ফ্রান্সে একটি সংস্কৃতি যুদ্ধের মাঝখানে, যেখানে দেশটির প্রিয় laïcité [সাংবিধানিক ধর্মনিরপেক্ষতা] এবং তাদের মত প্রকাশের স্বাধীনতার ধারণার ভাগ্য ঝুঁকির মধ্যে রয়েছে, ফ্রান্স এখন আরও ক্ষতিকর খবরের সাথে লড়াই করছে।
এই বছরের 3 জানুয়ারী মধ্য মালিতে একটি সামরিক অভিযানের সময়, একটি ফরাসি বিমান হামলা অভিযোগে 19 জন বেসামরিক নাগরিকের জীবন দাবি করেছে৷ ফ্রান্স এটি অস্বীকার করেছে, বলেছে যে তারা মুসলিম সন্ত্রাসী বলে মনে করে প্রায় 30 জনকে টার্গেট করেছে এবং হত্যা করেছে, কিন্তু গ্রামবাসীরা দাবি করেছে যে ধর্মঘট বিবাহে বোমা হামলা করেছে। মেডিসিনস সান ফ্রন্টিয়ার্স [ডক্টরস উইদাউট বর্ডার] রিপোর্ট যে আক্রমণের ফলে তারা যাদের সাথে আচরণ করেছে তাদের বেশিরভাগই বয়স্ক পুরুষ।
তদন্ত না হওয়া পর্যন্ত আমরা সম্ভবত পুরো ঘটনাটি জানতে পারব না। এই গল্পটি অনেকাংশে ইউএস ক্যাপিটলের “ঝড়ের” খবরের নীচে চাপা পড়েছিল। যখন “স্বাধীনতা ও গণতন্ত্রের দুর্গ” আক্রমণের মুখে রয়েছে, তখন বিশ্বজুড়ে মুসলিম নাগরিকরাও প্রায়শই সেই গণতন্ত্রকে সমুন্নত রাখার জন্য মারা যাচ্ছেন যা পশ্চিমারা মসৃণ, আবেগপূর্ণ গদ্যে এত শ্রদ্ধার সাথে বলে।
সূচিপত্র
Toggle
কে ব্যয়যোগ্য?
যুদ্ধে বেসামরিক মানুষের মৃত্যু নতুন কিছু নয়। যাইহোক, যে বিষয়টি বেশি মনোযোগ আকর্ষণ করছে, তা হল বেসামরিক জীবন ব্যয়যোগ্য এমন ভিত্তি সম্পর্কিত সিদ্ধান্তগুলি, যে ভিত্তিগুলি বেশিরভাগ বেসামরিক নাগরিকের পক্ষে স্বাচ্ছন্দ্যের চেয়ে অনেক বেশি শিথিল। তদুপরি, সন্ত্রাসের বিরুদ্ধে যুদ্ধে বেসামরিক মানুষের প্রাণহানির সংখ্যা- যাদের অধিকাংশই মুসলমান- বিস্ময়কর। একটি উদাহরণ, Brown University’s Cost of War প্রকল্প অনুসারে:
“2017 সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সামরিক বাহিনী আফগানিস্তানে বিমান হামলার জন্য তার নিযুক্তির নিয়মগুলি শিথিল করতে বেছে নিয়েছিল, যার ফলে বেসামরিক হতাহতের সংখ্যা ব্যাপক বৃদ্ধি পেয়েছে৷ ওবামা প্রশাসনের শেষ বছর থেকে ট্রাম্প প্রশাসনের সময় রেকর্ডকৃত তথ্যের শেষ পুরো বছর পর্যন্ত, আফগানিস্তানে মার্কিন নেতৃত্বাধীন বিমান হামলায় নিহত বেসামরিক মানুষের সংখ্যা 330 শতাংশ বেড়েছে৷ …আফগান বেসামরিক নাগরিকরা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং তালেবানের মধ্যে আলোচনায় লিভারেজ লাভের প্রচেষ্টায় সব পক্ষের সহিংসতা বৃদ্ধির জন্য অর্থ প্রদান করেছে। তথ্য দেখায় যে, বিগত 10 বছরের তুলনায়, 2017 থেকে 2019 সালের মধ্যে মার্কিন ও মিত্র বাহিনীর বিমান হামলায় নিহত বেসামরিক লোকের সংখ্যা 95 শতাংশ বৃদ্ধি পেয়েছে। অধিকন্তু, আন্তঃ-আফগান আলোচনার সময়কালে, আফগান বিমান বাহিনী তার ইতিহাসের যেকোনও সময়ে বেশি বেসামরিক মানুষকে হত্যা করেছে। শুধুমাত্র 2018 সালে, 3,800 আফগান বেসামরিক বিমান হামলায় নিহত হয়েছে।
আমরা এই স্ট্রাইকগুলিকে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় সংঘটিত দুটি ভিন্ন ধরণের সাথে তুলনা করতে পারি। তার প্রবন্ধে “America’s War on Syrian Civilians,” আনন্দ গোপাল উল্লেখ করেছেন যে, 1942 সালে, ব্রিটিশরা জার্মান শহরগুলির শ্রমিক-শ্রেণির এলাকায় বোমাবর্ষণ করেছিল “পরবর্তীতে চার্চের জন্য সন্ত্রাস বৃদ্ধি করেছিল।” বিপরীতভাবে, গোপাল উল্লেখ করেন যে মিত্র ফরাসিরা যখন অক্ষ-সংলগ্ন ভিচি ফরাসি আক্রমণ করেছিল, তখন তারা নিচু উড়ে গিয়েছিল, যাতে সমগ্র শহর এবং সেখানকার বেসামরিক নাগরিকদের ধ্বংস না করে। এরা সর্বোপরি, তাদের দেশবাসী ছিল এবং এটি এখনও ফ্রান্স ছিল।
মিত্র ফ্রান্সকে ভিচি ফ্রান্সকে সরিয়ে দেওয়ার মতো জাতীয় সংযুক্তিগুলির সাথে, এই সরকারগুলি তাদের অস্ত্রের আড়ালে লুকিয়ে রাখে, প্রায়শই নিজেদের জন্য ন্যূনতম ক্ষতি নিশ্চিত করে তবে তাদের প্রতিপক্ষ এবং পথ হতে পারে এমন অন্যদের সর্বাধিক ক্ষতি নিশ্চিত করে। তারা তাদের মানবতা হারায়, যে মানবতাকে তারা প্রিয় বলে দাবি করে, তারা যে মানবিকতা বলে তাদের পারমাণবিক অস্ত্রের ধারক, বিশ্বের রেফারি হওয়ার যোগ্যতা দেয়। মুসলমানদের জন্য, অন্যান্য মুসলমানদের সাথে সংযুক্তি তাদের জাতীয় পরিচয়ের যে কোনো অনুভূতির বাইরে যেতে হবে; বন্ড একটি জমির টুকরা বা এমনকি কিছু ভাগ করা সাংস্কৃতিক অনুশীলনের চেয়েও বড় কিছু। এটি পরিবর্তে ভাগ করা মূল্যবোধ, বিশ্বাসের বন্ধন এবং সৃষ্টিকর্তার প্রতি গভীর শ্রদ্ধা। এই কারণেই মুসলিম বেসামরিক নাগরিকদের ক্রমাগত ক্ষতি সারা বিশ্বের সমস্ত মুসলমানদের জন্য বিশেষভাবে বেদনাদায়ক।
তার বই অসমমিত হত্যা: ঝুঁকি পরিহার, জাস্ট ওয়ার, এবং ওয়ারিয়র ইথস, নিল রেনিক সাবধানতার সাথে উল্লেখ করেছেন:
“যুদ্ধক্ষেত্রে যা বৈধ [সর্বদা তা নয়] যা নৈতিক।” [রেনিক, 2020, পৃ. 195]
যুদ্ধের আইন বনাম নৈতিকতার মধ্যে এই দ্বন্দ্ব সর্বদা ধর্মনিরপেক্ষ শাসন ব্যবস্থার অধীনে দেখা দেবে। সর্বোপরি, দৃঢ় নৈতিকতা শুধুমাত্র বিশ্বাসের আনুগত্য থেকে উদ্ভূত হতে পারে, এবং বিশ্বাস হল অবিকল যা ধর্মনিরপেক্ষতা উপেক্ষা করে।
যুদ্ধের এই আইনী কিন্তু অনৈতিক অনুশীলনের সাথে তাদের দেশের মুসলমানদের প্রতি ফ্রান্সের নীতিগুলি তারা যে স্বাধীনতা প্রদান এবং প্রতিনিধিত্ব করার দাবি করে তা নিশ্চিত করতে গণতন্ত্রের ব্যর্থতা প্রদর্শন করে। ফ্রান্সের নতুন প্রস্তাবিত বিচ্ছিন্নতা বিরোধী আইন—যার একটি খসড়া সবেমাত্র দেশটির জাতীয় পরিষদের নিম্নকক্ষ দ্বারা অনুমোদিত হয়েছে—এটি ভালোভাবে দেখায়। একই laïcité যেটি বিভিন্ন ধর্মের লোকেদের সহাবস্থানের জন্য ‘নিরপেক্ষ’ স্থল প্রদানের জন্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল তা তার নিজস্ব এক ধরণের ধর্মে বিকশিত হয়েছে, যেখানে অনুগামীরা তাদের ধর্ম পালন করার অনুমতি দেয় এমন ডিগ্রি নির্দেশ করে।
প্রশ্ন আমাদের জিজ্ঞাসা করা উচিত
বিশ্বাসের প্রতি এই ধরনের অসম্মান একজনকে ফ্রান্সের নীতি এবং প্রাক্তন উপনিবেশগুলির সাথে সম্পর্ক নিয়ে চিন্তা করতে বাধ্য করে, যাদের মধ্যে অনেকের সরকার এখনও ফ্রান্সের প্রতি অনুগত রয়েছে। তাহলে বিদেশে একজন অনুগত সরকার মুসলিম নাগরিকদের সাথে কেমন আচরণ করবে? ফ্রান্স এবং স্থানীয় সরকার যখন দেশের অভ্যন্তরে সক্রিয় জঙ্গি গোষ্ঠীগুলির বিরুদ্ধে সামরিক অভিযান চালানোর সিদ্ধান্ত নেয় তখন তারা কতটা ব্যয়যোগ্য? সম্ভবত এর উত্তর হল “বেশ।”
এই গত মঙ্গলবার, ১৬ ফেব্রুয়ারি, ফ্রান্স ঘোষণা করেছে যে জাতীয় স্বার্থের কথা উল্লেখ করে শীঘ্রই সাহেল অঞ্চল ছেড়ে যাওয়ার কোনো পরিকল্পনা নেই। স্থানীয় মুসলমানদের জন্য এর অর্থ কী?
এটি অস্বীকার করার মতো নয় যে এই দেশগুলি স্থানীয় সহিংসতার শিকার হয় এবং তাদের অবশ্যই সেই সমস্যাগুলি সমাধান করতে হবে। বরং, এটা যোগ করা যে তাদের স্বার্থ এবং ‘গণতান্ত্রিক মূল্যবোধ’ উপস্থিত রয়েছে তা নিশ্চিত করতে আগ্রহী দেশগুলির সামরিক হস্তক্ষেপ প্রায়শই মুসলিম বিশ্বের মানবিক সংকটে অবদান রাখে।