মুসলমানদের শ্রেষ্ঠ প্রজন্ম, এবং যারা সৎভাবে তাদের অনুসরণ করেছিল, তারা কীভাবে তাদের স্বামীদের সম্বোধন করেছিল?
আল-দুর আল-মুখতার ফি শারহ তানভীর আল-আবসার (হানাফী আইনী মাযহাবের একটি গ্রন্থ) -এ আলা’আল-দীন আল-হাসকাফী (আল্লাহ রহঃ) এর লেখা, আমরা পড়ি:
وَيُكْرَهُ أَنْ تَدْعُوَ الْمَرْأَةُ زَوْجَهَا بِاسْمِهِ “একজন মহিলার জন্য তার স্বামীকে তার নাম ধরে সম্বোধন করা নিন্দনীয় (মাকরূহ)।”
ইমাম ইবনে আবিদীন (রহ.)-এর রচিত রদ্দুল-মুহতার আলা ‘ল-দুর আল-মুখতার গ্রন্থের বিখ্যাত তাফসীরে আমরা পড়ি:
لَابُدَّ مِنْ لَفْظٍ يُفِيدُ التَّعْظِيمَ كَـ: يَا سَيِّدِي وَنَحْوِهِ “[স্ত্রীর জন্য] এমন সম্বোধন ব্যবহার করা আবশ্যক যা শ্রদ্ধা প্রকাশ করে যেমন ‘আমার মনিব’ (সায়্যিদি) এবং তার অনুরূপ…”
সম্পর্কিত: ইসলামে বৈবাহিক গতিবিদ্যা: স্বামীর প্রতি আনুগত্য
তারপর তিনি সমর্থনমূলক প্রমাণ উদ্ধৃত করতে এগিয়ে যান (এর শৃঙ্খলে দুর্বলতা সহ):
وعَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَتِ امْرَأَةُ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ:مَا كُنَّا نُكَلِّمَ أَزْوَاجِ تُكَلِّمُوا أُمَرَاءَكُمْ: أَصْلَحَكَ اللهُ، عَافَاكَ اللهُ “সা***** ইবনুল মুসায়্যিবের স্ত্রী বলেছেন: ’আমরা (অর্থাৎ সাহাবাদের মহিলারা) আমাদের স্বামীদের সম্বোধন করতাম যেমন আমরা আমাদের শাসকদের সম্বোধন করতাম: আল্লাহ আপনার বিষয়গুলি সংশোধন করুন, আল্লাহ আপনাকে সুস্থতা দান করুন।
যাইহোক, এটি নিঃসন্দেহে সহীহ (প্রমাণিত) প্রতিবেদনে প্রতিষ্ঠিত যে উম্মুল দারদা’ (আল্লাহর রাদিয়াল্লাহু আনহু) যখনই তিনি তার স্বামী আবু ‘ল-দারদা’ (আল্লাহর) থেকে একটি হাদীস বর্ণনা করতেন তখন নিম্নোক্ত শব্দগুলি বলতেন:
“আমার হুজুর (সায়্যিদি) আমাকে বর্ণনা করেছেন…”
ইমাম আল-নওয়াবী (রহঃ) ইমাম মুসলিমের সহীহ এর তাফসীরে (শরহ) বলেন:
قال النووي في شرح مسلم قوله: (حدثتني أم الدرداء، قالت: حدثني سيدي) تعني زوجها أبا الدرداء، ففيه جواز تسمية المرأة زوجها بسيدها “উম্মুল দারদা’ আমাকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বললেন: ‘আমার প্রভু আমাকে বর্ণনা করেছেন…’ এখানে তিনি তার স্বামী আবুল দারদাকে উল্লেখ করেছেন এবং এ থেকে অনুমান করা যায় যে, একজন স্ত্রীর জন্য তার স্বামীকে সাইয়িদী (আমার প্রভু) বলে সম্বোধন করা বৈধ।”
এই প্রথাটি কুরআনের জন্যও বিদেশী নয়:
وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَا ٱلْبَابِ {তারা দরজায় তার প্রভুর (অর্থাৎ স্বামীর) মুখোমুখি হয়েছিল। (কোরআন, 12:25)
এবং এখানে ইসলামে পিতৃপুরুষের (স্বামী) মহৎ অবস্থান সম্পর্কে কেকের উপর আইসিং দেওয়া হল:
حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ مَرْوَانَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ الْقَاسِمِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبِ الْبِيْ اللَّهِ، عَنْ عَبِي أَوْفَى، قَالَ لَمَّا قَدِمَ مُعَاذٌ مِنَ الشَّامِ سَجَدَ لِلنَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ” مَا هَذَا يَا مُعَاذُ ” . قَالَ أَامَ فَوَافَقْتُهُمْ يَسْجُدُونَ لأَسَاقِفَتِهِمْ وَبَطَارِقَتِهِمْ فَوَدِدْتُ فِي نَفْسِي أَنْ نَفْعَلَ أَنْ نَفْعَلَ ذَلِكَ بِكُلَ ذَلِكَ بِكُل صلى الله عليه وسلم ـ ” فَلاَ تَفْعَلُوا فَإِنِّي لَوْ كُنْتُ آمِرًا أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لِغَيْرِ اللَّهِ لأَمَرْتُ الْمَرْأَوَ لَوْ تَفْعَلُوا وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لاَ تُؤَدِّي الْمَرْأَةُ حَقَّ رَبِّهَا حَتَّى تُؤَدِّيَ حَقَّ زَوْجِهَا وَلَوْ سَاَلَهَا وَلَوْ سَاَلَهَا وَلَوْ سَاَلَا عَلَى قَتَبٍ لَمْ تَمْنَعْهُ আবদুল্লাহ ইবনু আবি আওফা (রাঃ) বলেন, “যখন মুআয ইবনে জাবাল শাম থেকে এলেন, তখন তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সেজদা করলেন, যিনি বললেন: ‘হে মুআয, এটা কি?’ তিনি বললেন: ‘আমি শামে গিয়ে দেখলাম, তারা তাদের বিশপ ও প্যাট্রিশিয়ানদেরকে সেজদা করছে’ এবং আমি আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য এটা করতে চাইনি। আমি যদি কাউকে আল্লাহ ব্যতীত অন্য কাউকে সিজদা করার নির্দেশ দিতাম, তবে আমি নারীদেরকে তাদের স্বামীদের সিজদা করার নির্দেশ দিতাম। সেই সত্তার কসম যার হাতে মুহাম্মদের প্রাণ! কোন নারী আল্লাহর প্রতি তার কর্তব্য পালন করতে পারে না যতক্ষণ না সে তার স্বামীর প্রতি তার কর্তব্য পালন করে। যদি সে তার উটের জিনে থাকা সত্ত্বেও তাকে (ঘনিষ্ঠতার জন্য) জিজ্ঞাসা করে তবে তার অস্বীকার করা উচিত নয়।’“ (সুনানে ইবনে মাজাহ)
নিজেকে ধ্বংস করার আগে নিজেকে পরীক্ষা করুন!
অবশ্য স্ত্রীর জন্য তার স্বামীকে তার নাম ধরে ডাকা সম্পূর্ণরূপে হারাম (হারাম) নয় কারণ এমন কোন প্রমাণ নেই। এটা ইসলামের অনেক আলেমদের অভিমত। এ বিষয়ে জনগণের রীতিনীতি ও ঐতিহ্যকে বিবেচনায় রাখতে হবে। যাইহোক, এটি এই সংক্ষিপ্ত অংশের বিন্দুর পাশে যার উদ্দেশ্য হল প্রশ্ন উত্থাপন করা:
একজন মুসলিম হিসেবে আপনি কি অস্বস্তি বোধ করেন যে, মুসলিম নারীরা তাদের স্বামীদেরকে ‘আমার প্রভু’ উপাধি দিয়ে সম্বোধন করা কেমন ছিল? যদি তাই হয়, তাহলে জেনে রাখুন যে সমস্যাটি আপনার সাথে রয়েছে এবং খাঁটি ইসলাম সম্পর্কে সালাফদের বোঝার সাথে নয়, যা দার্শনিক উদারনীতি, নারীবাদ এবং অন্যান্য ইসলাম বিরোধী ইসলামগুলিকে নির্মূল করতে এবং ইসলামের একটি castrated সংস্করণ দিয়ে প্রতিস্থাপন করতে চায়।
সম্পর্কিত: ইসলামে গৃহকর্মের জন্য স্ত্রীরা কি দায়ী?
يُرِيدُونَ لِيُطْفِـُٔوا۟ نُورَ ٱللَّهِ بِأَفْوَٰهِهِمْ وَٱللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِۦ وَلَوْ كَرِهَ ٱلْكَـٰفِرُونَ {তারা মুখ দিয়ে আল্লাহর নূরকে নিভিয়ে দিতে চায়, কিন্তু আল্লাহ তার নূরকে পরিপূর্ণ করে দেবেন, যদিও কাফেররা তা অপছন্দ করে। (কুরআন, 61:8)}
এতে কোন সন্দেহ নেই যে প্রামাণিক ইসলাম (যা ধার্মিক সালাফদের ঐতিহ্যে পাওয়া যায় এবং ইমামদের সাথে যারা বিশ্বস্তভাবে এবং সঠিকভাবে তাদের শিক্ষাকে শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে তুলে ধরেছেন—-কিছু উত্তর-আধুনিক ধর্মবাদীদের মানসিক ডায়রিয়াতে নয়) প্রত্যেক ‘আধুনিকতাবাদী’ (বিকৃতিবাদী) জন্য একটি দুঃস্বপ্ন এবং বিপদ ডেকে আনে; বিশেষ করে সাইকো-ফেমিনাজিস এবং এই ধরনের অন্যান্য অধঃপতন।
আলেম ও সাহাবায়ে কেরামের উদ্ধৃত বক্তব্য এই লোকদের জন্য এক ধরনের রুকিয়াহ হিসেবে কাজ করতে পারে। একজন আন্তরিক এবং ন্যায়পরায়ণ কর্তৃপক্ষ তাদের একটি ঘরে রেখে গরু ঘরে না আসা পর্যন্ত কুরআন, সুন্নাহ এবং সালাফের বাণী থেকে তথাকথিত ‘অপরাধমূলক’ উদ্ধৃতি শোনার ও পড়তে পারে।
এটা নিশ্চিত যে, খাঁটি ইসলাম সর্বদা ইসলামের শত্রুদের ট্রিগার করবে। এটা অবশ্যম্ভাবীভাবে তাদের চিৎকার করবে, তারা দীনের প্রকাশ্য শত্রু হোক বা (এর চেয়েও খারাপ) ভেড়ার পোশাকের নেকড়ে (অর্থাৎ, ভণ্ড)।
তবে নিশ্চিন্ত থাকুন, ইসলামের “সংস্কার” (বিকৃতি) কখনই সফল হবে না। যতদিন না লক্ষ লক্ষ সাহাবা-আহলে সুন্নাহ-এর আদর্শিক উত্তরাধিকারীরা পৃথিবীতে বিচরণ করছেন।
لا تَزالُ طائفةٌ من أمَّتي يقاتِلونَ على الحقِّ ظاهِرينَ علَى من ناوَأَهُم حتَّى يُقاتلَ آخرُهُمُ المسيحَ الدَّجَّالَ ইমরান ইবনে হুসাইন (রা.) বলেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “আমার উম্মতের মধ্যে এমন একটি দল সর্বদা থাকবে যারা সত্যের উপর যুদ্ধ করবে, যারা তাদের বিরোধিতা করবে তাদের বিরুদ্ধে বিজয়ী হবে এবং তাদের শেষ দল দাজ্জালের সাথে যুদ্ধ করবে।” (সুনানে আবি দাউদ)
সম্পর্কিত: অনেক মুসলিম মহিলা গৃহিণী হওয়ার ধারণা সম্পর্কে “অসুস্থ” বোধ করেন। কেন?