আমাদের জন্য হরতাত আঙ্গেজ হাদীস:
রাসুল্লাহ ﷺ নে ফারমায়া : “जो दज्जाल के मुताल्लिक सुने के वो ज़ाहिर हो चुका है तो उससे दूर ही है : क़सम है अल्लाह की, आदमी के पास आएगा तो यह समझेगा के वह मोमिन है, और उसको ताबे (প্যারোকার) তিনি তার শুবহাত (শক্কেতে তার পারোকার) দিয়েছিলেন। (সহীহ, আবু দাউদ 4319)
যদি কোন লফ্জ হয় যেটা বয়ান করতে পারে তাহলে সেটা হল কি – আমাদের সফর শুভাহাত কা সফর।
আমরা তাজ্জুব করতে পারি কি ভাল কোন আলাহ পে ইমান রাখা वाला দাজ্জাল কে পাভি কিভাবে করতে পারে!? মন্তব্যের জবাব এই হাদীসে আছে। দাজ্জাল কে অনেকগুলো পথোকার আপনার ‘মোমিন’ বোঝাবেন। কিন্তু ভো অসল মে ‘মোমিন’ না হবে। শক, শুভাহত, উল্টে খোয়ালাত, এবং আকস্মিক করতে তাদের ধোকে ঢালতে হবে – যে তাদের ‘সিধে পথ’ থেকে কোসো দূর করতে এবং আখিরকার জহনূমকে আগুনে ফেলতে হবে। এই ভেবে দেখুন যে দজ্জাল কি পাওঁতে থাকবেন – তবে হাক़ीक़त इसके बरअक्स होगा।
ও নবি ﷺ নেও বলে কি শুভাহত দাজ্জাল কি তরফ আসবেন। দজ্জাল ইন অফকার (বিচারন) কে অস্ত্র ব্যবহার করতে পারে। ভালো করে চালান কি সব, কিছু আফকার এবং যুক্তি আমরা শক করতে পারি। अफ़कार ग़ैरजानिबदार (तटस्थ) নাহি ছিলেন। Afkar Mahz Darsgaahon (বিশ্ববিদ্যালয়) এর চারদিনীতে शेख़ी बघारने के नहीं थे। অনেক আফকার জ্বরিলে ছিল এবং একটি নেক-নियत मोमिन को भी गहरे शक्क में डाल सकते हैं – যদি এবং ভয় না থাকে।
তো এক ইনসান ক্ষুদ কো ইন উল্টাজন থেকে কিভাবে বাঁচা? सोचता (आगाह रहना) এই তরফ প্রথম পদক্ষেপ এবং দাজ্জাল থেকে দূর অংশনাও। আবার সূরা কহফের সম্পর্কে রসুলল্লাহ ﷺ ফারমাতে হচ্ছেন যে তার হিফাज़त के लिए जो पढ़े और याद करे। এবং অনেক অনেক উলামাও বর্ণনা করে।
জগৎ পর্যন্ত শুহাত কি কথা বলে তোব জমা দেওয়ার জন্য আমরা কাজ করতে পড়িগা ও সবথেকে আগে থেকে চিপট করতে থাকব। জমা’হ কা মানে আজ কি ‘অক্সারੀਅਤ’ নয়। উচ্চারণ মানে হল উলামা। আমি আজ কাল প্রায় আমার মুখ মুক্রির এবং দানিশভারগুলিকে বলেছে যে দেখে থাকতে পারে: “এ 4 ইমামদের মুক্কিফ আছে এবং পুরানো উলামা কা ইজমাও, সে সব থেকে গলতি ছিল – এবং আমাদের সফরের রায় সঠিক ‘ফলনা’।
যখন আপনি দেখুন, তো উল্টে পাঁব ভাগেন। অকেলি বাকরি কোমড়ি খায় যায়। ये শুভাহত কি সবথেকে বড় মার্কি হ্যায়। যদি আপনি আপনার ज़ेहन को दज्जाल की दावत से महफूज़ रखना चाहते हैं तो इज्मा से चिपट जाइये - भले ही चिपटे रहना आपको हाथ मे अंगारे लेने जैसा महसूस हो।
भले ही आपको वो मुअक़़़ीफ समझ न आए या आप उसको अपनाने से “अजीब” साँचें… खास तौर से जब आपको वो राय लगता है, यही बात है कि आपको अबट जाना है। অন্য ‘राय’ খুঁজে নেবে না। অনেক কড়াইব হো। শুভাহাটের সফরে এটা পরিষ্কারভাবে খাসারে থাকে। अल्लाह हमे बचाए।
নোট করুন: এই মশভারে এর মানে এটা নেই যে আমরা “নিজের মনের পে তালা লাগান” এবং হকীকী তহকীকি মিজাজকে যুক্তি কর। আমাদের জন্য একটি হিফাজত কা জারিয়া তো হওয়া উচিত। अगर जो चीज़ हमे अक़्ल के ज़्यादा क़रीब लग रही है – আমাদের মতই মুক্ক্ীফ ইখতিয়ার করা হচ্ছে যা বেশি উলামা থেকে আলাদা, তো জান লীজিএ ये अक़्ल के क़रीब नही। কেন? আমরা 1400 সাল কি ইসলামি তাহজীব কে উলামা থেকে বেশি অক্্্্্্্্্্্্্্্ল্নহি। যতটুকু বোঝা-বুঝ, ইলম-ও-বসীরত এবং আজ কি ইস্তল-এ- “দিমাগ़ की क़ुव्वत” কি কথা হয়, तो हम उनकी धूल के बराबर नहीं। এটা বরঅক্স কিছু ভাবনা মহজ ख़ाम-ख़याली है। তাহলে ভাল ভাল হোন যদি আমাদের কাছে চিন্তা করে কোনটি সঠিকভাবে/পদ্ধতি হয় যে আমরা শরিअत को अधिक मज़बूती से थामने में मदद करें - शरीयत समान शक्ल में जैसा कि हमारे उलामा ने तशरीह फरमाई है। আমাদের অনেক আছে। पर सोंच और फ़र्ज़ी अक़ली दल जो कि उलामा और उनके मुक़क़ीफ से हमें दूर करे – ख़तरनाक है।
[এই পোস্টের] (https://www.facebook.com/haqiqatjou/posts/1990316014520444?hc_location=ufi) অনুবাদ অনুবাদকঃ মোঃ আদিল হোসেন
https://www.facebook.com/haqiqatjouHindi/posts/814135598773182