ব্যক্তিরা যেভাবে পোশাক পরেন তা ব্যক্তিদের সম্পর্কে আরও বেশি করে বলে পরামর্শ দেওয়া একটি অস্বাভাবিকতা। বাস্তবতা হল যে এটি শুধুমাত্র তাদের অভ্যন্তরীণ মনোবিজ্ঞানেরই সূচক নয় বরং তাদের সমগ্র সভ্যতার বাহ্যিক প্রকাশও।

তাহলে কি আমাদের নারীবাদী এবং গাইনোকেন্দ্রিক বিশ্বের মধ্যে নারীরা কীভাবে পোশাক পরেন সে সম্পর্কে একটি গভীর ইতিহাস আছে?

তারা কি সত্যিই “যুক্তিবাদী অভিনেতা” এবং “সার্বভৌম ব্যক্তি” যারা তাদের নিজস্ব ধারণা এবং আকাঙ্ক্ষা অনুসরণ করছে, নাকি তারা একটি বৃহত্তর সভ্যতার পরীক্ষায় অসহায় ল্যাব ইঁদুর?

সূচিপত্র

Toggle

পশ্চিমের ফ্যাশন… বা খারাপ স্টাইল

জেমস লিভার, যিনি সম্ভবত সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ফ্যাশন ইতিহাসবিদ ছিলেন, তার তুলনামূলক অধ্যয়নের মাধ্যমে (“প্রায় 40,000 বছর আগে সূঁচের আবিষ্কার থেকে নীল ডেনিমের বিকাশ পর্যন্ত”) প্রমাণ করেছেন যে “ফ্যাশন” এর ধারণাটি মধ্যযুগীয় ইউরোপে শুরু হয়েছিল। 14 শতকের সময়, পুরুষরা ডবলট পরতে শুরু করেছিল, যা নৈতিকতাবাদীদের দ্বারা “অশালীন” বলে বিবেচিত হয়েছিল কারণ এটি তাদের “আকৃতি” প্রদর্শন করে, অন্যদিকে মহিলারা (বিশেষ করে উচ্চবিত্ত) কাঁচুলি পরতে শুরু করেছিল, তাদের “আকৃতি”কেও উন্নত করেছিল (যদিও মহিলারা আগে এক ধরণের ব্রা পরিধান করত, এটি আমার জন্য একটি *পুরোহিত ছিল)।

ফ্যাশনের ক্ষেত্রে এই পরিবর্তনগুলি অন্যান্য ক্ষেত্রের সমান্তরাল। এই ঘটনাটিকে প্রয়াত ঐতিহাসিক আলফ্রেড ক্রসবি “পরিমাণ নির্ণয়ের” দিকে ধাবিত হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন, অর্থাৎ, যুক্তিবাদীকরণ এবং যান্ত্রিকীকরণের একটি রূপ গ্রহণ যা দার্শনিক ধর্মতত্ত্ব সহ পশ্চিমা সভ্যতার সমস্ত দিককে প্রভাবিত করবে (উদাহরণস্বরূপ, অ্যাকুইনাসের থমাস এবং ক্রসবি যাকে তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি, ঈশ্বরের কিছু বিশ্বাসযোগ্যতা“ বলে মনে করেন। গুণাবলী বা নাম)।

বহুবর্ষজীবী লেখক রেনে গুয়েনন লিখেছেন যে পশ্চিম 14 শতকে “অভিশপ্ত” ছিল কারণ এই সময়ের মধ্যেই তারা “আধ্যাত্মিক প্রাচ্য” এর সাথে তার সম্পর্ক ছিন্ন করেছিল, বিশেষত টেম্পলারদের নিষিদ্ধ করে যারা ইসলামিক বিশ্বের সাথে একটি যোগসূত্র হিসাবে কাজ করেছিল (তাদেরকে “বাফোমেট” উপাসনা করার জন্যও অভিযুক্ত করা হয়েছিল, যা আমাদের প্রিয় চূড়ান্ত নবীর উল্লেখ ছিল)। সুতরাং, গুয়েননের জন্য, পূর্ব থেকে এই দূরত্ব স্বয়ংক্রিয়ভাবে একটি “আধ্যাত্মিক বিরোধী” দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণের প্রয়োজন হবে, যা রাজনীতিতে ফ্রান্সের রাজা ফিলিপ চতুর্থে প্রত্যক্ষ করা যেতে পারে, যিনি ক্যাথলিক চার্চ থেকে কর্তৃত্বকে দূরে সরিয়ে রেখেছিলেন এবং পরবর্তী ধর্মনিরপেক্ষতা ও জাতীয়তাবাদের মতাদর্শের জন্য কার্যকরভাবে পথ তৈরি করেছিলেন।

কিছু বহুবর্ষজীবী (যেমন জিন রবিন) এইভাবে মত দেন যে ব্ল্যাক ডেথ, একটি বুবোনিক প্লেগ যা এশিয়াতে উদ্ভূত হয়েছিল (খুব সম্ভবত চীনে), যা ইউরোপের 40-60% জনসংখ্যাকে ধ্বংস করেছিল, “ঐশ্বরিক শাস্তি” ছিল “ঐতিহ্য” পরিত্যাগ করার জন্য।

সম্পর্কিত: কুফার জন্য পরিত্রাণ? ইয়াকিন ইনস্টিটিউট এবং ব্রাউন বিপথগামী দৃষ্টিভঙ্গি প্রচার করে

এই বিষয়ে আমরা এই বহুবর্ষজীবীদের চিন্তার সাথে একমত না হলেও, পুলিৎজার পুরস্কার বিজয়ী আমেরিকান ইতিহাসবিদ, বারবারা টুচম্যান তার বই, এ ডিস্ট্যান্ট মিরর (1978) এ যুক্তি দিয়েছেন যে 20 শতক পর্যন্ত, 14 শতক ছিল মানব ইতিহাসের * সবচেয়ে সহিংস শতাব্দী।

অন্যরা যুক্তি দেবে যে এটি ইসলামিক বিশ্বের বিরুদ্ধে ক্রুসেড শুরু করার জন্য একটি শাস্তি ছিল, যেভাবে 9/11-এর পরে তারা মুসলমানদের (বিশেষ করে পুরুষদের) শয়তানি করার জন্য একই অলঙ্কৃত বিষয়গুলি ব্যবহার করার পরে রক্ষণশীলদের বিরুদ্ধে “উইকিজম” ফিরে আসে।

কিন্তু যেহেতু আমরা এখানে ফ্যাশনের উপর ফোকাস করছি, চলুন বলা যাক এটা খুবই “কাকতালীয়” যে “ফ্যাশন” এর খুব ধারণা 14 শতকে আবির্ভূত হয়েছিল, যখন সমগ্র পাশ্চাত্য — ক্রুসেডের মাধ্যমে ইসলামের বিরুদ্ধে প্রকাশ্য যুদ্ধ ঘোষণা করার পর — সভ্যতাগত বস্তুবাদের দিকে ধাবিত হচ্ছিল; এবং পোশাকের সাথে সম্পর্কিত যে “অবক্ষয়” এমন কিছু যা বাস্তবে ততটা সাম্প্রতিক নয় যতটা প্রায়শই বিশ্বাস করা হয়।

ইয়েভেস-সেন্ট-লরেন্ট: এলজিবিটি অ্যাক্টিভিস্ট যিনি নারীকে ডিফেমিনাইজ করেছেন

ইয়েভেস-সেন্ট লরেন্ট (ওয়াইএসএল), যিনি মারা গেছেন, কোকো চ্যানেল এবং তার প্রাথমিক পরামর্শদাতা, ক্রিশ্চিয়ান ডিওর, সেইসাথে এলসা শিয়াপারেলি এবং ক্রিস্টোবাল ব্যালেনসিয়াগা-এর মতো অন্যান্য ইউরোপীয়দের মতো কয়েকজন সহযোগী ফরাসি নাগরিকের সাথে সবচেয়ে প্রভাবশালী ফ্যাশন ডিজাইনারদের একজন হিসাবে বিবেচিত হন।

সম্পর্কিত:  ব্যালেন্সিয়াগা অ্যাড স্ক্যান্ডাল এবং শয়তানবাদ: কাকতালীয়?

ইয়েভেস-সেন্ট লরেন্ট সাধারণত গড়পড়তা ব্যক্তিদের (প্রধানত নারীদের) কাছে উচ্চ ফ্যাশন নিয়ে আসার জন্য প্রশংসিত হয়। 60 এর দশকে তিনি পরিধানের জন্য তৈরি পোশাকের মাধ্যমে “হাউট কউচার” অ্যাক্সেসযোগ্য করে তুলেছিলেন। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ-পরবর্তী পশ্চিমে শিল্প উৎপাদন থেকে সেবা-ভিত্তিক ভোগের দিকে ধীর কিন্তু স্থির পরিবর্তন দেখা গেছে। এটি একটি “জনসাধারণের সমাজ” হয়ে উঠছিল এবং ইয়েভেস-সেন্ট লরেন্ট যথেষ্ট বুদ্ধিমান ছিলেন যে অনুমান করতে পেরেছিলেন যে নতুন পশ্চিমা ভোক্তারা এমন পোশাক চাইবে যা গণ-উত্পাদিত হওয়ার সময় “অভিজাত” বলে মনে হবে।

কিন্তু আরেকটি ক্ষেত্র আছে যেখানে ইয়েভেস-সেন্ট লরেন্ট প্রভাবশালী ছিলেন। এটি ছিল মহিলাদের আধুনিক ফ্যাশনের সৃষ্টিতে, যেমনটি ফিওনা লেভিস দ্বারা যুক্তিযুক্ত, যিনি ইয়েভেস-সেন্ট লরেন্টের জীবনীতে এই প্রশ্নের সম্পূর্ণ অধ্যায়গুলি উত্সর্গ করেছেন।

মূলত, ইয়েভেস-সেন্ট লরেন্ট প্যান্টস্যুটটিকে জনপ্রিয় করেছেন, যেটিতে একটি প্যান্ট এবং একটি বিচিত্র কোট বা জ্যাকেট থাকে। প্যান্টস্যুটটির একটি দীর্ঘ ইতিহাস রয়েছে (কোকো চ্যানেল এর আগে এটিকে 20-এর দশকের “বালক চিত্র” এর জন্য অস্ত্র দিয়েছিল); নারীবাদের সাথে যুক্ত; এবং মূলত “শক্তির চিহ্ন” হিসাবে পুরুষদের কাছ থেকে স্যুটটিকে “পুনরুদ্ধার” করার একটি প্রচেষ্টা। ইয়েভেস-সেন্ট লরেন্ট এটিকে একটি ফ্যাশন বিবৃতি এবং 70 এর দশকের পর থেকে “ক্ষমতাপ্রাপ্ত নারীদের” একটি সাধারণ বৈশিষ্ট্য তৈরি করেছিলেন, যখন তারা মার্কিন কর্মশক্তি এবং সমাজের অন্যান্য ক্ষেত্রে প্রবেশ করেছিল (হিলারি ক্লিনটন বা কমলা হ্যারিসের মতো রাজনীতিবিদদের বিবেচনা করুন)।

ইয়েভেস-সেন্ট লরেন্ট নারীদের প্রশস্ত কাঁধ দেওয়ার মতো “এন্ড্রোজিনাস” প্রভাব পছন্দ করতেন। তিনি যেভাবে নারীদের থেকে নারীত্ব দূর করেছেন তাও পছন্দ করতেন। ইয়েভেস-সেন্ট লরেন্ট নারীদের নারীসুলভ আচরণের বিরুদ্ধে এতটাই আগ্রহী ছিলেন যে তিনি গ্লাভস এবং হ্যান্ডব্যাগের মতো জিনিসপত্র ব্যবহার করার বিরুদ্ধেও ছিলেন। হাস্যকরভাবে এগুলি এমন জিনিস যা ক্রিশ্চিয়ান ডিওর, তার অনুমিত প্রতিমা, মহিলাদের জন্য ডিজাইন করতে পছন্দ করতেন।

ইভেস-সেন্ট লরেন্টের জীবনীকাররা কখনই লিঙ্কটি খোলাখুলিভাবে তৈরি করেন না (এবং যদি তারা করেন তবে তারা তার যৌন অভিমুখতার প্রকাশ্য প্রদর্শনকে সাধুবাদ জানান), তবে মহিলাদের এই “বৈষম্যকরণ” তার সমকামিতার সাথে কিছু করার থাকতে পারে। ইয়েভেস-সেন্ট লরেন্ট অবশ্যই, প্রথম না হলে, ফ্রান্সের সর্বপ্রথম সর্বজনীন ব্যক্তিদের মধ্যে অন্তত একজন যিনি তার সমকামিতা এবং সমকামী প্রবণতাকে প্রকাশ্যে ধরে নিয়েছিলেন (আশ্চর্যজনকভাবে অনেক পুরুষ ফ্যাশন ডিজাইনারকে সমকামী বলে মনে হয়)।

তিনি পিয়েরে বার্গের সাথে একটি বিখ্যাত দম্পতি গঠন করবেন, যিনি 80 এর দশকের পর থেকে ফ্রান্সের বামপন্থী সংস্থার সাথে যুক্ত একজন চতুর ব্যবসায়ী এবং নিকৃষ্ট ব্যক্তিত্ব ছিলেন। যদিও অন্যরা আরও “বিচ্ছিন্ন” সমকামী হতে পারে, এই দম্পতি আসলে প্রকাশ্যে এলজিবিটি সক্রিয়তাকে আলিঙ্গন করবে।

একজন উন্মুক্ত সমকামী হওয়ার কারণে, সম্ভবত তিনি মহিলাদের প্রতি কোনও ধরণের আকাঙ্ক্ষা অনুভব করেননি। সম্ভবত এই কারণেই তিনি বিশ্বাস করতেন যে মহিলারা সবচেয়ে আকর্ষণীয়, এমনকি প্রলোভনসঙ্কুলও, যখন তারা নারী হওয়া বন্ধ করে?

যখন দুটি কথিত “নিপীড়িত সংখ্যালঘু” (সমকামী এবং মহিলা) মূলত একে অপরের বিরুদ্ধে অবিরাম যুদ্ধে আবদ্ধ থাকে তখন এটি “অন্তর্ভাগীয়তা” সম্পর্কে কী বলে?

সম্পর্কিত:  আসন্ন গৃহযুদ্ধ: ট্রান্স অ্যাক্টিভিস্ট বনাম নারীবাদী