শিয়াদের মধ্যে অন্যান্য শাখা এবং সম্প্রদায়ের মতো, ইসমাঈলি ধর্ম একটি পৌরাণিক কাহিনীর উপর ভিত্তি করে। পৌরাণিক কাহিনীটি মূলত একজন ইমামকে অনুসরণ করে যা সাইয়্যিদুনা ‘আলি ইবনে আবি তালিবের সাথে সরাসরি যুক্ত বলে ধারণা করা হয়। আধুনিক দিনের ইসমাঈলীরা বলে যে করিম আগা খানের সাইয়্যিদুনা ‘আলী বিন আবি তালিব রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুর সাথে একটি অবিচ্ছিন্ন বংশগত সম্পর্ক রয়েছে, যিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক ‘উত্তরাধিকারী’ হিসেবে নিযুক্ত হয়েছিলেন।  ইসমাঈলিরা তাদের পবিত্র দু’আতে তাদের 49 জন ইমামের নাম পাঠ করে (দৈনিক প্রার্থনা যা তারা মুসলিম সালাহর পরিবর্তে প্রার্থনা করে)। [1]

গুরুত্বপূর্ণ দ্রষ্টব্য: ‘ইমাম’ শব্দটি সামনে থাকা বা সামনে দাঁড়ানোকে বোঝায়, যেমনটি সালাতের ক্ষেত্রে। ‘খলিফাহ’ শব্দের অর্থ হল এমন কেউ যিনি পরে আসেন এবং তাঁর সামনের ব্যক্তিকে প্রতিনিধিত্ব করেন। আমরা যখন এটি দেখি, তখন আমরা খেলার চাল-চলন বুঝতে পারি। ইমাম শব্দটি নিজেই সমস্যাযুক্ত, কারণ সাইয়্যিদুনা ‘আলী বিন আবি তালিব রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু প্রথম ইমাম ছিলেন বলাটা, সংক্ষেপে দেখায় যে তাকে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সমকক্ষ বা এগিয়ে রাখা হয়েছে।

সম্পর্কিত: ইসমাইলি শিয়াদের শিকড় এবং তাদের বিভাগ

এর বিপরীতে, যখন খলিফা শব্দটি ব্যবহার করা হয়, এটি দেখায় যে যখন একজন ব্যক্তির জন্য প্রয়োগ করা হয়, এর অর্থ হল যে তিনি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরে স্থান পাচ্ছেন এবং তাঁর পদাঙ্ক অনুসরণ করছেন।

সূচিপত্র

Toggle

• তেইশতম ইমাম
• নোটগুলি

তেইশতম ইমাম

তেইশতম ইমামের জীবন আমাদের আন্তঃধর্মীয় আদর্শের সমালোচনায় বিশেষ আগ্রহ ও তাৎপর্যপূর্ণ। এটি তার ঘোষণা এবং অদ্ভুত অনুশীলনের কারণে যা আজও প্রচলিত রয়েছে।

ইসমাইলি ঐতিহাসিক এবং অ-ইসমাইলি ঐতিহাসিকরা তেইশতম ইমাম হাসান (আলা জিকরিহিস সালাম)-এর জন্ম তারিখ 520 হিজরি/1126 খ্রিস্টাব্দ হিসেবে লিপিবদ্ধ করেন। [2]

এই ইমামের জীবন নিয়ে গবেষণা করলে কিছু চমকপ্রদ ও মর্মান্তিক বাস্তবতা প্রকাশ পায়। প্রথমত, সাইয়্যিদুনা ‘আলী রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু পর্যন্ত যাওয়ার বংশধর হাসান ‘আলা যিকরিহি আস-সালাম’-এর দাবি সঠিক নয়। তার বংশ মুহম্মদ ইবনে কিয়া বুজুরগুমিদ পর্যন্ত চলে, যিনি আলামুত দুর্গের প্রতিষ্ঠাতা হাসান সাব্বাহের উত্তরসূরি ছিলেন [3]।

1164 সালে, হাসান, ইসমাইলিদের নিজারি সম্প্রদায়ের নেতৃত্ব দিয়ে, বাতিনি ব্যাখ্যা অনুসারে কিয়ামাহ, অর্থাৎ, শরিয়া বাতিল ঘোষণা করেছিলেন। আমরা জানি যে কিয়ামাহ মানে ‘পৃথিবীর শেষ’ এবং ‘বিচারের দিন’। কিন্তু ইসমাইলিজমের বাতিনি ব্যাখ্যা অনুসারে, কিয়াম হল আধ্যাত্মিক নবজাগরণের এক যুগের সূচনা যেখানে ইসলামের আধ্যাত্মিক মাত্রাগুলি খোলামেলাভাবে অনুশীলন করা হবে, আধ্যাত্মিক সত্যগুলি ব্যাপকভাবে পরিচিত হয়ে উঠবে এবং সালাহর মতো ইসলামের আচার-অনুষ্ঠানগুলি বাতিল হয়ে যাবে। [4]

10-11 শতকের ফাতেমীয় ইসমাইলি গ্রন্থে ভবিষ্যতের ফাতেমীয় ইসমাইলি ইমামের কিয়ামাহ যুগের প্রত্যাশিত আগমনের বর্ণনা রয়েছে। হাসান আলা জিকরিহি আস-সালামের কিয়ামাহ ঘোষণার মাধ্যমে এই প্রত্যাশা পূরণ হয়েছিল।

তার আরোহণের দুই বছর পর, হাসান ‘আলা জিকরিহির সালাম আলামুত দুর্গে কাইম-উল-কিয়াম (পুনরুত্থান) নামে পরিচিত একটি অনুষ্ঠান পরিচালনা করেন। এটি ইসমাইলি ইতিহাসের অন্যতম উল্লেখযোগ্য ঘটনা।

সম্পর্কিত: ‘উবায়দুল্লাহ আল-মাহদি – প্রথম ইসমাইলি খলিফা এবং ফাতেমিদের নৃশংসতা

দিনের মাঝামাঝি সময়ে, 17 রমজান 559/11 আগস্ট 1164 তারিখে, হাসান ’আলা জিকরিহি আস-সালাম, মক্কা মুকাররমার দিকে পিঠ দিয়ে সমবেতদের দিকে মুখ করে একটি মিম্বরে দাঁড়িয়েছিলেন। তিনি সমবেতদেরকে একটি বিকেলের ভোজসভায় মদ এবং অন্যান্য ধরনের আনন্দ-উৎসবে উপবাস ভঙ্গ করার নির্দেশ দেন।

ইসমাঈলীদের মধ্যে এই প্রথা এখনো বিদ্যমান। তারা রমজানে রোজা রাখে না। এ উপলক্ষ্যে হাসান আলা জিকরিহির সালাম সমগ্র শরী‘আত রহিত করে দিয়েছিলেন। তিনি বাতিনিয়্যাতের ভিত্তি হিসেবে কিয়ামাহ প্রতিষ্ঠা করেন, অর্থাৎ ইসমাঈলী ধর্মের গুপ্ত কাঠামো। [5]

ঘোষণার পাঠ্য:

‘আজ আমি তোমাদেরকে আইন ও এর অর্থ ব্যাখ্যা করলাম। আমি তোমাকে আইনের অনমনীয়তা থেকে মুক্ত করব এবং আইনের চেতনার স্বাধীনতায় চিঠির দাসত্ব থেকে পুনরুত্থিত করব। আপনার সমস্ত ভুল বোঝাবুঝি ত্যাগ করুন এবং ঐক্যবদ্ধ হোন। কেয়ামতের ভয় থেকে মুক্ত থাকতে পুণ্যময় জীবন যাপন করুন। ** ঐশ্বরিক সাথে মিলন, বাস্তবে, পুনরুত্থান। আপনার উপবাস ভঙ্গ এবং আনন্দ. এটি পরম সুখ এবং কৃতজ্ঞতার দিন।’ [6]

এই পাঠ্যটি, যতটা মর্মান্তিক, তা আমাদের আধুনিকতাবাদী ভ্রাতৃত্বের কথা মনে করিয়ে দেয়, যারা শরিয়ার সংস্কার ও বাতিলের আহ্বান জানায়। আধুনিকতাবাদীরা একভাবে এই ইসমাঈলীদের আধ্যাত্মিক বংশধর।

ইমাম হাসান 1166 সালে সহিংসভাবে মারা যান, কিয়ামাহ ঘোষণার মাত্র দেড় বছর পরে। লাম্বসারের ইসমাইলি দুর্গে তার শ্যালক তাকে ছুরিকাঘাত করে। তার স্থলাভিষিক্ত হন তার পুত্র ইমাম নুর আল-দীন মুহাম্মদ, যিনি হাসানের কিয়ামাহ এর মতবাদকে আরও বিশদভাবে ব্যাখ্যা করেছিলেন। [7]

মুফতি আবদুল্লাহকে টুইটারে অনুসরণ করুন:  @MuftiAMoolla

নোট

http://ismaili.net/heritage/node/19023

ইমাম আলা জিকরিহির সালাম কে ছিলেন?

আন্ডারস্ট্যান্ডিং ইসমাইলিজম, আকবরলি মেহেরলি, 1988, এএম ট্রাস্ট, কানাডা

https://en.wikipedia.org/wiki/Hassan_II_of_Alamut

https://www.youtube.com/watch?v=iJtOpDKD8xY

1. https://insideismailism.wordpress.com/2015/03/09/who-was-imam-ala-zikrihis-salam/ ↑
2. ইসমাইলি: তাদের ইতিহাস এবং মতবাদ, 1990, কেমব্রিজ, পৃষ্ঠা। 386 ↑
3. “আলামুত ক্যাসেলটি মূলত নবম শতাব্দীতে 6,800 ফুটেরও বেশি উচ্চতায় নির্মিত হয়েছিল। এটি এমনভাবে নির্মিত হয়েছিল যে এটির কেবল একটি প্রবেশযোগ্য প্রবেশপথ ছিল যা পাহাড়ের চারপাশে ক্ষতবিক্ষত ছিল, যার ফলে দুর্গটি জয় করা কঠিন হয়ে পড়ে। কিন্তু 1090 খ্রিস্টাব্দে, হাসান-ই সাব্বাহ নামে একজন ব্যক্তি এটি করতে সক্ষম হন। “হাসান একজন ইসমাইলি শিয়া ছিলেন। তিনি আলামুতের উপত্যকায় লুকিয়ে থাকাকালীন সমর্থকদের সমাবেশ করেন। অবশেষে, তিনি এবং তার অনুসারীরা এমন একটি পরিকল্পনা তৈরি করতে সক্ষম হন যা তাদের এক ফোঁটা রক্ত ​​না ছিটিয়ে দুর্গ দখল করতে দেয় (হাসান সম্ভবত জায়গাটির জন্য ক্ষমতাচ্যুত শাসককে অর্থও প্রদান করেছিলেন)। “দুর্গটি তার এবং তার অনুসারীদের জন্য একটি শক্তিশালী ঘাঁটিতে পরিণত হয়েছিল, যাদেরকে তার হত্যাকারী হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছিল। তারা দুর্গের সেচকে আপডেট করেছিল এবং এর প্রতিরক্ষাকে শক্তিশালী করেছিল। এবং সম্ভবত সবচেয়ে উল্লেখযোগ্যভাবে, তারা জ্যোতির্বিদ্যা, গণিত, দর্শন এবং এমনকি আলকেমি সম্পর্কে সাহিত্যে পূর্ণ একটি দুর্দান্ত লাইব্রেরি তৈরি করেছিল। “হাসান তার নিজস্ব রাজ্য তৈরি করেছিলেন, দুর্গম পাহাড় এবং উপত্যকায় ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা অন্যান্য দুর্গগুলিকে ঘাঁটি হিসাবে ব্যবহার করেছিলেন। তিনি এবং তার অনুগামীরা তাদের কৌশলগত আস্তানাগুলিকে শক্তিশালী করার চেয়ে আরও বেশি কিছু করেছিলেন: তারাও ছিল দক্ষ খুনি। “হত্যাকারীরা তাদের দক্ষতা সেলজুক সাম্রাজ্যের শাসকদের বিরুদ্ধে ব্যবহার করেছিল যারা তাদের সম্প্রদায়ের উপর অত্যাচার করে আসছিল। তবে, তারা উত্তর ইরান এর বাইরেও তাদের মনোযোগ ফিরিয়েছিল এবং ক্রুসেডারদের মতো বিদেশী শত্রুদের মুখোমুখি হয়েছিল। তারা কোনো ব্যক্তিকে হত্যার চেষ্টা ছাড়াই সূক্ষ্মভাবে লক্ষ্যবস্তু করে, বিশেষভাবে হত্যা করার চেষ্টা করেছিল। জনসমক্ষে শিকারকে হত্যা করে তাদের খ্যাতি গড়ে তোলে, প্রায়শই মসজিদে তাদের পছন্দের অস্ত্র ছিল একটি ছুরি। “মঙ্গোলীয় আক্রমণকারীরা 13 শতকে দুর্গটি জয় করেছিল। তারা দুর্গটি ভেঙে ফেলে এবং এর গ্রন্থাগারে সুরক্ষিত বেশিরভাগ দুর্লভ সামগ্রী পুড়িয়ে দেয়। “কিন্তু ঘাতকের দুর্গের গল্পগুলি এখনও বেঁচে আছে৷ মার্কো পোলো তার “পাহাড়ের বুড়ো মানুষ” সম্পর্কে গল্পে সবচেয়ে বিশিষ্ট ঐতিহাসিক ভ্রান্তি ছড়িয়েছিলেন। তার বিবরণ অনুসারে, ভক্তদের মৃত্যু অনুকরণ করার জন্য মাদকাসক্ত করা হয়েছিল এবং তারপরে একটি গোপন বাগানে জাগ্রত করার জন্য ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল যেখানে মদ প্রবাহিত হয়েছিল এবং কুমারীদের দ্বারা ভোজ পরিবেশন করা হয়েছিল। পরে যখন তারা জেগে উঠল, সেখানে তাদের জানানো হয়েছিল যে তারা যদি তারা যে জান্নাত উপভোগ করেছিল সেখানে ফিরে যেতে চায় তবে তা হাসানের বিবেচনার ভিত্তিতে হবে এবং তাই তাদের সরাসরি তাঁর আদেশ অনুসরণ করতে হবে। [https://www.atlasobscura.com/places/alamut-castle] ↑
4. https://en.wikipedia.org/wiki/Hassan_II_of_Alamut ↑
5. আন্ডারস্ট্যান্ডিং ইসমাইলিজম, আকবরলি মেহেরলি, 1988, এএম ট্রাস্ট, কানাডা [https://insideismailism.files.wordpress.com/2014/11/understanding-ismailism.pdf] ↑
6. আন্ডারস্ট্যান্ডিং ইসমাইলিজম, পৃ.67, আকবরালি মেহেরালি, 1988, এএম ট্রাস্ট, কানাডা [https://insideismailism.files.wordpress.com/2014/11/understanding-ismailism.pdf] ↑
7. https://en.wikipedia.org/wiki/Hassan_II_of_Alamut ↑