একবার ম্যারোনাইট জঙ্গিবাদ এবং ইসরায়েলি সারিবদ্ধতার আদর্শগত অগ্রগামী দলটি ধীরে ধীরে “সহাবস্থান”, সাংবিধানিকতা এবং জাতীয় সমঝোতার ভাষা গ্রহণ করে তার কর্তৃত্ববাদী এবং একচেটিয়া মতবাদকে ত্যাগ করে। এই রূপান্তরটি একটি নৈতিক জাগরণ কম এবং একটি রাজনৈতিক পশ্চাদপসরণ ছিল, ইসরায়েলের বিচ্ছিন্নতা (এবং সিরিয়ার ঊর্ধ্বগতির) পরে পরিবর্তিত শক্তি সম্পর্কের দ্বারা আরোপিত। একটি “ইসরায়েলপন্থী খ্রিস্টান অক্ষ” নোঙর করা থেকে অনেক দূরে, ইসরায়েলের হস্তক্ষেপ তার প্রাক্তন মিত্রদের দুর্বল, আরও সতর্ক, এবং শেষ পর্যন্ত অত্যন্ত আরব-মুসলিম রাজনৈতিক পরিবেশে পুনরুজ্জীবিত হয়েছে যেটি ইসরায়েল ভেঙে যাওয়ার আশা করেছিল।

সম্পর্কিত:  দ্য জুডিও-ক্রিশ্চিয়ান ডিলেমা

এই পুনর্গঠনটি ঐতিহাসিকভাবে ইসরায়েলের সাথে সংযুক্ত দলগুলির মধ্যেই সীমাবদ্ধ ছিল না। এটি মিশেল আউনের মতো ব্যক্তিত্বের গতিপথে সমানভাবে স্পষ্ট ছিল, যেমন একজন ম্যারোনাইট পটভূমি থেকে একজন প্রাক্তন লেবানিজ সেনা কমান্ডার যিনি পরে লেবাননের রাষ্ট্রপতি হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন (2016-2022) এবং যিনি প্রথমে নিজেকে * উভয় * সিরিয়ার তত্ত্বাবধায়ক এবং ইসরায়েলি পৃষ্ঠপোষকতার জন্য সার্বভৌমবাদী বিকল্প হিসাবে অবস্থান করেছিলেন। আউনের বক্তৃতা একটি কেন্দ্রীভূত, ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্রীয় কর্তৃপক্ষের পক্ষে ম্যারোনাইট জঙ্গিবাদ এবং সংখ্যালঘু নির্ভরতা প্রত্যাখ্যান করেছে। তবুও তার শেষ রাজনৈতিক টিকে থাকার জন্য একই যুদ্ধোত্তর বাস্তবতার সাথে থাকার প্রয়োজন ছিল: জনসংখ্যার ভারসাম্যহীনতা, ইসলামি সামরিক আধিপত্য এবং আঞ্চলিক ক্ষমতার সীমাবদ্ধতা। হিজবুল্লাহর সাথে তার পরবর্তী জোট ইসরায়েল দ্বারা কল্পনা করা খ্রিস্টান কৌশলগত দিগন্তের সুনির্দিষ্ট বন্ধের প্রতীক, এটি নিশ্চিত করে যে এমনকি ইসরায়েল-বিরোধী ম্যারোনাইট পথগুলিও স্বায়ত্তশাসনের দিকে পরিচালিত করে না বরং, আরব-মুসলিম-প্রধান আদেশের মধ্যে আলোচনার অধীনতার দিকে নিয়ে যায়।

ম্যারোনাইট “বিশ্বাসঘাতকতা” ঘটনার মূলে, একটি সামঞ্জস্যপূর্ণ প্যাটার্ন রয়েছে: গ্যারান্টি ছাড়াই সুরক্ষার প্রত্যাশা উত্থাপিত হয়েছিল; নৈতিক ঝুঁকি স্থানীয় মিত্রদের উপর বহির্ভূত করা হয়েছিল; এবং প্রত্যাহার আকস্মিক এবং একতরফা ছিল। এই পাঠে, ইসরায়েল একটি ভাগ করা রাজনৈতিক ভবিষ্যতে এমবেড করা একটি দীর্ঘমেয়াদী অংশীদার হিসাবে Maronites আচরণ না. পরিবর্তে, এটি তাদের একটি অস্থায়ী সম্পদ হিসাবে বিবেচনা করে, শুধুমাত্র ততক্ষণ পর্যন্ত দরকারী যতক্ষণ এটি নির্দিষ্ট তাত্ক্ষণিক কৌশলগত লক্ষ্যগুলি পূরণ করে এবং যত তাড়াতাড়ি এটি আর তার উদ্দেশ্য পূরণ না করে তখন নিষ্পত্তিযোগ্য।

একটি অনুরূপ যুক্তি প্রস্তাব করে যে আজকে অন্যান্য গোষ্ঠীগুলিকে বিচার করা হচ্ছে, দক্ষিণ সিরিয়ার ড্রুজ বা এমনকি ইরানের নব্য-পাহলাবাদীরা, সম্ভবত একই কাঠামোগত ফলাফলের মুখোমুখি হবে। তাদের উপযোগিতা সংকীর্ণভাবে এবং অস্থায়ীভাবে সংজ্ঞায়িত করা হবে, কোনো টেকসই রাজনৈতিক প্রকল্পের পরিবর্তে তাৎক্ষণিক কৌশলগত বিঘ্নের সাথে আবদ্ধ। একবার তাদের লিভারেজ কমে গেলে বা তাদের অব্যাহত সমর্থন খুব ব্যয়বহুল হয়ে উঠলে, তারাও ভাগাভাগি সার্বভৌমত্বের দৃষ্টিভঙ্গির পরিবর্তে চাপ এবং খণ্ডিতকরণের কৌশলে একত্রিত হয়ে প্রান্তিককরণ, প্রকাশ বা পরিত্যাগের ঝুঁকি নেবে।

সম্পর্কিত: মুসলিম বিশ্বকে ধ্বংস করার গোপন জায়নবাদী পরিকল্পনা