সূচিপত্র
Toggle
- রোহিঙ্গাদের প্রত্যাবাসন
- Beyond Burma: Hindutva and the Rohingya
- সন্দেহপূর্ণ পাঠকদের জন্য একটি নোট
- রোহিঙ্গা অরিজিনস: একটি উত্তপ্ত বিতর্ক
- পরিচয়ের চঞ্চলতা
- রোহিঙ্গা স্পিক
- নোটগুলি
রোহিঙ্গাদের প্রত্যাবাসন
এক মাস আগে, মিয়ানমার (বার্মা নামেও পরিচিত) এবং বাংলাদেশের মধ্যে [রোহিঙ্গা উদ্বাস্তুদের প্রত্যাবাসন সংক্রান্ত] (https://www.dmediag.com/news/4607-msl-mm-bgld-met) মধ্যে আবার আলোচনা শুরু হয়েছে।
এখানে কি রিপোর্ট করা হচ্ছে:
“দুই পক্ষ যাচাইকরণ প্রক্রিয়ার চ্যালেঞ্জগুলি নিয়ে আলোচনা করেছে, এবং মিয়ানমারের পক্ষ থেকে যাদের যাচাই করা হয়েছে তাদের প্রত্যাবাসন শুরু করার পরিকল্পনা নিয়ে। তারা স্বেচ্ছায় প্রত্যাবর্তনকারীদের পুনর্বাসন এবং আস্থা-নির্মাণের পরিকল্পনা নিয়েও আলোচনা করেছে, রাষ্ট্র-চালিত মিডিয়া রিপোর্ট করেছে। মায়ানমার পক্ষ আরাকান রাজ্যে নিরাপত্তা ও আইনের শাসন নিশ্চিত করার ব্যবস্থা নিয়ে আলোচনা করেছে বলে জানা গেছে, যার মধ্যে ট্রানজিট ক্যাম্প এবং গ্রামের বাড়িগুলো সংস্কার করা হবে যেখানে প্রত্যাবর্তনকারীদের পুনর্বাসন করা হবে; কর্মসংস্থান সৃষ্টি এবং ফিরে আসাদের শিক্ষা ও স্বাস্থ্যসেবা প্রদানের পরিকল্পনা; এবং প্রত্যাবাসন প্রক্রিয়ায় আসিয়ান এবং জাতিসংঘের সংস্থাগুলি সহ অংশীদার দেশগুলির সাথে সহযোগিতা…”
একই নিবন্ধে আরও বলা হয়েছে যে মিয়ানমার ৭০০ মুসলিমকে প্রত্যাবাসনের চেষ্টা শুরু করবে।
তবে রোহিঙ্গারা এই সময়ে ফিরে যেতে চাইবে কিনা তা নিয়ে প্রশ্ন থেকে যায়, বিশেষ করে সামরিক জান্তা-চালিত একটি দেশে তাদের জন্য যে সম্ভাব্য বিপদ অপেক্ষা করছে, যেটি তাদের প্রতি কুখ্যাতভাবে শত্রুতা করেছে।
সর্বোপরি, মূলত যে কেউ সামরিক জান্তাকে সমর্থন করে না তার জীবনের জন্য ভয়ের কারণ আছে।
ICC কেস গাম্বিয়াতে আমাদের ভাই ও বোনদের আনা রোহিঙ্গাদের বিরুদ্ধে অপরাধের তদন্তও এগিয়ে চলেছে।
সম্পর্কিত: রোহিঙ্গার জন্য ন্যায়বিচার নেই: সাম্প্রতিক জাতিসংঘের প্রস্তাব একটি রসিকতা
বার্মার বাইরে: হিন্দুত্ব এবং রোহিঙ্গা
দুর্ব্যবহার শুধু মায়ানমার এবং এমনকি তাদের [বাংলাদেশে ভয়ঙ্করভাবে অনিশ্চিত অবস্থান] (https://www.france24.com/en/tv-shows/reporters/20220527-rohingya-refugees-face-eternal-exile-in-bangladesh) ছাড়িয়ে গেছে।
এটি এখানে রিপোর্ট করা হয়েছে যে জম্মু পুলিশ অনেক পুরুষকে গ্রেপ্তার করেছে, যাদের নিবন্ধে উল্লেখ করা হয়েছে যে তারা তাদের পরিবারের “রুটিওয়ালা”। এটি অবশ্যই তাদের পরিবারের বাকি সদস্যদের আরও কঠিন অবস্থানে ফেলেছে। এবং সম্ভবত যে বিন্দু.
শুধু [নিবন্ধের] উপরে প্রদর্শিত 2021 বিলবোর্ডটি বিবেচনা করুন (https://www.voanews.com/a/india-crackdown-forces-rohingya-refugees-to-go-underground-flee-to-bangladesh/6606459.html)। এটি জম্মু ও কাশ্মীর ন্যাশনাল প্যান্থার্স পার্টির একটি রাজনৈতিক বিজ্ঞাপন, নিবন্ধের শুরুতে দেখানো হয়েছে। এটি পড়ে:
“রোহিঙ্গারা, বাংলাদেশীরা জম্মু ছাড়ো আসুন আমরা সকল জম্মুবাসী ডোগরাদের ইতিহাস, সংস্কৃতি এবং পরিচয় বাঁচাতে ঐক্যবদ্ধ হই”
হয়তো পুরুষদের বন্দী করা—তাদের কাজ থেকে বঞ্চিত করা এবং তাদের পরিবারকে তহবিল থেকে বঞ্চিত করা—তাদের চলে যেতে উৎসাহিত করার একটি কার্যকর উপায়। যদি তা হয়, তাহলে মনে হয় কাজ করছে; অন্তত আংশিকভাবে। কিছু পরিবার আসলেই জম্মু থেকে পালিয়েছে।
রোহিঙ্গাদের প্রতি ক্ষমতাসীন বিজেপির সাধারণ আচরণ অবাক হওয়ার কিছু নেই কারণ এটি তাদের হিন্দুত্ববাদী মনোভাবকে প্রতিফলিত করে। তারা 2017 সালে ফিরেও দাবি করেছিল যে সমস্ত রোহিঙ্গারা আশ্রয় নিয়েছে (40) মিয়ানমারের কাছে।
সম্পর্কিত: বার্মার বৌদ্ধ ধর্ম এবং রোহিঙ্গা মুসলমানদের জাতিগতভাবে পরিষ্কার করার ক্ষেত্রে এর ভূমিকা
সন্দেহজনক পাঠকদের জন্য একটি নোট
রোহিঙ্গাদের উপর পূর্ববর্তী নিবন্ধগুলির সাথে, আমরা মাঝে মাঝে এমন মন্তব্য পেয়েছি যা মূলত রোহিঙ্গাদের সাথে যা ঘটেছে তা বাতিল করে।
কেউ কেউ এমনকি রোহিঙ্গাদের নিজেরাই বরখাস্ত করার জন্যও এগিয়ে গেছে, দাবি করেছে যে তারা সত্যিই বার্মার নয়। এটি বার্মিজ রাষ্ট্রের বর্ণনা, যারা তাদের 1982 সালের নাগরিকত্ব আইনের অধীনে রোহিঙ্গাদের নাগরিকত্ব অস্বীকার করে। এই আইনের মাধ্যমে, সামরিক জান্তা বার্মার 135টি জাতিগোষ্ঠীকে স্বীকৃতি দেয়, গণনা থেকে রোহিঙ্গা বাদ দিয়ে।
সরকার বলে যে রোহিঙ্গারা কেবল “বাঙালি” যারা ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক শাসনের সময় বার্মায় বসতি স্থাপন করেছিল। কিছু ইতিহাসবিদ এই দাবিকে সমর্থন করেন, কিন্তু এমনকি যদি এটি আংশিকভাবে সত্যও হয় (অর্থাৎ, কেউ কেউ সেই সময়ে এসেছিলেন এবং অন্যরা ইতিমধ্যেই এই এলাকায় বসবাস করছেন), তারা এখনও বার্মায় বসবাসকারী একটি স্বতন্ত্র গোষ্ঠী এবং সমাজে অবদান রাখছেন।
এমন ঐতিহাসিক প্রমাণও রয়েছে যে মুসলিমরা এখনকার মিয়ানমার/বার্মায় অন্তত কয়েক শতাব্দী ধরে বসবাস করছে। [1]
ঔপনিবেশিক শাসনের পাশাপাশি দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ বার্মার মধ্যে বিভিন্ন গোষ্ঠীর মধ্যে সহিংসতার মাত্রায় উত্তেজনা বৃদ্ধি পেয়েছিল - যার মধ্যে আরাকান/রাখাইন অঞ্চলের মুসলিম ও বৌদ্ধদের মধ্যে রয়েছে। [2] এই সময়ে মুসলিম ও বৌদ্ধরা একে অপরকে গণহত্যা করেছে এমন প্রতিবেদন থেকে লজ্জা না পাওয়া গুরুত্বপূর্ণ। আমরা অবশ্যই এই ধরনের সহিংসতার নিন্দা করব এবং একইভাবে আমরা আশা করব যে বর্তমানে বসবাসরত রোহিঙ্গাদের এর জন্য দায়ী করা হবে না।
এটা মনে রাখাও গুরুত্বপূর্ণ যে বার্মায় বিভিন্ন জাতিগোষ্ঠীর মধ্যে উত্তেজনা রয়েছে। এর মধ্যে কিছু গোষ্ঠী রাষ্ট্রের কাছ থেকে স্বায়ত্তশাসন চায়; আরাকান সহ, যারা রোহিঙ্গাদের মতো একই অঞ্চলে বাস করে এবং তাদের সাথে শত্রুতাও পোষণ করে।
বার্মার জাতিগত ও ধর্মীয় গোষ্ঠীর মধ্যে যে ধরনের উত্তেজনা বিদ্যমান তার একটি উদাহরণ
রোহিঙ্গাদের সুনির্দিষ্ট উত্সকে ঘিরে যে বিতর্ক চলছে তা বিপজ্জনক জাতিকেন্দ্রিকতার সীমানা তৈরি করতে পারে। মজার বিষয় হল এই বিষয়ে একাডেমিক কাজ যুক্তিযুক্তভাবে সমস্যাটিকে আরও বাড়িয়ে তুলেছে।
সম্পর্কিত: The Walls are Closing in on the Rohingya
রোহিঙ্গা অরিজিনস: একটি উত্তপ্ত বিতর্ক
2018 সালে, একদল পণ্ডিত এবং কর্মী (নোয়াম চমস্কি সহ) অক্সফোর্ড রিসার্চ এনসাইক্লোপিডিয়া (ওআরই)-কে বার্মা এবং রাখাইন রাজ্যের পণ্ডিত (পূর্বে “আরাকান” রাজ্য)-কে আমন্ত্রণ জানানোর জন্য অক্সফোর্ড রিসার্চ এনসাইক্লোপিডিয়ার (ওআরই) নিন্দা করার জন্য একটি পিটিশন তৈরি করেছিলেন। তাদের চিঠি তারা উল্লেখ করেছেন যে লিডার হলেন:
“…নেপিডোতে মিয়ানমারের সামরিক বাহিনীর সশস্ত্র বাহিনী ঐতিহাসিক জাদুঘরের একজন সুপরিচিত উপদেষ্টা।”
সাধারণভাবে, রোহিঙ্গারা কী সহ্য করেছে তা বর্ণনা করতে “গণহত্যা” শব্দটি থেকে দূরে সরে গিয়ে রোহিঙ্গা এবং রাষ্ট্রের মধ্যে বৈরিতা কমিয়ে আনছেন বলে মনে হচ্ছে লিডার৷
চিঠিতে আরও বলা হয়েছে যে:
“রোহিঙ্গা জনগোষ্ঠীর বিরুদ্ধে মিয়ানমারের সামরিক-নির্দেশিত গণ সহিংসতা এবং পোড়া মাটির সামরিক অভিযান - তার ওআরই নিবন্ধের বিষয় - অস্বীকার করার তার সু-নথিভুক্ত নমুনা আইনি বিশ্লেষণ এবং মানবাধিকার গবেষণা প্রতিবেদনের ক্রমবর্ধমান সংস্থার দ্বারা চ্যালেঞ্জ করা হয়েছে যা এই সত্যটিকে নির্দেশ করে যে মিয়ানমারের রোহিঙ্গাদের উপর নিপীড়ন একটি গোষ্ঠী এবং মানবতাবিরোধী অপরাধ সহ আন্তর্জাতিক অপরাধের পরিমাণ।”
সাধারণভাবে, লেইডার বিবেচনা করেন রোহিঙ্গাদের এমন একটি পরিচয় যা উদ্দেশ্যমূলকভাবে রাজনীতিকরণ করা হয়েছে এবং যার প্রথম পরিচিত ব্যবহার অষ্টাদশ শতাব্দীতে পাওয়া যায়। তবে তিনি এটাও বলেছেন যে পঞ্চদশ শতাব্দী থেকে মুসলমানরা বার্মায় রয়েছে। তা সত্ত্বেও, তিনি বিতর্কিতভাবে দাবি করেন যে অন্যরা ঔপনিবেশিক আমলে বাংলাদেশ থেকে এসে রাখাইন রাজ্যে বসতি স্থাপন করেছিল।
এই শেষের পয়েন্টটি বিতর্কিত, কারণ এটি সরকারের সরকারী অবস্থান যে রোহিঙ্গারা বার্মার অন্তর্গত নয় কারণ তারা আসলে কেবল “বাঙালি”।
লিডারের নিম্নলিখিত বিবৃতি তার অবস্থান সম্পর্কে বিতর্কিত বিষয়গুলিকে উপস্থাপন করে:
“আমি মুসলমানদের প্রতি রাখাইন বৌদ্ধদের বর্ণবাদী বলব না। সেখানে অভিব্যক্তি আছে বলে মনে হচ্ছে; মানসিক প্রতিক্রিয়া অত্যন্ত শক্তিশালী। আমাকে কূটনৈতিকভাবে এটিকে এভাবে বলতে দিন - একটি খুব শক্তিশালী মানসিক প্রতিক্রিয়া।”
“কূটনৈতিক”?
2012 সালে বলা হয়েছে, কেউ বুঝতে পারে কেন এই শব্দগুলি সম্ভাব্য বিপজ্জনক। সম্ভবত, উদাহরণস্বরূপ, একজন সম্মানিত শিক্ষাবিদ থেকে এমন একটি বিবৃতি জনসমক্ষে সামরিক বাহিনীর হাতে রোহিঙ্গারা যে কোনো সম্ভাব্য ঝুঁকির সম্মুখীন হতে পারে তা প্রত্যাখ্যান করতে সাহায্য করেছে।
লিডারের বক্তব্য এবং [এই সাংবাদিকের](https://www.nytimes.com/2017/10/19/insider/my-interview-with-a-rohingya-refugee-what-do-you-say-to-a-woman-whose-baby-in-was-awn.
“আমি হতবাক হয়েছিলাম কিন্তু শীঘ্রই জানলাম যে কয়েক দশক ধরে রোহিঙ্গারা তাদের কপালে ষাঁড়ের চোখ দিয়ে ঘুরে বেড়াচ্ছে। নাৎসি জার্মানির ইহুদিদের মতো বলির পাঁঠা, রুয়ান্ডার গণহত্যার সময় তুতসিদের মতো পোকা বলা হয়, তারা বৌদ্ধ ভূমিতে মুসলিম জনগণ, তাদের নিজেদের সরকার দ্বারা সহজে অমানবিক করা হয়েছে।”
এটি এমন একটি দল যা ইতিমধ্যেই [বিশ্বের সবচেয়ে নির্যাতিতদের মধ্যে একটি] (http://news.bbc.co.uk/2/hi/south_asia/8605669.stm) বলে বিবেচিত হয়েছিল। প্রায় চার বছর পরে তারা অনুভব করেছিল যে এমনকি মার্কিন সরকারও একটি গণহত্যা বলে মনে করে।
প্রথমত, এটা স্পষ্ট যে রোহিঙ্গাদের ইতিহাস নিয়ে লেইডারের চিত্রায়নের সাথে সকল ইতিহাসবিদ একমত নন। রোহিঙ্গাদের উৎপত্তি নিয়ে বিতর্ক অব্যাহত রয়েছে, এবং যদিও এটা সম্ভব যে তারা রাখাইনে এতদিন বসবাস করেনি যতদিন কেউ কেউ দাবি করতে পারে, এটি তাদের বিরুদ্ধে পদক্ষেপকে সমর্থন করে না।
তদুপরি, এলাকার আরাকান/রাখাইন জনগণের ইতিহাসও বিতর্কিত। উল্লেখ্য যে রোহিঙ্গা ইতিহাসের কিছু পয়েন্টে যথেষ্ট ঐতিহাসিক প্রমাণের অভাব থাকতে পারে, শিক্ষাবিদ অ্যান্থনি ওয়্যার এবং কস্টাস লাউটাইডস লিখেন যে (p.81):
“…আমরা লক্ষ্য করি যে এই ধরনের পৌরাণিক কাহিনী জাতিগত রাখাইনদের বর্ণনার ক্ষেত্রেও সাধারণ।”
তাদের পৌরাণিক কাহিনী, লেখক বলেছেন, মাঝে মাঝে বৌদ্ধ ধর্মের সাথে আরাকান/রাখাইন অঞ্চলের প্রাচীন সম্পর্ক প্রদর্শনের সাথে জড়িত।
ওয়্যার এবং লাউটাইডস তাদের ঐতিহাসিক গবেষণার ফলে যা হাইলাইট করে তা দৈর্ঘ্যে উদ্ধৃত করার মতো:
“প্রথম, যদিও আমরা যুক্তি দিই যে, ঐতিহাসিক রেকর্ডের ভিত্তিতে রোহিঙ্গাদের নাগরিকত্বের জন্য যোগ্য এবং এমনকি আদিবাসী মর্যাদা হিসাবে দেখা উচিত, তবে এটি যথেষ্ট নয়। যতক্ষণ না দেশটি বিষাক্ত, ধ্বংসাত্মক পরিচয়ের রাজনীতিকে পিছনে না ফেলে যেটি তাইং ইয়িন থা [এর ধারণা, যা “জাতীয় এবং বুড়িয়া’র মতো অন্য কিছুতে আছে, তার জন্য দেশটি বিষাক্ত, ধ্বংসাত্মক পরিচয়ের রাজনীতি ছেড়ে না দেওয়া পর্যন্ত শান্তিপূর্ণ সমাধান সম্ভব হবে না। না] নাগরিকত্বের ঊর্ধ্বে এবং একটি জাতীয় পরিচয় বিকাশ করে যা সমস্ত মানুষের জন্য প্রযোজ্য হয়, দ্বিতীয়ত, এই সংঘাতের সমাধান সম্ভব নয় যতক্ষণ না আরও আলোকিত সামরিক নেতৃত্বের আবির্ভাব ঘটে এবং অবশেষে, আন্তর্জাতিক সম্প্রদায়ের দ্বারা সংঘাতের অনেক প্রতিক্রিয়া অসাবধানতাবশত আরও সহিংসতার জন্য উদ্দীপনা হয়ে উঠেছে, যার অর্থ আমাদের সকল পক্ষের সাথে যুক্ত হওয়া দরকার। [3]
সম্পর্কিত: রোহিঙ্গা মুসলিম বনাম Facebook: গণহত্যার জন্য জবাবদিহিতা?
পরিচয়ের চঞ্চলতা
ইতিহাস, পৌরাণিক কাহিনী, সংস্কৃতি, রাজনীতি ইত্যাদির উপর ভিত্তি করে প্রতিটি গোষ্ঠী একটি সম্মিলিত পরিচয় গড়ে তোলে। সমস্যাগুলি শুরু হয় যখন এই গোষ্ঠীগুলি একে অপরের ক্ষতি করতে চায় এই ধারণার ভিত্তিতে যে তারা তাদের উত্সের কারণে অন্যদের চেয়ে ভাল।
মুসলমান হিসেবে আমরা জানি এটা মানুষের বিচার করার একটি ভুল উপায়।
আমি বার্মার জাতিগত গোষ্ঠীর বিশেষজ্ঞ বলে দাবি করি না। কিন্তু এখানে জিনিসটি হল, আমার জানার দরকার নেই যে তাদের সাথে কীভাবে আচরণ করা হয় তার উত্স গৌণ হওয়া উচিত। এটি সেটলার ঔপনিবেশিকতার ঘটনা নয় যেখানে সব রোহিঙ্গা সম্প্রতি বার্মায় এসে স্থানীয়দের দখলে নিয়ে তাড়িয়ে দিয়েছে। এবং তা হলেও, একটি রাষ্ট্র কি গণহত্যার মাধ্যমে এই জাতীয় বিষয়গুলি পরিচালনা করবে? [শিশুদের জীবিত পুড়িয়ে](https://www.nytimes.com/2017/10/19/insider/my-interview-with-a-rohingya-refugee-what-do-you-say-to-a-woman-whose-baby-was-thrown-into-a-fire.html ?)
গোল্ডা মির বিখ্যাতভাবে 1969 সালে বলেছিলেন যে সেই সময় পর্যন্ত ফিলিস্তিনিদের অস্তিত্ব ছিল না। [4] এই বিবৃতিটি আপত্তিজনক, হ্যাঁ—কিন্তু নিশ্চিত, ইসরায়েলি দখলদারিত্ব ফিলিস্তিনি পরিচয়ের ধারণাকে রূপ দিতে সাহায্য করেছে। এর সাথে বিশেষভাবে ভুল কিছু নেই, বা এর মানে এই নয় যে এই লোকেরা ইহুদিবাদী আগ্রাসনের আগে বিদ্যমান ছিল না।
পাশাপাশি, বার্মার একটি অঞ্চলে শান্তিপূর্ণভাবে বসবাসকারী রোহিঙ্গাদের থেকে ইসরায়েলি দখলদারিত্বকে আমরা সহজেই আলাদা করতে পারি, মানুষকে তাদের বাড়ি থেকে বের করে দেয় না এবং সেই বাড়িগুলিকে তাদের বলে দাবি করে না।
আইডেন্টিটি তৈরি করা হয়েছে, বেনেডিক্ট অ্যান্ডারসন এর মতো করে, যারা আমাদের রাজনৈতিক পরিচয়ের সাথে যুক্ত এবং প্রকৃতপক্ষে আমাদের রাজনৈতিক পরিচয়ের সাথে যুক্ত হয়। (p.6)। এটি সবসময় একটি খারাপ জিনিস নয় - আমরা আমাদের দশ মাইলের মধ্যে বসবাসকারী সমস্ত মুসলমানদের সাথে কখনও দেখা করতে পারি না, কিন্তু আমরা জানি যে আমরা মূল বিশ্বাসগুলি ভাগ করে যা আমাদের একত্রিত করে। এটি কেবল ত্বকের রঙ বা এমনকি একটি ভাগ করা মাতৃভাষা বা উত্সের চেয়ে একত্রিত হওয়ার অনেক বেশি যৌক্তিক কারণ।
সম্পর্কিত: জাতীয়তাবাদের রোগ
রোহিঙ্গাদের কথা
বার্মা থেকে বাংলাদেশে যাওয়ার পরে, এবং তারপরে একটি নৌকায় করে ইন্দোনেশিয়ার আচেহ পৌঁছানোর পরে, 11 বছর বয়সী ফারুক ওমর তার [পরিস্থিতি](https://www.france24.com/en/live-news/20220306-rohingya-boat-with-dozens-of-children-lands-lands:-in
“‘আমরা বাংলাদেশ ছেড়েছি কারণ ক্যাম্পে রোহিঙ্গাদের অবস্থা ভালো নয়, এই মুহূর্তে খুব খারাপ হচ্ছে,’ ১১ বছর বয়সী এই তরুণ ইংরেজিতে বলেন। ফারুক বলেন, তিনি বাংলাদেশে তার মাকে ছেড়ে দিয়ে নতুন জীবন শুরু করার জন্য তার চাচাকে অনুসরণ করেছেন, বিশেষ করে ইন্দোনেশিয়া বা মালয়েশিয়ার মতো মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ দেশে। ‘আমরা একটি সুন্দর ভবিষ্যৎ গড়ার জন্য বাংলাদেশ ছেড়ে এই দেশে চলে এসেছি… আমার বাবা নেই, শুধু একজন চাচা এবং আমার মা এখনও বাংলাদেশে আছেন। আমি এখানে এসেছি কারণ আমি আমার শিক্ষার উন্নতি করতে চাই““
19 বছর বয়সী শেখ মোবারক আলী নিম্নলিখিত আবেদন করেছেন:
“‘দয়া করে, আমাদের সাথে মানুষ হিসাবে আচরণ করুন। আমাদের ন্যায়বিচার পাওয়ার অধিকার আছে। আমরা পড়াশোনা করতে চাই। আমরা আমাদের প্রিয় মাতৃভূমিতে অবদান রাখতে চাই। আমরা “বাস্তুচ্যুত মানুষের” পরিচয় আর বহন করতে চাই না,’ আলী বলেছিলেন।
বাস্তবতা হলো- কক্সবাজারে, বঙ্গোপসাগরের নতুন শরণার্থী শিবিরে, নৌকায় করে ইন্দোনেশিয়া, মালয়েশিয়া এবং থাইল্যান্ডে আসা-যারা রাখাইন রাজ্যে বসবাস করছিলেন (এবং কিছু সময়ের জন্য) মুসলিম জনগণের একটি দল যারা সরকার কর্তৃক নিপীড়িত ও নিহত হয়েছিল। অস্বীকার করুন, উপেক্ষা করুন এবং বাস্তবতাকে অস্বীকার করুন।
সম্পর্কিত: ইসলামের প্রতিভা | পর্ব 3, দ্য কার্স অফ পলিথিজম
নোট
- উদাহরণস্বরূপ, বার্মার ভাষাগুলির উপর এই 18 শতকের শেষের দিকের নিবন্ধটির 55 পৃষ্ঠা দেখুন: https://www.soas.ac.uk/sbbr/editions/file64276.pdf ↑
- এখানে পৃষ্ঠা 383-384 দেখুন (বিশেষত পৃষ্ঠা 383 এর চূড়ান্ত অনুচ্ছেদ থেকে শুরু): বেলি, সি.এ. এবং হার্পার, টি.এন. বিস্মৃত সেনাবাহিনী: ব্রিটিশ এশিয়ার পতন, 1941-1945। কেমব্রিজ, গণ: বেলকন্যাপ প্রেস, 2005। https://archive.org/details/forgottenarmiesf00bayl/page/382/mode/2up?view=theater ↑
- “লেখকের প্রতিক্রিয়া: মিয়ানমারের রোহিঙ্গা সংঘাতের কি কোনো সমাধান নেই?” এশিয়া পলিসি, ভলিউম। 14, না। 1, 2019, পৃ. 197-202। ↑
- জাইলস, ফ্রাঙ্ক। “গোল্ড মেয়ার: ‘ইজরায়েলকে দোষ দিতে পারে।’” 15 জুন 1969। সানডে টাইমস। p.12। ↑