এই অংশে, আমি এমন একটি বিষয় নিয়ে আলোচনা করব যা অনেক লোক এড়িয়ে যাওয়ার চেষ্টা করে, এবং এমনকি যদি তারা এটিতে কথা বলে, তবে অনেকেই সহজভাবে সত্য বলেন না। আমি অবশ্যই জিহাদ (আল্লাহর পথে লড়াই) বিষয়ের কথা বলছি। মুসলিমদের ফিলিস্তিনি প্রতিরোধ থেকে বিচ্ছিন্ন হতে এবং ৭ই অক্টোবরের সামরিক অভিযানের নিন্দা জানানোর বিষয়টির সাথে এই বিষয়টি অঙ্গাঙ্গীভাবে জড়িত।
তাহলে, ইসলামে জিহাদ কী এবং ফিলিস্তিনি প্রতিরোধকে কি আল্লাহর পথে বৈধ সংগ্রাম হিসেবে শ্রেণীবদ্ধ করা যায়?
গত কয়েক সপ্তাহে, আমরা ফিলিস্তিনি প্রতিরোধ আন্দোলনের নিন্দা ও বিচ্ছিন্ন করার জন্য মুসলিমদের কোণঠাসা করার চেষ্টা করতে দেখেছি, যদিও ইহুদিবাদীরা গত 75 বছর ধরে যা করছে তা হামাস বা অন্য কোনো ফিলিস্তিনি গোষ্ঠীর বিরুদ্ধে অভিযুক্ত করা যেকোনো অপরাধের চেয়ে অনেক বেশি।
এটি উদ্দেশ্যমূলকভাবে করা হয়েছে যাতে প্রধান ইস্যু থেকে লোকেদের বিভ্রান্ত হয়: গাজা এবং পশ্চিম তীরের বাসিন্দাদের চলমান গণহত্যা এবং জাতিগত নির্মূল।
রাজনীতিবিদ এবং মিডিয়া ফিলিস্তিনিদের অমানবিক করে এবং তারা ভয়ঙ্কর যুদ্ধাপরাধ করেছে বলে অভিযোগ করে ইসরায়েলের অপরাধ থেকে মনোযোগ সরাতে চায়। এতে করে, তারা আশা করে যে গাজায় হাজার হাজার নিরীহ শিশু, নারী ও পুরুষকে গণহত্যার জন্য পশ্চিমা জনগণ সহানুভূতি বোধ করবে না।
সম্পর্কিত: প্যালেস্টাইন: বিকৃত তথ্য এবং মিথ্যা প্রচারের বিরুদ্ধে লড়াই
সূচিপত্র
Toggle
- আল্লাহর পথে সশস্ত্র প্রতিরোধ
- কোন বিশ্বদর্শন: ইসলাম বা মনুষ্য-সৃষ্ট আইন?
- তাই, আমাদের কি নিন্দা করা উচিত?
- বেসামরিক কারা?
আল্লাহর পথে সশস্ত্র প্রতিরোধ
ইসলামে জিহাদ দুই প্রকার:
- আক্রমণাত্মক জিহাদ; এবং
- প্রতিরক্ষামূলক জিহাদ।
আক্রমণাত্মক জিহাদ হল যখন মুসলমানরা (একজন সুলতান, খলিফা বা ইমাম দ্বারা শাসিত) ইসলামের জন্য জমি উন্মুক্ত করার জন্য আক্রমণ শুরু করে। এই ধরনের জিহাদের নির্দিষ্ট নিয়ম ও শর্ত রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, এর জন্য প্রয়োজন - যদিও চিন্তাধারার মধ্যে মতের সামান্য পার্থক্য রয়েছে - শাসকের অনুমতি।
অন্যদিকে, আমাদের আছে প্রতিরক্ষামূলক জিহাদ, যেটি যখন কাফেররা মুসলমানদের জমি আক্রমণ করে। প্রতিরক্ষামূলক জিহাদেরও নিজস্ব নিয়ম ও শর্ত রয়েছে।
আমরা যখন ফিলিস্তিনের পরিস্থিতি পর্যবেক্ষণ করি; আসলে আক্রমণকারী কে, এবং কে আত্মরক্ষা করছে?
এই প্রশ্নের উত্তর দিনের মতো পরিষ্কার। এটা স্পষ্ট যে মুসলমানরাই আক্রান্ত হচ্ছে এবং আগ্রাসী হচ্ছে ইসরাইল ইহুদিবাদী রাষ্ট্র- একটি পশ্চিমা নব্য ঔপনিবেশিক প্রকল্প যা পবিত্র ভূমিকে মুসলমানদের হাত থেকে বের করে অবিশ্বাসীদের হাতে তুলে দেওয়ার জন্য তৈরি করা হয়েছে।
কাজেই ফিলিস্তিনের মুসলমানরা যে ঔপনিবেশিক হানাদারের বিরুদ্ধে একটি বৈধ প্রতিরক্ষামূলক জিহাদ চালাচ্ছে তাতে কোনো সন্দেহ নেই।
সম্পর্কিত: জিহাদ কি সন্ত্রাসবাদের সমান? দুই দশকের মুসলিম বিরোধী যুদ্ধের প্রোপাগান্ডা বাতিল করা
কোন বিশ্বদর্শন: ইসলাম নাকি মানবসৃষ্ট আইন?
কেউ কেউ যুক্তি দেবে যে এটা ছিল একটি আক্রমণাত্মক জিহাদ যা মুসলিমরা ৭ই অক্টোবর শুরু করেছিল। যে ব্যক্তি এই উপসংহারে পৌঁছায় সে হয় ইচ্ছাকৃতভাবে বাস্তবতাকে বিকৃত করছে অথবা ইসলামী আইনশাস্ত্র সম্পর্কে স্পষ্টভাবে অজ্ঞ।
ইসলামে, আমরা স্বেচ্ছাচারী মানবসৃষ্ট আইন অনুসরণ করি না যা জাতিসঙ্ঘ নামে পরিচিত একটি দুর্নীতিগ্রস্ত ব্যবস্থায় উপনিবেশকারী দ্বারা সেট করা হয়েছে। আমরা শরিয়াহ অনুসরণ করি, এবং শরীয়াহ জমিগুলিকে * দার আল-ইসলাম* এবং দার আল-হারব এ বিভক্ত করে।
দার আল-ইসলাম বিংশ শতাব্দীর প্রথমার্ধে উপনিবেশবাদীদের দ্বারা সংযুক্ত এবং আক্রমণ করে এবং 1948 সালের মে মাসে তথাকথিত ইসরায়েল রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে চূড়ান্ত হয়। তাই মুসলিম ভূমিকে হানাদার বাহিনীর হাত থেকে রক্ষার বৈধ সংগ্রাম ৭৫ বছরেরও বেশি সময় ধরে চলছে।
যারা দাবি করে যে ফিলিস্তিনিরা সীমালঙ্ঘন করেছে এবং অক্টোবরের 7 তারিখে একটি আক্রমণাত্মক জিহাদ শুরু করেছে তাদের ইসলামী ইতিহাস বা ইসলামী আইনশাস্ত্র সম্পর্কে কোন জ্ঞান নেই। অথবা সম্ভবত এটি দুটির সংমিশ্রণ।
সম্পর্কিত: আমাদের মাঝে বিশ্বাসঘাতক: উপনিবেশের স্কলারস
সুতরাং, আমাদের কি নিন্দা করা উচিত?
আমরা আমাদের মুসলিম ভাই ও বোনদের মধ্যে এমন লোকদের খুঁজে পাই যারা বর্তমান জলবায়ু দ্বারা প্রভাবিত, যারা পশ্চিমে বেড়ে উঠেছে, যারা পশ্চিমা শিক্ষাব্যবস্থার মধ্য দিয়ে গেছে এবং যারা ইসলামের সাথে একমত নয় এমন একটি চিন্তাধারা অনুসরণ করার জন্য মগজ ধোলাই করা হয়েছে।
এই ধরনের ব্যক্তিরা বলে যে আমাদের অবশ্যই অধিকৃত মুসলিম ভূমিতে সমস্ত সশস্ত্র প্রতিরোধ থেকে বিচ্ছিন্ন হতে হবে এবং নিন্দা করতে হবে। চিন্তার এই লাইনটি এমন একটি বিশ্বদৃষ্টি থেকে উদ্ভূত হয়েছে যা বাস্তবতার সাথে সম্পূর্ণভাবে বিরোধপূর্ণ। এটি একটি চিন্তাধারা যা ইসলামী নীতি, আমাদের ঐতিহ্য এবং আইনশাস্ত্রের উপর ভিত্তি করে নয়। এটি পশ্চিমা চিন্তাধারা এবং প্রচার দ্বারা দূষিত একটি বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গি এবং ইসলামিক দৃষ্টান্তের জন্য বিদেশী।
যদি আমরা একটি ইসলামী ফিকহি (আইনিশাস্ত্রীয়) দৃষ্টিকোণ থেকে, একটি শরিয়াহ দৃষ্টিকোণ থেকে দেখি-যা প্রতিটি মুসলমানের সূচনা বিন্দু হওয়া উচিত-, তাহলে বিদেশী দখলদারদের হাত থেকে দার আল-ইসলামকে মুক্ত করার সংগ্রামকে সমর্থন করা আমাদের সকলের কর্তব্য। আমরা ফিলিস্তিনিদের নিন্দা করতে পারি না যে তারা মুসলিম ভূমিকে স্বাধীন ও রক্ষা করার চেষ্টা করছে।
ফিলিস্তিনি মুসলমানদের সংগ্রাম যে বৈধ তা স্বীকার করার জন্য আপনাকে একজন ইসলামিক পণ্ডিত (’আলিম) হতে হবে না, এবং ফিলিস্তিনিরা যখন তাদের জাতিগতভাবে নির্মূল করছে এবং গণহত্যা করছে তাদের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ ও লড়াই করলে আনন্দ এবং গর্বের অনুভূতি অনুভব করার জন্য আপনাকে আলিম হতে হবে না। এটি এমন একটি অনুভূতি যা স্বাভাবিকভাবে প্রতিটি বিশ্বাসীর কাছে আসে একটি সুস্থ হৃদয়ের সাথে, যার মানসিকতা ইসলাম দ্বারা পরিচালিত এবং বিদেশী ধারণা দ্বারা দূষিত নয়।
সম্পর্কিত: কিছু আধুনিক ইমাম উম্মাহকে সেক্যুলারাইজ করছেন এমন নয়-সূক্ষ্ম উপায়
বেসামরিক কারা?
আরেকটি অভিযোগ যা ফিলিস্তিনি প্রতিরোধের বিরোধিতাকারীদের দ্বারা উপস্থাপিত হয় তা হল এই ধারণা যে তারা বেসামরিক লোকদের লক্ষ্য করে এবং একটি সন্ত্রাসী সংগঠন। এটি একটি অভিযোগ যা মূলত পশ্চিমা এবং ইসরায়েলি প্রচারের একটি পুনর্গঠন মাত্র।
আবার, এই প্রশ্নের আমাদের উত্তর ইসলামী আইনশাস্ত্র (শরিয়াহ) এর উপর ভিত্তি করে হওয়া উচিত, পাশ্চাত্য আইন নয়। আমাদের জন্য যা প্রাসঙ্গিক, তা হল শরিয়াহ যা বলে, যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল আমাদের বলেন।
ইসলামের সূচনা বিন্দু হল আমাদের শুধুমাত্র যোদ্ধাদের সাথে যুদ্ধ করার অনুমতি দেওয়া হয়েছে। মুসলিমদের জন্য নারী ও শিশুদের নিরপরাধদের হত্যা করা হারাম যদি না তারা আমাদের হত্যায় সক্রিয়ভাবে অংশগ্রহণ করে।
গাজার অবস্থা কী? পশ্চিমা মিডিয়ার মতে, মুসলিম প্রতিরোধকে পশুবাদী বর্বর হিসাবে চিত্রিত করা হচ্ছে যা শিশুদের হত্যা, পুড়িয়ে ফেলা এবং শিরশ্ছেদ করা হচ্ছে একটি প্রমাণ উপস্থাপন ছাড়াই এইসব জঘন্য দাবির প্রমাণ হিসেবে। এগুলি এমন নৃশংস অপরাধ যা কোন খোদাভীরু মুসলমান কখনও করবে না।
এখন এর মানে কি এই যে, মুসলিম ভূমি রক্ষার প্রচেষ্টার সময় বেসামরিক নাগরিকদের অনিচ্ছাকৃতভাবে হত্যা করা অসম্ভব? না, দুর্ভাগ্যবশত যুদ্ধের সময় এটি একটি সম্ভাবনা।
বাচ্চারা কি অনিচ্ছাকৃতভাবে আঘাত পেতে পারে? হ্যাঁ, এটিও একটি সম্ভাবনা, কিন্তু আবার, দুর্ভাগ্যবশত এটি যুদ্ধের একটি বাস্তবতা। সর্বদা জামানত ক্ষতি হবে.
তবে এর মানে এই নয় যে আমাদের অবশ্যই সামগ্রিকভাবে প্রতিরোধের নিন্দা করতে হবে।
কেন? কেননা এমনকি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও যখন মুসলমানরা তায়েফ অবরোধ করছিল, নির্বিচারে ক্যাটাপল্ট দিয়ে আক্রমণ করছিল, তখন যাকে আজকে “জামানতীয় ক্ষতি” বলা যেতে পারে তা ক্ষমা করেছিলেন।
হাদিসটি সহীহ মুসলিম-এ বর্ণিত আছে যেটি “রাত্রি অভিযানে নারী ও শিশুদের হত্যার অনুমতিযোগ্যতা, যতক্ষণ তা ইচ্ছাকৃতভাবে করা না হয়” নামে পরিচিত:
সাব ইবনে জাসথামা (রাঃ) থেকে বর্ণিত যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কে যখন মুশরিকদের নারী ও শিশুদের রাতের অভিযানে নিহত হওয়ার বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি বলেনঃ তারা তাদেরই।
এর অর্থ আপনি একটি যুদ্ধ পরিচালনা করতে পারবেন না এবং বেসামরিক হতাহতের ঘটনা এড়াতে পারবেন না। যাইহোক, এর মানে এই নয় যে আপনি ইচ্ছাকৃতভাবে বেসামরিক লোকদের টার্গেট করতে পারবেন যেমন জায়নবাদীরা তাদের ভিকটিমদের মনে সন্ত্রাস জাগানোর জন্য করে। যেমন ওমর আল-মুখতার বিখ্যাতভাবে বলেছেন:
“তারা আমাদের শিক্ষক নন।”
৭ই অক্টোবরে যদি কিছু লোক নাজায়েজ কাজ করে থাকে, তাহলে আমরা সেই কাজগুলোকে প্রশ্রয় দিই না, কিন্তু এর মানে এই নয় যে আমরা মুসলিম ভূমির মুক্তির জন্য লড়াই করা বৈধ প্রতিরোধ আন্দোলনকে সম্মিলিতভাবে প্রত্যাখ্যান ও নিন্দা করতে হবে:
হে ঈমানদারগণ, তোমাদের মধ্যে যে তার দ্বীন থেকে ফিরে যাবে, আল্লাহ এমন এক জাতি সৃষ্টি করবেন যাকে তিনি ভালোবাসবেন এবং যারা তাকে ভালোবাসবে [যারা] মুমিনদের প্রতি বিনয়ী, কাফেরদের বিরুদ্ধে শক্তিশালী। তারা আল্লাহর পথে জিহাদ করে এবং সমালোচকের দোষকে ভয় করে না। এটা আল্লাহর অনুগ্রহ; তিনি যাকে ইচ্ছা তা দান করেন। আর আল্লাহ সর্বব্যাপী ও সর্বজ্ঞ। [৫:৫৪]