ইসলামের বিরুদ্ধে সাধারণত যে সমালোচনা করা হয় তার বেশিরভাগই একটি সাধারণ বৈশিষ্ট্য ভাগ করে নেওয়ার প্রবণতা রাখে: সেগুলির সবকটিতেই বুদ্ধিবৃত্তিকতার একটি ফাঁকা আবেদন রয়েছে। বিদ্বান ওস্তাদ ড্যানিয়েল হকিকতজু সম্প্রতি জাভেদ হাশমির সাথে একটি আকর্ষক বিতর্ক করেছিলেন—যাকে সাধারণত গোয়েন্দা সংস্থার সাথে তার পরিচিত লিঙ্কের কারণে JaFed বলা হয়—, একজন ছদ্ম বুদ্ধিজীবী জিন্দিক (ধর্মত্যাগী/হেরদাই বিশ্ববিদ্যালয়ের ধর্মত্যাগী)। যে কেউ বিতর্কটি দেখেছেন তারা লক্ষ্য করেছেন যে জাভাদ অবশ্যই বিতর্কের আসল বিষয়ের সাথে জড়িত হওয়ার কোনও প্রচেষ্টা করেননি। বরং, জাভেদ বিশুদ্ধ, ভেজালমুক্ত ইসলামের ভিত্তিকে ক্ষুণ্ন করার লক্ষ্যে তিনটি প্রধান যুক্তি উপস্থাপনের সুযোগ হিসাবে বিতর্কটিকে কেবল গ্রহণ করেছিলেন, যা তিনি ঘৃণা করেন।

1. জাভাদের মতে, ঐতিহ্যবাদীরা দাবি করেন যে কুরআন অস্পষ্ট এবং অসম্পূর্ণ।

2. তিনি দাবি করেছেন যে হাদিসের পদ্ধতি (ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বর্ণনা) ত্রুটিপূর্ণ কারণ সেখানে ভবিষ্যদ্বাণীকারী সাহাবীদের (আল্লাহ তাদের সকলের সাথে সন্তুষ্ট) যাচাই-বাছাইয়ের অভাব রয়েছে। জাভেদ হাদীসের নির্ভরযোগ্যতাকে তাদিল আল-সাহাবাহ নামে পরিচিত একটি কথিত স্বতঃসিদ্ধের উপর ভিত্তি করে বলে মনে করেন, যা বিশ্বাস করে যে, নীতিগতভাবে, কোন সাহাবী নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর শিক্ষা বানোয়াট বা বিকৃত করতে পারেননি।

3. সবশেষে, জাভেদ ইজমা’ (পণ্ডিতদের ঐক্যমত্য) প্রতিষ্ঠানকে চ্যালেঞ্জ করেন, পরামর্শ দেন যে এটি বৃত্তাকার যুক্তি এবং তর্কের উপর নির্ভর করে। তাঁর মতে, ইজমা’ ধারণাটি জোর দিয়ে বলে যে সমস্ত ঐক্যমত সত্য হতে হবে কারণ ঐতিহ্য ভুল হতে পারে না। যাইহোক, তিনি যুক্তি দেন যে এই অনুমিত সার্কুলার যুক্তি ঐতিহ্য নিজেই ত্রুটিপূর্ণ কিনা তা প্রতিষ্ঠা করতে ব্যর্থ হয়।

সম্পর্কিত: মুসলিম সংস্কারবাদের মাল্টি-হেডেড হাইড্রা

যদিও আমি এটিকে ঐতিহ্যবাদের বিরুদ্ধে জাভাদের প্রাথমিক যুক্তিগুলির একটি সৎ উপস্থাপনা বলে মনে করি, আমি প্রথম যুক্তিটি সম্বোধন করতে চাই না। অনেক পণ্ডিত এবং শিক্ষাবিদ ইতিমধ্যেই, বারবার, একটি যুক্তির এই ক্ষীণ চিহ্নের প্রতিক্রিয়া জানিয়েছেন।

পরিবর্তে, আসুন আমরা এখানে জাভাদের দ্বিতীয় যুক্তিতে ফোকাস করি। এবং, ইন-শা’আল্লাহ, আমি ভবিষ্যতে একটি নিবন্ধে তার চূড়ান্ত বিতর্কের জবাব দেব বলে আশা করি। যদিও এই যুক্তিগুলি অন্তর্নিহিতভাবে শূন্য এবং ভ্রান্ত, তবুও এটি গুরুত্বপূর্ণ যে সেগুলির প্রতিক্রিয়া জানানো এবং বিষয়টির সত্যতা পরিষ্কার করা, অন্যথায়, তারা সম্ভাব্যভাবে ব্যাপক ভুল বোঝাবুঝির দিকে নিয়ে যেতে পারে, এমনকি সন্দেহাতীত সাধারণ মুসলমানদের মধ্যেও।

আমি প্রার্থনা করি যে এই নিবন্ধটি আমাদের ভাই ও বোনদেরকে সজ্জিত করার জন্য যথেষ্ট হবে, যারা এই যুক্তিগুলির দ্বারা বিভ্রান্ত হয়ে থাকতে পারে, প্রয়োজনীয় টুলস মাঝে মাঝে আপাতদৃষ্টিতে জটিল বলে মনে হচ্ছে। বিতর্ক।

সম্পর্কিত:  আধুনিকতাবাদী এবং জানাদিকাহ: মুসলমানদের অবশ্যই ইসলামের বিরুদ্ধে আমাদের নির্লজ্জ আক্রমণ সহ্য করতে হবে!

সাহাবাদের সততার উপর আক্রমণের জবাব

আমার উত্তর খোঁজার জন্য, আমি দুটি অমূল্য থেকে অনুপ্রেরণা নিয়েছি videos সুন্নাহ ডিসকোর্স দ্বারা উত্পাদিত, যার জন্য আমি আল্লাহর কাছে তাদের প্রচুর প্রতিদান কামনা করি।

প্রথম এবং সর্বাগ্রে, এটি স্পষ্ট করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ যে জাভাদ, শুরু থেকেই, ‘আদালাহ (সততা) এর একটি ত্রুটিপূর্ণ সংজ্ঞা উপস্থাপন করে। তা’দিল আল-সাহাবাহ কোনোভাবেই বোঝায় না যে প্রতিটি ভবিষ্যদ্বাণীমূলক সঙ্গীকে তাদের ট্রান্সমিশনে নির্দোষ বলে গণ্য করা হয়, যার ফলে তাদের যাচাই-বাছাই থেকে অব্যাহতি দেওয়া হয়, কেবল তাদের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক সঙ্গী হিসাবে মর্যাদার কারণে।

‘আদালাত আল-সাহাবাহ ধারণাটি কেবলমাত্র ইঙ্গিত করে যে, সামগ্রিকভাবে, নবী সাহাবীগণ তাদের হাদীস বর্ণনার ক্ষেত্রে তাদের অসামান্য নির্ভরযোগ্যতা এবং বিশ্বস্ততা যথেষ্ট পরিমাণে প্রদর্শন করেছেন। এটি এই সত্যকে অস্বীকার করে না যে হাদীসের কিছু বিশেষজ্ঞ পণ্ডিতরা হয়তো এমন কিছু ব্যক্তিকে চিহ্নিত করেছেন যারা আমাদের প্রিয় নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর ইন্তেকালের পর কিছুটা বিপর্যস্ত হয়ে পড়েছিলেন। যাইহোক, এই ঘটনাগুলি নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর বাণী এবং শিক্ষাকে সঠিকভাবে পৌঁছে দিয়েছিলেন এমন বিপুল সংখ্যাগরিষ্ঠ ভবিষ্যদ্বাণীকারী সাহাবীদের তুলনায় একটি ছোট সংখ্যালঘু।

আমি পাঠককে উপদেশ দেব এই জ্ঞানদায়ক ভিডিও পাঠ্য প্রমাণের জন্য সুন্নাহ ডিসকোর্স দ্বারা উল্লেখ করার জন্য।

সম্পর্কিত: স্বয়ং নবী “শুধুমাত্র কুরআন” মুসলমানদের নিন্দা করেছেন

তদুপরি, এটা স্বীকার করা অপরিহার্য যে আল্লাহ নিজেই নোবেল কোরানে ভবিষ্যদ্বাণীকারী সাহাবীদের গুণাবলীর প্রশংসা করেছেন। এটা দ্ব্যর্থহীনভাবে প্রমান করে যে, ভবিষ্যদ্বাণীর সাহাবীগণ ছিলেন মহান ধর্মভীরু ও ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি। যেমন, কিছু সাহাবী নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর জীবনের বিভিন্ন দিক সম্বন্ধে সম্ভাব্যভাবে বানোয়াট বা মিথ্যা বলে থাকতে পারে এমন যুক্তিসঙ্গত সম্ভাবনার উপর ভিত্তি করে হাদিসের সাধারণতাকে সহজাতভাবে সন্দেহ করা হয়েছে বলে ধারণা করা কুরআনের সারমর্মের বিরুদ্ধে যায়।

[বিশ্বাসে] অগ্রগামীদের সম্পর্কে - হিজরতকারী এবং সাহায্যকারীদের মধ্যে প্রথম - সেইসাথে [সকল] যারা তাদের কল্যাণের পথ অনুসরণ করেছে, আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট। এবং তারা তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট। তিনি তাদের জন্য প্রস্তুত রেখেছেন উদ্যান, যার তলদেশে নদী প্রবাহিত, তারা সেখানে চিরকাল থাকবে। এটাই মহাবিজয়! (কোরআন, 9:100)

যে কেউ সত্যিকার অর্থে একটি কুরআনকেন্দ্রিক পদ্ধতিকে সমর্থন করে, তারা অবশ্যই আল্লাহর নবী ও রসূলগণের পরে সমস্ত সৃষ্টির মধ্যে ভবিষ্যদ্বাণীমূলক সাহাবীদের অতুলনীয় শ্রেষ্ঠত্বকে স্বীকৃতি দিতে পারে না।

তাই, জাভেদের সমালোচনা, যা মূলত সমস্ত হাদিসের পাইকারি প্রত্যাখ্যানের পরামর্শ দেয় (যখন তিনি তার এজেন্ডা অনুসারে এমন কিছু চেরি-পিক করতে চান তখন) সঙ্গীদের মিথ্যা বলার নিছক যৌক্তিক সম্ভাবনার কারণে, শুধুমাত্র একটি কুরআন-কেন্দ্রিক পদ্ধতির বিরোধিতা করে না বরং একটি চরম অবস্থানের প্রতিনিধিত্ব করে যার অভাব নেই। এমনকি যদি আমরা বিকৃতির বিচ্ছিন্ন দৃষ্টান্তের ধারণাটি উপভোগ করি (যা আমরা অবশ্যই সহজে স্বীকার করি না), তারা হাদীস সাহিত্যের বিশাল ভাণ্ডারের মধ্যে একটি নগণ্য ভগ্নাংশ গঠন করবে।

সম্পর্কিত: হাদিস প্রত্যাখ্যানের ইতিহাস: আধুনিকতাবাদী বিচ্যুতির মূল

অধিকন্তু, হাদিস সাহিত্যের একটি সারসরি পরীক্ষা ভবিষ্যদ্বাণীমূলক সাহাবীদের অবিসংবাদিত সততা এবং বিশ্বস্ততা প্রকাশ করে। এ থেকে প্রতীয়মান হয় যে এত বিপুল সংখ্যক নবী সাহাবী তাদের নিজেদের স্বার্থের বিপরীতে হাদীস বর্ণনা করেছেন। এটা স্পষ্টভাবে প্রতীয়মান হয় যে, ভবিষ্যদ্বাণীর সাহাবীরা কোন প্রকার বৈষয়িক লাভ কামনা করার পরিবর্তে ইসলামের প্রতি অটুট ভালবাসা এবং সত্যের প্রতি অটল অঙ্গীকারের মাধ্যমে হাদীস প্রেরণ করেন। কোন যুক্তিবাদী ব্যক্তি মিথ্যা কথা বলে তাদের খ্যাতি এবং বিশ্বাসকে বিপন্ন করবে যদি তারা এটি করে লাভ করার কিছুই না থাকে?

’উরওয়া বর্ণনা করেছেন: আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা তার সাথে সন্তুষ্ট হন, তিনি বলেন, “আমি খাদিজার প্রতি যতটা ঈর্ষা বোধ করিনি কখনোই কোন মহিলার প্রতি। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বিয়ে করার তিন বছর আগে মারা গিয়েছিলেন। আমি তাকে বারবার তার কথা বলতে শুনেছি, এবং তার প্রভু তাকে আদেশ করেছিলেন যে তাকে তার প্রাসাদের সুসংবাদ দিতে হবে এবং সে জান্নাতে নবীর প্রাসাদ তৈরি করবে। তার বন্ধুদের মধ্যে এর মাংস (সহীহ আল-বুখারী, 5658; সহীহ মুসলিম, 2435)।

সাহল ইবনে হুনাইফ সিফফীনের দিনে দাঁড়িয়ে বললেন: হে লোকসকল, নিজেদেরকে দোষারোপ কর (বিচক্ষণতার অভাবের জন্য); হুদায়বিয়ার দিন আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে ছিলাম। আমরা যদি মনে করতাম এটা যুদ্ধের উপযুক্ত, তাহলে আমরা লড়াই করতে পারতাম। এটা ছিল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও মুশরিকদের মধ্যে যুদ্ধবিরতি। উমর ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) এসে রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন, হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কি সত্যের জন্য এবং তারা মিথ্যার জন্য লড়াই করছি না? তিনি উত্তর দিলেন: সর্বোপরি। তিনি জিজ্ঞেস করলেনঃ আমাদের পক্ষ থেকে যারা নিহত হয়েছে তারা কি জান্নাতে এবং নিহতরা নয়? আগুনে তাদের দিক থেকে? তিনি উত্তর দিলেন: হ্যাঁ। তিনি বললেনঃ তাহলে আমরা কেন আমাদের দ্বীনের উপর দাগ লাগিয়ে ফিরে যাব, অথচ আল্লাহ তাদের ও আমাদের নিজেদের মধ্যে মীমাংসা করেননি? তিনি বললেনঃ খাত্তাবের পুত্র, আমি আল্লাহর রাসূল সা. আল্লাহ আমাকে কখনো নষ্ট করবেন না। (বর্ণনাকারী বলেন): ‘উমর চলে গেলেন, কিন্তু তিনি ক্রোধ সংবরণ করতে পারলেন না। তাই তিনি আবু বকরের কাছে গিয়ে বললেন, আবু বকর, আমরা কি সত্যের জন্য এবং তারা মিথ্যার জন্য লড়াই করছি না? তিনি উত্তর দিলেন: হ্যাঁ। তিনি জিজ্ঞেস করলেনঃ আমাদের পক্ষ থেকে যারা নিহত হয়েছে তারা কি জান্নাতে এবং যারা তাদের পক্ষ থেকে নিহত হয়েছে তারা কি জাহান্নামে নয়? তিনি উত্তর দিলেন: অবশ্যই! তিনি (তখন) বললেনঃ তাহলে কেন আমরা আমাদের দ্বীনকে অসম্মানিত করে ফিরে যাব অথচ আল্লাহ এখনো তাদের ও আমাদের নিজেদের মধ্যে মীমাংসা করেননি? আবূ বকর (রাঃ) বললেনঃ খাত্তাবের পুত্র, নিশ্চয়ই তিনি আল্লাহর রাসূল এবং আল্লাহ তাকে কখনো ধ্বংস করবেন না। (বর্ণনাকারী চলতে থাকে): এই (একটি সূরা) এ কুরআন (বিজয়ের সুসংবাদ প্রদানকারী) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর উপর অবতীর্ণ হয়। তিনি উমর (রাঃ)-কে ডেকে পাঠালেন এবং তাকে পাঠ করালেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: (এই যুদ্ধবিরতি) কি বিজয়? তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উত্তর দিলেনঃ হ্যাঁ। এতে উমর (রাঃ) খুশি হয়ে ফিরে গেলেন। (সহীহ মুসলিম, 1785ক)

উসামা ইবনে যায়েদ ইবনে হারিথা থেকে বর্ণিত: আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে জুহায়নার আল-হুরাকার (উপ-গোত্রের একটি) বিরুদ্ধে (যুদ্ধ করতে) প্রেরণ করেছিলেন। আমরা সকালে সেই লোকদের কাছে পৌঁছেছি এবং তাদের পরাজিত করেছি। আনসারদের একজন লোক এবং আমি তাদের একজনকে তাড়া করেছিলাম এবং আমরা তাকে আক্রমণ করলে সে বলেছিল, “আল্লাহ ছাড়া আর কারো ইবাদত করার অধিকার নেই।” আনসারী তাকে হত্যা করা থেকে বিরত ছিল কিন্তু আমি তাকে আমার বর্শা দিয়ে ছুরিকাঘাত করতে থাকি যতক্ষণ না আমি তাকে হত্যা করি। আমরা যখন (মদীনায়) পৌঁছলাম, তখন এ খবর রাসূলের কাছে পৌঁছে গেল। তিনি আমাকে বললেন, “হে উসামা! তুমি তাকে হত্যা করেছ যখন সে বলেছিল, ‘আল্লাহ ছাড়া আর কারো ইবাদতের অধিকার নেই?’ আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! তিনি নিজেকে বাঁচানোর জন্য এমনটি বলেছেন। নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, তোমরা তাকে হত্যা করেছ যখন সে বলেছিল, ‘আল্লাহ ছাড়া আর কারো ইবাদত করার অধিকার নেই। নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই কথাটি পুনরাবৃত্তি করতে থাকলেন যতক্ষণ না আমি ইচ্ছা করতাম সেদিনের আগে আমি মুসলমান না হতাম। (সহীহ আল-বুখারী, 6872)

সম্পর্কিত: কীভাবে ধর্মের ইতিহাস ইসলামের সত্যতার জন্য একটি প্রমাণ

অধিকন্তু, যখন আমরা হাদিস সাহিত্যের বিস্তীর্ণ সংকলনটি ঘনিষ্ঠভাবে পর্যবেক্ষণ করি, তখন আমরা আবিষ্কার করি যে নবী সাহাবীদের দ্বারা বর্ণিত অধিকাংশ বর্ণনাই একে অপরের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং সামঞ্জস্যপূর্ণ। ভবিষ্যদ্বাণীমূলক সাহাবীদের দ্বারা প্রেরিত প্রতিটি হাদিস ইসলাম এবং নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর জীবনের একটি সুসংগত ও সুসংহত চিত্র উপস্থাপন করে।

জাভাদ এবং তার লোকেরা কি এখন ভবিষ্যদ্বাণীর সাহাবীদের সম্মিলিতভাবে একটি সম্পূর্ণ ধর্মকে পাতলা বাতাস থেকে তৈরি করার জন্য একটি বিস্তৃত ষড়যন্ত্র করার জন্য অভিযুক্ত করবেন? এই মহা ষড়যন্ত্রের প্রমাণ কোথায়? কেন ঐতিহাসিক নথিগুলি শ্রদ্ধেয় ভবিষ্যদ্বাণীমূলক সাহাবীদের দ্বারা মূল বার্তার এই অনুমিত বিকৃতির নথিভুক্ত করে না, যারা ইতিহাসের সবচেয়ে প্রভাবশালী নবীর বিশ্বস্ত অনুসারী ছিলেন?

এটি কেবল সমস্ত যুক্তিকে অস্বীকার করে।

জাভেদের কল্পনা একটি প্রাণবন্ত চিত্র এঁকেছে যেখানে, ভবিষ্যদ্বাণীমূলক সাহাবীদের সময়, যে কেউ তাদের সমসাময়িকদের কোনো বিরোধিতার সম্মুখীন না হয়েই নবীর প্রতি মিথ্যা আরোপ করতে পারত।

সম্পর্কিত:  সাহাবাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমকে রক্ষা করার বাধ্যবাধকতা

তবুও, এই সম্পূর্ণ ধারণাটি অসংখ্য হাদিস দ্বারা দ্ব্যর্থহীনভাবে উড়িয়ে দেওয়া হয়েছে, যেখানে ভবিষ্যদ্বাণীকারী সাহাবীরা একে অপরের বিরুদ্ধে এবং অর্থপূর্ণ আলোচনায় লিপ্ত ছিলেন। ভবিষ্যদ্বাণীমূলক সাহাবীগণ মতামত ও দৃষ্টিভঙ্গির বৈচিত্র্য প্রদর্শন করেছিলেন।

উরওয়াহ ইবনুল জুবায়ের থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, আয়েশা (রাঃ) বললেনঃ তুমি কি আবু হুরায়রাকে অবাক করেছ না? তিনি (একদিন) এসে আমার অ্যাপার্টমেন্টের পাশে বসে (আল্লাহর রসূলের হাদীস) বর্ণনা করতে লাগলেন। আমি এমন সময় শুনছিলাম যখন আমি প্রতিনিয়ত আল্লাহর তাসবীহ (সুবহানাল্লাহ পাঠ) করতে মগ্ন ছিলাম। আমি সুবহানআল্লাহ বলে শেষ করার আগেই তিনি উঠে দাঁড়ালেন। আমি যদি তার সাথে দেখা করতাম, তাহলে আমি তাকে কঠোর ভাষায় সতর্ক করতাম যে, তুমি যত দ্রুত কথা বলছ, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এত দ্রুত কথা বলেননি। (সহীহ মুসলিম, 2493)

বাস্তবতা এবং এই আধুনিক সংস্কারবাদী/বিকৃতিবাদীদের কাল্পনিক কল্পনার মধ্যে একটি সম্পূর্ণ ভিন্নতা রয়েছে।

অধিকন্তু, এমন অগণিত বর্ণনা রয়েছে যা নবুয়তকারী সাহাবীগণকে ইসলামকে এর বিশুদ্ধ, আদিম, ভেজালমুক্ত আকারে সংরক্ষণ এবং যেকোন প্রকার উদ্ভাবন ও বিচ্যুতি থেকে রক্ষা করার জন্য গভীর উদ্বেগ প্রদর্শন করে। এই আধুনিক সংস্কারবাদী/বিকৃতিবাদীরা কি সত্যিই বিশ্বাস করে যে ভবিষ্যদ্বাণীর সাহাবীরা ইসলামের প্রকৃত শিক্ষা থেকে সকল প্রকার বিচ্যুতির বিরুদ্ধে বীরত্বের সাথে নিরলসভাবে লড়াই করেছিলেন, তবুও তারা কোন না কোনভাবে ব্যক্তিদেরকে তাদের দাবি সঠিক কিনা তা যাচাই ও নিশ্চিত করার কোন চেষ্টা না করেই নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সম্পর্কে প্রকাশ্যে মিথ্যা বলার অনুমতি দিয়েছিলেন?

এটি আমর ইবনে সালামাহ (রাঃ) থেকে একটি আথার (বর্ণনায়) বর্ণিত হয়েছে, যিনি বলেছেন *:

আমরা ফজরের নামাযের আগে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের দরজায় বসে ছিলাম, যাতে তিনি বের হলে আমরা তার সাথে মসজিদে যেতে পারি, তখন আবু মূসা আল আশআরী আমাদের কাছে এসে বললেন, আবু আবদ আল-রহমান কি এখনও আপনার কাছে এসেছেন? আমরা বললামঃ না। তাই তিনি আমাদের সাথে বসে থাকলেন যতক্ষণ না তিনি বের হয়ে আসেন এবং যখন তিনি বের হন তখন আমরা সবাই উঠে দাঁড়ালাম। আবু মূসা তাকে বললেন: হে আবু আবদ আল-রহমান, এইমাত্র আমি মসজিদে এমন কিছু দেখলাম যা আগে কখনো দেখিনি, কিন্তু আমি মনে করি না এটা ভালো ছাড়া আর কিছু ছিল না। তিনি বললেনঃ এটা কি ছিল? তিনি বললেন: আপনি বেঁচে থাকলে দেখতে পাবেন। তিনি বলেন: মসজিদে দেখলাম কিছু লোক বৃত্তাকারে বসে নামাজের জন্য অপেক্ষা করছে। প্রতিটি বৃত্তে একজন লোক ছিল এবং তাদের হাতে নুড়ি ছিল। তিনি বলতেন: ‘আল্লাহু আকবার’ (আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ) একশ’বার এবং তারা ‘আল্লাহু আকবার’ একশত বার বলবেন। তিনি বলবেন: ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ব্যতীত কোন ইলাহ নেই) একশত বার বলবেন এবং তারা ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ একশত বার বলবেন। তিনি বলবেন: একশত বার ‘সুবহানাল্লাহ’ (আল্লাহর মহিমা) এবং তারা একশ’বার ‘সুবহানাল্লাহ’ বলবেন। তিনি বললেন, আপনি তাদের কি বললেন? তিনি বললেন: আমি তাদের কিছু বলিনি; আপনি কি ভাবছেন তা দেখার জন্য আমি অপেক্ষা করছিলাম এবং আমি আপনার আদেশের জন্য অপেক্ষা করছিলাম। তিনি বললেন: তুমি তাদের খারাপ কাজগুলো গণনা করতে এবং তাদের ভালো কাজগুলো যে নষ্ট হবে না তার নিশ্চয়তা দিতে বলনি কেন? তারপর তিনি এগিয়ে গেলেন এবং আমরা তার সাথে অগ্রসর হলাম যতক্ষণ না সে ঐ চেনাশোনাগুলির একটিতে এসে পৌঁছায়, এবং সে তাদের উপরে দাঁড়িয়ে বলল: আমি তোমাকে এটা কি করতে দেখছি? তারা বললঃ হে আবু আবদ আল-রহমান, এগুলো এমন পাথর যা দিয়ে আমরা তাকবীর (‘আল্লাহু আকবার’), তাহলীল (‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’) এবং তাসবিহ (‘সুবহান-আল্লাহ’) গণনা করি। তিনি বললেন: তোমার খারাপ কাজগুলো গণনা কর, কেননা আমি তোমাকে গ্যারান্টি দিচ্ছি যে তোমার কোনো ভালো কাজ নষ্ট হবে না। ধিক তোমাদের, হে মুহাম্মদের উম্মত! তুমি কত তাড়াতাড়ি সর্বনাশ হয়ে গেলে! তার সঙ্গীরা এখনও জীবিত এবং তার চাদরটি জীর্ণ হয়নি এবং তার পাত্র এখনও ভাঙ্গা হয়নি। সেই সত্তার কসম, যাঁর হাতে আমার প্রাণ, আপনি হয় এমন পথ অনুসরণ করছেন যা মুহাম্মদের পথের চেয়েও বেশি হেদায়েতশীল অথবা আপনি পথভ্রষ্টতার দরজা খুলে দিচ্ছেন। তারা বলল, হে আবূ আবদ আল-রহমান, আল্লাহর শপথ, আমরা ভালো ছাড়া আর কিছুই চাইনি। তিনি বললেনঃ যারা কল্যাণের নিয়ত করেছিল তাদের কতজন তা অর্জন করতে পারেনি? আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের বলেছেন যে কিছু লোক কুরআন তেলাওয়াত করবে এবং তা তাদের কলার হাড়ের চেয়ে বেশি যাবে না। আল্লাহর কসম, আমি জানি না, সম্ভবত তাদের অধিকাংশই তোমাদের মধ্য থেকে। অতঃপর তিনি তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন এবং ‘আমর ইবনে সালামাহ বলেন, আমরা নাহরাওয়ানের যুদ্ধে ওই বৃত্তের অধিকাংশ লোককে আমাদের বিরুদ্ধে খাওয়ারিজদের সাথে লড়াই করতে দেখেছি। (মুসনাদ আল-দারিমি, 210)

ঘনিষ্ঠভাবে পরিদর্শন করলে, ভবিষ্যদ্বাণীমূলক সাহাবীদের সময়ে হাদিস ট্রান্সমিশনের ক্ষেত্রে আধুনিক সংস্কারবাদী/বিকৃতিবাদীদের চিত্র একেবারেই ভেঙ্গে যায়। এটি বিশ্বাসযোগ্যতার সামান্যতম চিহ্নও ধরে রাখতে ব্যর্থ হয়।

একবার আমরা এই মৌলিক উপলব্ধিটি উপলব্ধি করার পরে, এটি দেখতে আরও আকর্ষণীয় হয়ে ওঠে যে ভবিষ্যদ্বাণীকারী সাহাবীরাও একে অপরের থেকে বর্ণনা করতেন। আন্তঃসংযোগের এই জটিল এবং ঘনিষ্ঠভাবে বোনা জালটি কেবল ভবিষ্যদ্বাণীর সঙ্গীদের একে অপরের প্রতি অটুট আস্থারই ইঙ্গিত দেয় না, তবে এটি তাদের অদম্য সততারও প্রমাণ দেয়।

নিম্নলিখিত বিষয়ে চিন্তা করার জন্য একটি মুহূর্ত নিন:

যদি, এই আধুনিক সংস্কারবাদী/বিকৃতিবাদীদের পরামর্শ অনুযায়ী, ভবিষ্যদ্বাণীর সঙ্গীরা অসাধু বানোয়াট ছাড়া আর কিছুই না হয়, যা ভ্রান্ত উদ্দেশ্য দ্বারা চালিত হয়, তাহলে তারা কেন তাদের সহকর্মী ভবিষ্যদ্বাণী সঙ্গীদের বর্ণিত হাদীসের উপর নির্ভর করার কোন প্রয়োজন বোধ করবে? যদি সত্যই মিথ্যা তাদের উদ্দেশ্য হতো, তাহলে তারা কোনো প্রকার প্রচেষ্টা ছাড়াই বা অন্য কোনো উৎস থেকে অনুমোদনের প্রয়োজন ছাড়াই সরাসরি একটি বর্ণনা তৈরি করতে পারত।

সম্পর্কিত: হাদিস প্রত্যাখ্যানকারীদের মনকে আক্রান্ত করা রোগ

প্রেক্ষাপটে একত্রে নিলে, এই সমস্ত দিকগুলি হাদিস প্রেরণে নবী সাহাবীদের অনস্বীকার্য আন্তরিকতার একটি উজ্জ্বল প্রতিকৃতি এঁকেছে। এটা দ্ব্যর্থহীনভাবে প্রমাণ করে যে, ভবিষ্যদ্বাণীর সাহাবীদের অখণ্ডতার নীতি কোনো স্বেচ্ছাচারী ও ভিত্তিহীন ধারণা নয়। বরং, এটি একটি মজবুত, যৌক্তিক কাঠামোর মধ্যে নিহিত, যা দৃঢ়ভাবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী ও শিক্ষা প্রদানের ক্ষেত্রে ভবিষ্যদ্বাণীর সাহাবীদের বিশ্বাসযোগ্যতাকে প্রতিষ্ঠিত করে।

আমাদের এই স্মারক, সুউচ্চ ইসলামী ঐতিহ্য দীর্ঘ এবং দৃঢ়ভাবে দাঁড়িয়ে আছে, হাজার হাজারের উপর-উজ্জ্বল মনের অবদানের উপর নির্মিত। এটি এই আধুনিক সংস্কারবাদী/বিকৃতিবাদীদের দ্বারা প্রচারিত অযৌক্তিক ব্যঙ্গচিত্রের সম্পূর্ণ বিপরীতে যেমন জাভাদ এবং তার লোক। তাদের নপুংসক মনে জালিত মিথ্যা বানোয়াট অবলম্বন করা এবং দুর্বল খড়ের লোকদের তৈরি করা তাদের একটি অপ্রতিরোধ্য দুর্গকে ক্ষুণ্ন করার জন্য তাদের চরম প্রচেষ্টার জন্য সর্বোত্তম প্রস্তাব দিতে পারে। যাইহোক, তারা সুবিধামত ভুলে যায় যে, ইসলামী ঐতিহ্যের অগ্রণী অভিভাবক স্বয়ং আল্লাহ ছাড়া আর কেউ নন।

নিশ্চিন্ত থাকুন যে, যতবারই তারা এই ধরনের করুণ মিথ্যা প্রচার করার চেষ্টা করবে, আল্লাহ তাঁর বিশ্বস্ত বান্দাদেরকে তাদের মিথ্যাকে সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস করার জন্য অনুপ্রাণিত করবেন।

সত্য সর্বদা বিজয়ী হবে, তাকবীর এর মহিমান্বিত ঘোষণা।

আল্লাহু আকবার!

সম্পর্কিত:  রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি সাহাবাদের সর্বোচ্চ সম্মান