পশ্চিমারা নাৎসিবাদকে (বা জাতীয়-সমাজতন্ত্র) বর্বরতার চূড়ান্ত প্রকাশ বলে মনে করে: জাতিগত আধিপত্যবাদের নামে, যুদ্ধ, কনসেনট্রেশন ক্যাম্প ইত্যাদির মাধ্যমে লক্ষ লক্ষ মানুষ মারা গেছে।

আমরা তর্ক করতে পারি প্রয়াত পোলিশ-ইহুদি সমাজবিজ্ঞানী জিগমুন্ট বাউম্যানের মতো, যে নাৎসিবাদ ছিল আধুনিকতার একটি উপজাত: এটিকে প্রকৃতপক্ষে বর্বরতা বলা যায় না যেহেতু এটি পশ্চিমা সভ্যতার শীর্ষে ছিল (অর্থাৎ, অস্তিত্বের প্রতি যুক্তিবাদী দৃষ্টিভঙ্গি এবং এর প্রযুক্তিগত আমলাতন্ত্রের মাধ্যমে)। এই প্রবন্ধে যাইহোক, আমরা সমস্যাটির গভীরে যাব না।

60 এবং 70 এর দশক থেকে পশ্চিমে জর্জরিত “যৌন বিপ্লব”, পশ্চিমা ঐক্যমতের আরেকটি মতবাদ হয়ে উঠেছে: নাৎসিবাদের বর্বরতা থেকে অনেক দূরে, যৌন বিপ্লব হল “মানব স্বাধীনতা” এর সবচেয়ে বিশুদ্ধতম রূপ। এখানেও, আমরা রাশিয়ান বংশোদ্ভূত সমাজবিজ্ঞানী পিতিরিম সোরোকিনের কাজগুলি এড়িয়ে চলব, যিনি 50 এর দশকে ইতিমধ্যেই মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রকে সতর্ক করেছিলেন (যেখানে তিনি রাশিয়া থেকে নির্বাসনে ছিলেন) যে একটি যৌন বিপ্লব তার সবচেয়ে বড় হুমকি হয়ে উঠবে - এমনকি কমিউনিজমের চেয়েও অনেক বেশি মারাত্মক।

তর্কের খাতিরে, আমরা এই দুটি পশ্চিমা ক্লিচকেই সহজভাবে মেনে নেব “অসমালোচনাহীনভাবে”: নাৎসিবাদ হল বর্বরতার চূড়ান্ত রূপ, যেখানে যৌন বিপ্লব হল স্বাধীনতার চূড়ান্ত প্রকাশ।

কিন্তু যদি উভয় ঘটনা বাস্তবে আন্তঃসংযুক্ত হয়?

যদি একটি যৌন বিপ্লব নাৎসিবাদের জন্ম দিতে পারে?

সূচিপত্র

Toggle

ওয়েমার রিপাবলিক: মর্মান্তিক অবক্ষয়

ওয়েমার রিপাবলিক ছিল জার্মান সরকার 1918 থেকে, WWI এর ঠিক পরে, 1933 পর্যন্ত, যখন অ্যাডলফ হিটলার ক্ষমতা গ্রহণ করেছিলেন।

ওয়েমার প্রজাতন্ত্র, কয়েক বছর ধরে এটি স্থায়ী হয়েছিল, অর্থনৈতিক সংকটের একটি ধ্রুবক চক্রের মধ্যে ছিল। কিন্তু আমরা আরেক ধরনের সংকটের দিকে তাকিয়ে থাকব: তা হল ব্যাপক অবক্ষয়।

এই অধঃপতন এতটাই মারাত্মক ছিল যে অনেক আধুনিক পশ্চিমা দেশগুলিকে তুলনামূলকভাবে পিউরিটান মনে হতে পারে।

জার্মান জাতীয়তাবাদীরা প্রধানত বিদেশীদের, বিশেষ করে আমেরিকানদের দোষারোপ করে, যেহেতু ক্রমাগত অর্থনৈতিক সংকট জার্মানদের বিদেশী পুঁজি এবং বিনিয়োগকারীদের সন্ধান করতে বাধ্য করেছিল। অর্থের পাশাপাশি, আমেরিকানরা স্বাভাবিকভাবেই তাদের সাংস্কৃতিক সাম্রাজ্যবাদেও ধাক্কা দিয়েছে - প্রাথমিকভাবে হলিউডের মাধ্যমে।

এই অবক্ষয় সম্পর্কে আরও ভাল ধারণা পেতে, আসুন নির্বাচন করি কি D.G. ইতিহাস সংগ্রহ-এর জন্য হেউইট লিখেছেন, “17 কারণ কেন জার্মানির ওয়েইমার প্রজাতন্ত্র একটি পার্টি-প্রেমীদের স্বর্গ ছিল

যুদ্ধের শেষের দিকে, জার্মান সরকার পতিতাবৃত্তিকে বৈধ করার জন্য চলে গিয়েছিল। যেহেতু অনেক সৈন্য যৌন রোগের প্রভাবে শহরে কয়েক দিনের ছুটির পরে ফ্রন্টে ফিরে আসছিল, তাই কর্তৃপক্ষ আইনী এবং অনুমোদিত পতিতালয় স্থাপন করেছিল। আরও কী, সৈন্যদের এমনকি এই সংস্থাগুলিতে ব্যবহার করার জন্য কুপন দেওয়া হয়েছিল এই আশায় যে তারা অন্তত রোগমুক্ত থাকবে। যুদ্ধ শেষ হয়ে গেলে, বিপুল সংখ্যক যুবক বড় শহরে ফিরে যায়। তাদের মধ্যে অনেকেই হতাশ এবং মানসিক আঘাত পেয়েছিলেন এবং বেশিরভাগই আর একজন পতিতার পরিষেবা ব্যবহার করার ক্ষেত্রে কোনও ভুল দেখেননি। বার্লিনে, অনেক পতিতা রাস্তায় কাজ করত। তদুপরি, সেই সময়ে বিখ্যাত সাংবাদিক হ্যান্স অস্টওয়াল্ড যেমন মন্তব্য করেছিলেন, “বেশিরভাগ নাচের হল পতিতাবৃত্তির বাজার ছাড়া আর কিছুই নয়।” ক্যাবারে বার এবং ডান্স হলের অনেক নাচের মেয়েকে সঠিক মূল্যের জন্য বাড়িতে – বা শুধু একটি পিছনের ঘরে নিয়ে যাওয়া যেতে পারে। (…) ওয়েমার প্রজাতন্ত্রের দিনগুলিতে কত মহিলা পতিতাবৃত্তিতে পরিণত হয়েছিল তা নিশ্চিত করে কেউ বলতে পারে না। যা প্রায় নিশ্চিত তা হল যে তাদের বেশিরভাগই, এবং শুধু বার্লিনে নয়, তাদের 20 বা 30 এর দশকের মহিলা ছিল যারা প্রথম বিশ্বযুদ্ধের ফলে বিধবা হয়ে গিয়েছিল এবং তাই তারা যে কোনও উপায়ে কিছু অর্থ উপার্জন করতে মরিয়া ছিল। তবে, এগুলি কোনওভাবেই পুরুষদের কাছে প্রস্তাবে একমাত্র মহিলা ছিল না যারা যৌনতার জন্য অর্থ প্রদানে খুশি। প্রকৃতপক্ষে, ইতিহাসের বইগুলি দেখায় যে, যখন ওয়েইমার জার্মানিতে পতিতাবৃত্তির কথা আসে, তখন প্রায় সবকিছুই ঘটেছিল। (…) এটি কেবল মহান যুদ্ধের প্রবীণরা নয় যারা বার্লিনে, সেইসাথে হামবুর্গেও কৌশলে পরিণত হয়েছিল। একজন সমসাময়িক লেখক উল্লেখ করেছিলেন: “প্রতিটি উচ্চ বিদ্যালয়ের ছেলে কিছু অর্থ উপার্জন করতে চেয়েছিল এবং অস্পষ্ট আলোক বারের মধ্যে, কেউ হয়তো সরকারী কর্মকর্তাদের এবং অর্থ জগতের পুরুষদেরকে কোনো লজ্জা ছাড়াই মাতাল নাবিকদের কোমলভাবে দরবার করতে দেখতে পারে।” রাস্তায় নিজেদের বিক্রি করার পাশাপাশি পুরুষ পতিতারা বিশেষজ্ঞ সংবাদপত্র ও জার্নালে তাদের পরিষেবার বিজ্ঞাপন দেবে। একটি সমীক্ষা অনুসারে, ওয়েইমার প্রজাতন্ত্রের উচ্চতায় 30টির মতো সমকামী প্রকাশনা একটি সাধারণ বার্লিন কিয়স্কে পাওয়া যায় । (…) যেমনটি আমরা দেখেছি, ওয়েমার জার্মানি ছিল যৌনতার কেন্দ্রস্থল, এর বেশিরভাগই অর্থপ্রদানের জন্য বিভিন্ন ধরণের। প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষ এবং মহিলা উভয়ই বার্লিনের রাস্তায় এবং ক্লাবগুলিতে তাদের দেহ বিক্রি করেছিল। কিন্তু এখানে শিশু পতিতাদের কেনা বেচাও করা হয়। প্রকৃতপক্ষে, সেখানে একটি ক্রমবর্ধমান এবং সু-নিয়ন্ত্রিত শিল্প ছিল, যেখানে পিম্পরা প্রায় যেকোনো স্বাদ পূরণ করতে খুশি। খুব সহজভাবে, আপনি যদি জানতেন কোথায় যেতে হবে – এবং ঠিক তেমনই গুরুত্বপূর্ণভাবে, কী চাইবেন – সম্ভাবনা হল, আপনি এটি পেতে পারেন, কোন প্রশ্ন করা হয়নি। (…) মাদকের ব্যবহার এবং পতিতাবৃত্তির পাশাপাশি, পর্নোগ্রাফিও ওয়েমার প্রজাতন্ত্রের বছরগুলিতে একটি স্বর্ণযুগ উপভোগ করেছিল। সর্বশেষ ফটোগ্রাফিক প্রযুক্তির পূর্ণ ব্যবহার করে, অপেশাদার এবং পেশাদার উভয় পর্নো নির্মাতারা বার্লিনের জনসাধারণের অতৃপ্ত চাহিদার সাথে তাল মিলিয়ে চলার জন্য সংগ্রাম করেছিল। (…) 1920-এর দশকে বার্লিন কেবল পতনের শহর ছিল না - এটি একটি হিংসার শহরও ছিল। মাদক ও পতিতাদের ক্রমবর্ধমান বাণিজ্য নিয়ন্ত্রণের জন্য ক্রাইম গ্যাংরা লড়াই করছে, খুন ছিল খুবই সাধারণ। কিন্তু গ্যাংস্টার হত্যাকাণ্ড এমন ছিল না যা সত্যিই বার্লিনের জনসাধারণকে উত্তেজিত করেছিল। পরিবর্তে, ওয়েইমার জার্মানির লোকেরা তথাকথিত  লাস্টমর্ড-এর প্রতি মুগ্ধতা তৈরি করেছে, যা হল লালসা-ইন্ধিত হত্যাকাণ্ড, আদর্শভাবে প্রত্যাখ্যান করা প্রেমিকদের দ্বারা সুন্দরী তরুণীদের।

এই বিস্তৃত পুরুষ, মহিলা এবং শিশু পতিতাবৃত্তি চিত্রগতভাবে প্রকাশ করছে: ওয়েমার প্রজাতন্ত্রের মধ্যে যৌন অবনতি ব্যাপক ছিল। সংস্কৃতির জগতেও এটি গর্বের সাথে সমর্থন করেছিল, যেহেতু সেই সময়ের সবচেয়ে জনপ্রিয় চলচ্চিত্র, দ্য ব্লু অ্যাঞ্জেল, ক্যাবারে সেট করা হয়েছিল এবং যৌন বিষয়বস্তুকে ঘিরে আবর্তিত হয়েছিল।

সম্পর্কিত: আপনার সন্তানের খেলনাগুলির মধ্যে লুকানো LGBT বার্তা

“প্রথম সমকামী অধিকার আন্দোলন” এবং ট্রান্সজেন্ডার অ্যাক্টিভিজমের জন্ম

সমাজে প্রতিটি বৃহৎ পরিসরের পরীক্ষা-নিরীক্ষা শুরু হয় একক বিভ্রান্ত ব্যক্তির মনের কোনো না কোনো ধারণা হিসেবে।

ওয়েমার প্রজাতন্ত্রের যৌন অধঃপতনের ক্ষেত্রে, এটি সবই ফিরে যায় ম্যাগনাস হিরশফেল্ডের (1868-1935), ইহুদি বংশোদ্ভূত একজন সমকামী ডাক্তার যিনি যৌনবিদ্যায় বিশেষজ্ঞ ছিলেন।

তার গে বার্লিন: বার্থপ্লেস অফ এ মডার্ন আইডেন্টিটি এর “দ্য ফার্স্ট হোমোসেক্সুয়াল রাইটস মুভমেন্ট” শিরোনামের অধ্যায় 3-এ, রবার্ট বিচি হির্শফেল্ডের পদ্ধতি বর্ণনা করেছেন:

হির্শফেল্ড রাজনৈতিক ও সামাজিক সংস্কারের জন্য একটি নতুন পদ্ধতির মূর্ত প্রতীক। তিনি যা প্রস্তাব করেছিলেন তা হল জার্মান সমকামীদের দুর্দশা কমানোর জন্য আধুনিক মেডিকেল স্কলারশিপের সাথে মিডিয়া-স্যাভি অ্যাক্টিভিজমের সংযুক্তি। সেই দিন হির্শফেল্ড তার শার্লটেনবার্গ অ্যাপার্টমেন্টে যে নতুন সংস্থাটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন তার নাম দেওয়া হয়েছিল বৈজ্ঞানিক-মানবতাবাদী কমিটি (Wissenschaftlich-humanitäres Komitee), এবং দলটি “Per scientiam ad justitiam” (“বিজ্ঞানের মাধ্যমে ন্যায়বিচারের মাধ্যমে”) নীতিবাক্য গ্রহণ করেছিল। নীতিবাক্যটি প্রস্তাবিত হিসাবে, হির্শফেল্ড এবং তার সহযোগী সদস্যরা আশা করেছিলেন যে বৈজ্ঞানিক গবেষণা (একসঙ্গে জনশিক্ষা) জার্মানির মধ্যে সমকামিতার একটি নাটকীয় সাংস্কৃতিক পুনর্মূল্যায়নকে প্রভাবিত করবে, অবশেষে গ্রহণযোগ্যতা এবং আইনি সংস্কারের দিকে নিয়ে যাবে।

আমরা এই কৌশলটি আজকেও কাজে লাগাতে দেখছি - এই ধরনের যৌন রাজনীতি ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য “বিজ্ঞান” এবং জনশিক্ষার ব্যবহার। এবং আধুনিক LGBTQ+ ক্রুসেডারদের মতো, Hirschfeldও মিডিয়ার সোশ্যাল ইঞ্জিনিয়ারিং প্রচারের সমর্থন থেকে উপকৃত হয়েছিল, যেটি শুধুমাত্র উদারপন্থী নয়, অন্যান্য গোষ্ঠী যেমন নিরামিষাশীদের দ্বারা এগিয়ে ছিল:

SHC এর প্রাথমিক সাফল্যের অনেকটাই দায়বদ্ধ ছিল Hirschfeld এর পজিটিভিস্ট গবেষণার সূক্ষ্ম উপকরণীকরণ এবং বার্লিনের উদারনৈতিক প্রেসের তার বুদ্ধিমান শোষণের জন্য। এই সংস্থা এবং এর নেতা উভয়ই শতাব্দীর শুরুতে জার্মানির সাংস্কৃতিক আবহাওয়ার প্রতি প্রচন্ডভাবে ঋণী ছিল। (…) জার্মানির সোশ্যাল ডেমোক্র্যাটরা রক্ষণশীল শিল্প ও অভিজাত প্রতিষ্ঠানের বিরোধীদের আশ্রয়স্থল তৈরি করেছে। এছাড়াও, অনেক কিছু—যদিও না হয়—দলের নেতৃত্ব হির্শফেল্ড এবং এসএইচসিকে আলিঙ্গন করে, সমকামী অধিকারকে একটি প্রগতিশীল কারণ করে তোলে। শুধু দলের নেতা অগাস্ট বেবেলই নয়, দলের প্রধান তাত্ত্বিক কার্ল কাউটস্কি এবং “বিবর্তনীয় সংস্কার” এর গুরুত্বপূর্ণ তাত্ত্বিক এডুয়ার্ড বার্নস্টেইন, যিনি পার্টির ডানপন্থী প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন, SHC পিটিশনে প্রথম স্বাক্ষর করেছিলেন। (…) সাম্রাজ্যবাদী জার্মানির সাংস্কৃতিক আভান্ট-গার্ড দ্বারা সমকামী অধিকারের আন্দোলনকে জোরদার করা হয়েছিল। (…) জার্মানির বিস্তৃত এবং বিস্তৃত প্রতি-সংস্কৃতি ছিল সমর্থন এবং সক্রিয়তার আরেকটি উৎস। তথাকথিত জীবন সংস্কার আন্দোলন (লেবেনসরেফর্ম বেওয়েগুং) নিরামিষভোজী, টিটোটালার, নগ্নতাবাদী, মুক্ত-প্রেম প্রবক্তা, পোশাক সংস্কার কর্মী, অ্যান্টি-প্যাথোজ, হোম ইমিউনাইজেশন, অ্যান্টি-প্যাথভোজ সহ অন্যান্য ওষুধের জন্য একটি আড়ম্বর অন্তর্ভুক্ত করে। ন্যাচারোপ্যাথি, এবং ব্যাক-টু-নেচার ওয়ান্ডারভোগেল (“ওয়ান্ডারিং বার্ড”) হাইকিং গ্রুপ যা প্রাথমিক যুব আন্দোলনের মেরুদণ্ড তৈরি করেছিল। হির্শফেল্ড নিজে ছিলেন বিকল্প ওষুধের একজন প্রবক্তা, একজন আগ্রহী নগ্নতাবাদী, এবং শান্তির জন্য একজন প্রেরিত।

20 এর ওয়েমার থেকে খুব বেশি পরিবর্তন হয়নি। না নিয়োজিত কৌশলগুলিতে, না LGBTQ+ ক্রুসেডারদের সমর্থন বেস।

আরেকটি মিল লেখক হাইলাইট করেছেন যে কীভাবে হিরশফেল্ডের বিরুদ্ধে কিছু শক্তিশালী প্রতিক্রিয়া “পুরুষবাদী” থেকে এসেছে, যারা প্রায়শই নিজেরাই সমকামী ছিল। কিছু উদাহরণের মধ্যে রয়েছে লেখক অ্যাডলফ ব্র্যান্ড এবং সমসাময়িক আমেরিকান লেখক জ্যাক ডোনোভান, যারা একবার তাদের প্রিয়তম হওয়ার পরে অল্ট-ডান-এর বিরুদ্ধে হয়েছিলেন। ডোনোভানও একজন “পুরুষবাদী” সমকামী যিনি যৌন অবক্ষয়ের বিরোধী। আমি নিশ্চিত নই যে এই দ্বন্দ্বটি ঠিক কীভাবে কাজ করে, তবে আমি অনুমান করি যে এটি আপনার জন্য “সভ্য” পশ্চিম।

সম্পর্কিত: উত্তর আধুনিক সাম্রাজ্যবাদ: পশ্চিম কি ট্রান্স রাইটসের জন্য মুসলমানদের হত্যা করবে?

তার Institut für Sexualwissenschaft এর মাধ্যমে, Hirschfeld শুধুমাত্র সমকামী অধিকারের জন্য একজন ক্রুসেডার ছিলেন না, ট্রান্সজেন্ডার সক্রিয়তার জন্যও ছিলেন।

প্রকৃতপক্ষে, হির্শফেল্ড সেই ব্যক্তি যিনি ইউরোপীয় বৈজ্ঞানিক পরিভাষায় “ট্রান্সসেক্সুয়াল” শব্দটি চালু করেছিলেন। এছাড়াও তিনি প্রথম যিনি 1930 সালে সফল লিঙ্গ পুনর্নির্ধারণ সার্জারি (SRS) করেছিলেন।

ব্র্যান্ডি শিলেসের সায়েন্টিফিক আমেরিকান এর জন্য লেখা একটি নিবন্ধে, আমরা পড়ি :

Hirschfeld যৌন স্বাস্থ্য, ক্রমবর্ধমান আগ্রহের একটি ক্ষেত্র বিশেষজ্ঞ করতে চেয়েছিলেন. তার অনেক পূর্বসূরি এবং সহকর্মীরা বিশ্বাস করতেন যে সমকামিতা প্যাথলজিকাল ছিল, মনোবিজ্ঞানের নতুন তত্ত্ব ব্যবহার করে এটি মানসিক অসুস্থতার লক্ষণ। বিপরীতভাবে, হির্শফেল্ড যুক্তি দিয়েছিলেন যে একজন ব্যক্তি এমন বৈশিষ্ট্য নিয়ে জন্মগ্রহণ করতে পারে যা বিষমকামী বা বাইনারি বিভাগে খাপ খায় না এবং এই ধারণাটিকে সমর্থন করে যে একটি “তৃতীয় লিঙ্গ” (বা  Geschlecht) স্বাভাবিকভাবেই বিদ্যমান ছিল। হির্শফেল্ড অসঙ্গতিপূর্ণ ব্যক্তিদের জন্য “যৌন মধ্যস্থতাকারী” শব্দটি প্রস্তাব করেছিলেন। এই ছত্রছায়ায় অন্তর্ভুক্ত ছিল যা তিনি “পরিস্থিতিগত” এবং “সাংবিধানিক” সমকামীদের বিবেচনা করেছিলেন - একটি স্বীকৃতি যে প্রায়শই উভকামী অনুশীলনের একটি বর্ণালী রয়েছে - সেইসাথে তিনি যাকে “ট্রান্সভেসাইটস” বলে অভিহিত করেছিলেন। (…) যৌন মধ্যস্থতাকারীদের নিয়ে Hirschfeld এর অধ্যয়ন কোন প্রবণতা বা ফ্যাড ছিল না; পরিবর্তে এটি একটি স্বীকৃতি ছিল যে লোকেরা তাদের নির্ধারিত লিঙ্গের বিপরীতে একটি প্রকৃতি নিয়ে জন্মগ্রহণ করতে পারে। এবং যেসব ক্ষেত্রে বিপরীত লিঙ্গের মতো বেঁচে থাকার আকাঙ্ক্ষা প্রবল, সেক্ষেত্রে তিনি মনে করেছিলেন বিজ্ঞানকে উত্তরণের একটি উপায় প্রদান করা উচিত। তিনি  একটি বার্লিন ভিলা কিনেছিলেন  1919 সালের শুরুর দিকে এবং 6 জুলাই Institut für Sexualwissenschaft  (যৌন গবেষণা ইনস্টিটিউট) খোলেন। বিশ্ব।**

Hirschfeld এই সব কারণে প্রাসঙ্গিক রয়ে গেছে. যৌনতা জৈবিক কিছুর পরিবর্তে একটি “সামাজিক গঠন” হচ্ছে, এটি আজও একটি যুক্তি। তিনি এখনও অন্যান্য কারণেও প্রাসঙ্গিক, বিশেষ করে মুসলমানদের জন্য একটি সহ: তিনি মধ্যপ্রাচ্য ভ্রমণ করেছিলেন এবং মিশরীয় মহিলা হুদা শারাভির সাথে দেখা করেছিলেন। তিনি মুসলিম বিশ্বের প্রথম নারীবাদী হিসেবে বিবেচিত হন এবং যখন তিনি জনসমক্ষে তার হিজাব খুলে ফেলেন তখন তিনি সুপরিচিত হন। তিনি ঘন ঘন আতাতুর্কের কাছেও যেতেন, যিনি নিজে একজন হিজাব-বিরোধী ধর্মান্ধ।

এলজিবিটিকিউ+ অ্যাক্টিভিজমের আধ্যাত্মিক জনক যে *“মুসলিম নারীবাদ” এর সাথে *শয্যায় ছিলেন তা “মুসলিম নারীবাদীদের” জন্য একটি শীতল জাগরণ হওয়া উচিত।

সম্পর্কিত: মুসলিম নারীবাদ: আপনার কন্যাদের কবর দেওয়ার আধুনিক রূপ

নাৎসি ব্যাকল্যাশ

“ড. Hirschfeld এর যৌন পরীক্ষা, এবং ওয়েমার প্রজাতন্ত্রে তাদের ব্যাপক প্রয়োগ, অধঃপতনের মতোই শক্তিশালী প্রতিক্রিয়া জাগিয়ে তুলতে বাধ্য। এটি শেষ পর্যন্ত নাৎসিবাদের আকারে নিজেকে প্রকাশ করেছে। হিটলারের ক্ষমতা গ্রহণের পর নাৎসি ছাত্ররা যে প্রথম কাজটি করেছিল তা হল 1933 সালের 6ই মে Hirschfeld’s Institute ধ্বংস করা।

জুলিয়া রুস তার ভূমিকায় লিখেছেন ওয়েমার থ্রু দ্য লেন্স অফ জেন্ডার: পতিতাবৃত্তি সংস্কার, নারীর মুক্তি, এবং জার্মান গণতন্ত্র, 1919-33 :

1920-এর দশকের শেষের দিকে এবং 1930-এর দশকের গোড়ার দিকে, যখন ধর্মীয় মহিলাদের বড় দলগুলি পতিতাবৃত্তি আইনের উদারীকরণকে সমর্থন করার জন্য তাদের পূর্বের সিদ্ধান্তকে বিপরীত করেছিল, যে ওয়েমারের বিরুদ্ধে নৈতিক প্রতিক্রিয়া একটি নতুন গতি অর্জন করেছিল। রক্ষণশীল দাবিগুলিকে দমন করার জন্য এখন একটি শক্তিশালী রাষ্ট্রে ফিরে আসার আহ্বানের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে আবদ্ধ ছিল। 1927 সালের সংস্কারের বিরুদ্ধে ডানপন্থী প্রতিক্রিয়া হিসাবে, “নৈতিক বিলুপ্তির” ভয় 1930-এর দশকের গোড়ার দিকে কর্তৃত্ববাদী রাষ্ট্রপতি শাসন এবং নাৎসিবাদের জন্য মধ্যবিত্তের সমর্থনকে শক্তিশালী করেছিল। নাৎসিদের নিজেদেরকে জনসাধারণের নৈতিকতার দৃঢ় পরিশুদ্ধকারী হিসাবে চিত্রিত করার সফল প্রচেষ্টা তাদের চূড়ান্ত রাজনৈতিক সাফল্যে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল, একটি ফ্যাক্টর যা নাৎসিবাদের উপর বিদ্যমান বৃত্তিতে মূলত উপেক্ষিত।

তার ক্লাসিক, হিটলার: একজন স্বৈরশাসকের প্রোফাইল এ, ডেভিড ওয়েলচ আরও লক্ষ্য করবেন যে কীভাবে হিটলারের সাফল্য সরাসরি তার ওয়েমারের অনৈতিকতার লক্ষ্যবস্তুর সাথে সম্পর্কিত ছিল।

মুসলিম হিসাবে, আমরা স্পষ্টতই নাৎসিবাদকে সমর্থন করতে পারি না কারণ এটি জাতিগত আধিপত্যবাদের মত বস্তুবাদী মতাদর্শের মধ্যে নিহিত। যাইহোক, আমাদের কাছে এখনও জিজ্ঞাসা করার বৈধ কারণ রয়েছে:

ওয়েমার প্রজাতন্ত্রে এলজিবিটিকিউ+ ক্রুসেড কি সত্যিই মূল্যবান ছিল?

বার্লিনের রাস্তাগুলিকে পতিতাবৃত্তি (পুরুষ ও শিশুদের সহ) দিয়ে ভরাট করা হয়েছিল যৌন পর্যটনের জন্য গ্যাস চেম্বারের মূল্য?

লিঙ্গ পরিবর্তনের জন্য প্রচার করা কি লক্ষ লক্ষ বেসামরিক মৃত্যুর মূল্য ছিল যার ফলে এর ফলে হয়েছিল?

আমরা উত্তর দিতে প্রলুব্ধ হয়েছি: না।

আপনি যখন একটি সমাজের জনসাধারণের নৈতিকতা এবং যৌন গতিশীলতা নষ্ট করে তার ভারসাম্য নষ্ট করেন, তখন একই অনুপাতের প্রতিশোধের সাক্ষী হতে আপনার খুব অবাক হওয়া উচিত নয়। এমনকি হিটলার-পূর্ব জার্মানির মতো একটি “পশ্চিমা গণতন্ত্রের” মধ্যেও।

সম্পর্কিত: ডিজনি এলজিবিটি পুশ করতে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ: মুসলিম পিতামাতাদের কী জানা উচিত