মুসলমানদের জন্য, কোরান নিছক একটি পবিত্র পাঠ্য নয়। এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে চূড়ান্ত প্রত্যাদেশ, তাঁর বক্তৃতা (কালাম) মানবতার কাছে পৌঁছে দেয়।

প্রথম দিকের মুসলিম সম্প্রদায় কুরআনের এই অটোলজিক্যাল অবস্থা বুঝতে পেরেছিল এবং তাই তারা এর অখণ্ডতা রক্ষার জন্য অসাধারণ ব্যবস্থা গ্রহণ করেছিল। পূর্ববর্তী ধর্মগ্রন্থগুলির সংক্রমণের বিপরীতে - যেমন নিউ টেস্টামেন্ট, যা আধুনিক পাঠ্য সমালোচকরা সম্মত হন যে শুধুমাত্র পরবর্তী গ্রীক পাণ্ডুলিপিগুলির মাধ্যমে বৈকল্পিক পাঠ এবং কোন অটোগ্রাফ অনুলিপি নেই - কুরআন একটি দ্বৈত প্রক্রিয়া, ক্রমাগত গণ মুখস্থ করা এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রত্যক্ষ তত্ত্বাবধানে প্রাথমিকভাবে লিখিত কোডিফিকেশনের মাধ্যমে সংরক্ষিত ছিল।

এটি একটি পাঠ্য ইতিহাস তৈরি করেছে যা অস্বাভাবিকভাবে প্রাথমিক, অবিচ্ছিন্ন এবং অভ্যন্তরীণভাবে নিয়ন্ত্রিত। কুরআন নিজেই এই ঐশ্বরিক সুরক্ষা নিশ্চিত করে:

নিঃসন্দেহে আমরাই উপদেশ নাযিল করেছি। এবং, প্রকৃতপক্ষে, আমরা [একা] এটি [চিরকাল] সংরক্ষণ করব। (কোরআন, 15:9)

তবুও ধর্মতাত্ত্বিক দাবি যে কোরান আল্লাহর বাণী একটি অস্তিত্বের প্রশ্ন উত্থাপন করে:

আমরা কি আসলেই এটির সাথে যোগাযোগ করি?

একটি ঐতিহ্যবাহী মুসলিম লালনপালন থেকে আগত, আমাকে ধর্মীয় পবিত্রতার সাথে কোরানকে জড়িত করতে শেখানো হয়েছিল। মুশাফ স্পর্শ করার আগে, আমি অজু করেছিলাম ( উদু’), আয়াতটি অনুসরণ করে: “শুদ্ধ ছাড়া কেউ এটি স্পর্শ করে না” (প্রশ্ন 56:79), যাকে ধ্রুপদী পণ্ডিতরা সর্বনিম্নভাবে, শ্রদ্ধার প্রতি নির্দেশ হিসাবে ব্যাখ্যা করেছেন। কুরআনের সাথে আমার মিথস্ক্রিয়াটি জাগতিক অর্থে কম “পড়া” এবং একটি নান্দনিক এবং ভক্তিমূলক কাঠামোর দ্বারা আকৃতির একটি তেলাওয়াত ( তিলাওয়াহ) বেশি ছিল, এবং কুরআন এই ব্যস্ততার পদ্ধতিকে উত্সাহিত করে: “একটি পরিমাপিত তেলাওয়াতের সাথে কুরআন তিলাওয়াত করুন” (Q 73: 4) ধারণার সাথে (প্রোমিত কণ্ঠে এটিকে সমর্থন করে) এটি করার জন্য নির্দেশনা](https://hadithanswers.com/reciting-the-quran-in-a-melodious-tone/))।

এই ঐতিহ্যবাহী পরিবেশে, কোরানকে নিছক পাঠ্য হিসাবে দেখা যায়নি বরং একটি জীবন্ত, সুন্দর উদ্ঘাটন, একটি ঐশ্বরিক সম্বোধন যা ভঙ্গি, সুর, অভিপ্রায় এবং এমনকি শারীরিক অবস্থার আকার ধারণ করে। ব্যস্ততার এই পবিত্র পদ্ধতি এবং “ধর্মনিরপেক্ষ পাঠ” এর মধ্যে বৈসাদৃশ্য আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে কুরআন অন্যান্য লেখা থেকে মৌলিকভাবে আলাদা একটি মর্যাদা দাবি করে। এটি কেবল বোঝার জন্য নয় বরং গ্রহণ করা, মূর্ত করা এবং সত্যই মনোযোগ দেওয়া।

কিন্তু এই সবই কুরআনের সাথে জড়িত থাকার বাহ্যিক শিষ্টাচারের সাথে সম্পর্কিত। গভীর প্রশ্ন হল আমরা এই ভক্তিভঙ্গিটিকে সত্যিই অভ্যন্তরীণ করেছি কিনা। আমরা কি প্রত্যেক কোরআনের শব্দকে মাধ্যাকর্ষণ দিয়ে ওজন করি গ্যালাক্সির স্রষ্টার কাছ থেকে একটি বার্তার জন্য উপযুক্ত - সেই বিশাল মহাজাগতিক কাঠামো যা আমাদের গ্রহকে একটি ছিদ্রে পরিণত করে - এবং মাইক্রোস্কোপিক জগতের প্রভু যা আমাদের ইন্দ্রিয়গুলিকে এড়িয়ে যায় তবুও আমাদের স্বাস্থ্য এবং দৃষ্টিভঙ্গি উল্টে দিতে পারে?

সূচিপত্র

Toggle

• লোহার গোপন বার্তা
• The Iron-y of Post-Modernity

লোহার গোপন বার্তা

কোরান বারবার আমাদের দৃষ্টি আকর্ষণ করে সৃষ্টির এই দ্বৈত রেজিস্টার, বিশাল এবং মিনিট, আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে উভয়ই একই অতীন্দ্রিয় বাস্তবতার সাক্ষ্য দেয়। আমরা এটি সূরা আল হাদিদ (সূরা 57), “লোহা” এ দেখতে পাই। সূরা (অধ্যায়) মহাজাগতিক সীমা অতিক্রম (“তাঁরই স্বর্গ ও পৃথিবীর আধিপত্য”) লোহার গভীর বস্তুগত উপহারের সাথে সংযুক্ত করে, “যাতে প্রবল শক্তি রয়েছে এবং এতে সমস্ত মানুষের জন্য অনেক সুবিধা রয়েছে” (Q 57:25)। এটি স্বর্গীয় থেকে মৌলিক পর্যন্ত অস্তিত্বের সমগ্র স্কেলকে একটি একক ধর্মতাত্ত্বিক পাঠে সংকুচিত করে: উদ্ঘাটন মহাবিশ্বের বিশালতা এবং পদার্থের ঘনত্ব উভয়কেই জড়িত করে এবং বিশ্বাসীকে এই সম্পূর্ণ অধিবিদ্যাগত দিগন্তকে মাথায় রেখে কুরআন পড়তে বলা হয়।

আমি প্রায়শই একটি পদ্ধতির সম্মুখীন হয়েছি যাকে কুরআনের সংখ্যাতাত্ত্বিক বা প্রতীকী পাঠ হিসাবে বর্ণনা করা যেতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, কিছু পাঠক লক্ষ্য করেছেন যে সূরাটি 57 তম অবস্থানে রয়েছে, যখন অধ্যায় গণনা (114) দ্বারা পরিমাপ করা হয় তখন কুরআনের কর্পাসের ঠিক মধ্যবিন্দু, এবং তারা এইভাবে এটিকে রূপকভাবে বইয়ের এক ধরণের “হৃদয়” বা “অক্ষ” হিসাবে বলে (অন্তত শারীরিকভাবে, অবশ্যই, ঐতিহ্যগতভাবে *3এস এর শিরোনামটি সবচেয়ে ভাল)। ভৌত মহাবিশ্বের মধ্যে লোহার ভূমিকা বিবেচনা করার সময় এই প্রতীকবাদ আরও গভীর হয়: গ্রহের কাঠামোর স্তরে, লোহা পৃথিবীর ঘন, ধাতব কোর তৈরি করে, একটি অঞ্চল যা মূলত লোহা-নিকেল সংকর ধাতু দ্বারা গঠিত, একটি কঠিন অভ্যন্তরীণ কোর এবং একটি পরিবাহী বাইরের কোরের মধ্যে বিভক্ত যার গতিবিধি গ্রহের ক্ষেত্র তৈরি করে। সুতরাং, লোহা শুধু একটি ধাতু নয়। এটি খুব কেন্দ্রীয় উপাদান যা পৃথিবীকে স্থিতিশীল করে, এর চৌম্বকীয় ঢালকে আকার দেয় এবং পৃষ্ঠে জীবনকে সম্ভব করে তোলে। এক অর্থে, লোহা পৃথিবীর কেন্দ্রে রয়েছে, যেভাবে সূরা কোরআনের কেন্দ্রে অবস্থিত।

কুরআনের তথাকথিত “বৈজ্ঞানিক অলৌকিক ঘটনা” নিয়ে আলোচনার সাথে আরেকটি ব্যাখ্যামূলক স্ট্র্যান্ড যুক্ত: আয়াত 25 ঘোষণা করে যে লোহা “নামেল করা হয়েছে”, এমন একটি বাক্যাংশ যা শাস্ত্রীয় ব্যাখ্যাকাররা সাধারণত মানবতাকে লোহা প্রদান বা লোহা প্রদানের উল্লেখ হিসাবে পড়েন। আধুনিক পাঠকরা, যাইহোক, কখনও কখনও এই শব্দটিকে সমসাময়িক জ্যোতির্পদার্থবিজ্ঞানের সাথে যুক্ত করেছেন, কারণ বিজ্ঞানীরা মনে করেন যে পৃথিবীর মতো একটি গ্রহের মধ্যে উল্লেখযোগ্য পরিমাণে লোহা উৎপন্ন হয় না এবং পরিবর্তে, এটি নাক্ষত্রিক বিবর্তনের শেষ পর্যায়ে বিশাল নক্ষত্রের কোরে তৈরি হয়। সুপারনোভা ইভেন্টে যখন এই ধরনের নক্ষত্রগুলি ভেঙে পড়ে এবং বিস্ফোরিত হয়, তারা মহাকাশে লোহা সহ ভারী উপাদানগুলিকে বের করে দেয়। লক্ষ লক্ষ বছর ধরে, এই নাক্ষত্রিক ধ্বংসাবশেষ আন্তঃনাক্ষত্রিক ধূলিকণার মেঘের অংশ হয়ে ওঠে যা থেকে সৌরজগৎ এবং গ্রহগুলি শেষ পর্যন্ত তৈরি হয়। অন্য কথায়, লোহা আক্ষরিক অর্থে মৃত নক্ষত্রদের কাছ থেকে একটি বিভাজন উপহার, যা পৃথিবী নিজেই গঠিত হওয়ার অনেক আগে মহাজাগতিক প্রক্রিয়ার মাধ্যমে আসে।

আমার নিজের দিক থেকে, আমি সংখ্যাতাত্ত্বিক এবং বৈজ্ঞানিক-অলৌকিক উভয় পদ্ধতির বিষয়ে অত্যন্ত সতর্ক থাকি। উদাহরণস্বরূপ, সংখ্যাতাত্ত্বিক ঐতিহ্য মাঝে মাঝে বিশ্বাসের গুরুতর বিকৃতি ঘটিয়েছে। সবচেয়ে সুপরিচিত উদাহরণ হল বিংশ শতাব্দীর শেষভাগে জনপ্রিয় হওয়া “নম্বর 19” তত্ত্ব, যার প্রবক্তা অবশেষে কুরআনের পাঠ্যের উল্লেখযোগ্য অংশগুলিকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, দাবি করেছিলেন যে শুধুমাত্র সেই আয়াতগুলি যেগুলি তার গাণিতিক মডেলের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল “প্রমাণিত”। এই ব্যাখ্যামূলক পদ্ধতিটি কেবল একটি উদ্ভট পাঠ তৈরি করেনি; এটি একটি এপিস্টেমিক ফ্রেমওয়ার্ক তৈরি করেছিল যেখানে মানুষের গণনাকে প্রকাশিত শাস্ত্রের উপরে রাখা হয়েছিল, যা সরাসরি ধর্মবিরোধী সিদ্ধান্তে নিয়ে যায়।

একইভাবে, “বৈজ্ঞানিক অলৌকিক ঘটনা” বক্তৃতাটি প্রায়শই আধুনিকতাবাদী জ্ঞানতত্ত্বের মধ্যে কাজ করে, একটি অন্তর্নিহিত ধারণা যে জ্ঞান তখনই * বৈধ হয় যখন এটি পরীক্ষামূলক যাচাই বা সমসাময়িক বৈজ্ঞানিক ঐক্যমতের সাথে সারিবদ্ধ হয়। এটি অসাবধানতাবশত উদ্ঘাটনকে একটি পরিবর্তনশীল বৈজ্ঞানিক দৃষ্টান্তের অধীন করে দিতে পারে এবং কুরআনকে মানব অবস্থাকে সম্বোধন করার জন্য একটি আধিভৌতিক নির্দেশনার পরিবর্তে প্রোটো-বৈজ্ঞানিক “তথ্যের” ভান্ডারে পরিণত করতে পারে। এই দৃষ্টিকোণ থেকে, বিপদ নিজেই বিজ্ঞান নয় কিন্তু মানসিকতা যা বৈজ্ঞানিক বৈধতাকে সত্যের চূড়ান্ত বিচারক হিসাবে বিবেচনা করে। ভাই ড্যানিয়েল হকিকাতজু এবং হুদ লেসপ্রিট এই বিষয়ে কিছু বিস্তারিত আলোচনা করেছেন এখানে:

সম্পর্কিত:  বিজ্ঞান কি সত্যের দিকে অগ্রসর হয়?

তবুও, আমি অনুভব করেছি যে বিস্তৃত ব্যাখ্যামূলক ল্যান্ডস্কেপের অংশ হিসাবে এই দৃষ্টিভঙ্গিগুলি উপস্থাপন করা গুরুত্বপূর্ণ। এমনকি যদি কেউ তাদের ধর্মতাত্ত্বিক ভিত্তির যথাযথভাবে সমালোচনা করে থাকে, তবে তারা ব্যাখ্যা করে যে আধুনিক মুসলমানরা কীভাবে সমসাময়িক বুদ্ধিবৃত্তিক (প্রায়শই বিচ্যুত) কাঠামোর মধ্যে কুরআনকে বোঝার চেষ্টা করে, প্রতিটি আমাদের যুগের আধ্যাত্মিক এবং জ্ঞানীয় উদ্বেগ সম্পর্কে কিছু প্রকাশ করে।

একটি আরো ঐতিহ্যগত এবং বিশ্বস্ত ব্যাখ্যামূলক পথ বর্ণনা করেছেন মুফতি মুহাম্মদ শফি’ (আল্লাহ রহঃ) তাঁর মাআরিফ আল-কুরআনে। তিনি ব্যাখ্যা করেছেন যে লোহা প্রতিকূলতার নিজেই দ্বৈত প্রকৃতির প্রতীক : একদিকে, লোহা ভয় জাগিয়ে তোলে - যেমন লোহাকে শক্তি এবং জবরদস্তির যন্ত্রে পরিণত করা যেতে পারে, উদ্ঘাটনেও বিধিনিষেধ, নিষেধাজ্ঞা এবং ঐশ্বরিক আইনের বিস্ময়কর সতর্কবার্তা রয়েছে। অন্যদিকে, লোহা আশাকেও বোঝায়, কারণ এটি প্রচুর উপকারের উপাদান, যা মানব সভ্যতা, কৃষি, নির্মাণ এবং সুরক্ষাকে সক্ষম করে।

আয়াত অনুসারে, ‘লোহা’ দুটি উদ্দেশ্য করে: [১] এটি ক্ষমতার প্রতিনিধিত্ব করে এবং শত্রু বিরোধীদেরকে দারুণ ভয়ে ধরে রাখে এবং বিদ্রোহী জনগণকে ঐশ্বরিক আইন ও ন্যায়বিচারের ব্যবস্থা মেনে চলতে বাধ্য করতে পারে। [২] এটি মানুষের জন্যও অনেক উপকারী। অন্য কথায়, লোহা একটি সাধারণ উপযোগী জিনিস কারণ এটি বিভিন্ন শিল্পে বৃহৎ পরিসরে ব্যবহৃত হয়। এটি প্রতিটি যন্ত্র, যন্ত্র, যান্ত্রিক যন্ত্র, কারসাজির উদ্ভাবনের জন্য অপরিহার্য এবং মানুষ যা কিছু উদ্ভাবন করে তার মধ্যে কিছু লোহা রয়েছে। লোহা ছাড়া কোন কারসাজি সম্ভব নয়।

এই পাঠে, লোহা কুরআনের বার্তা এবং শরিয়াহ-এর রূপক হয়ে ওঠে, যা নৈতিক সীমানা এবং মানব বিকাশ উভয়ই প্রতিষ্ঠা করে, একটি একক প্রতীকী উপাদানে ঐশ্বরিক আদেশ এবং ঐশী করুণার ভারসাম্য বজায় রাখে।

কোরান হযরত দাউদ/দাউদ (আঃ)-এর ক্ষেত্রে এই সম্পর্কটিকে সুস্পষ্ট করে তুলেছে, যাকে আল্লাহ বলেছেন: “আমরাই তার জন্য লোহা তৈরি করেছি” (প্রশ্ন 34:10), তাকে ধাতব কাজের উপর দক্ষতা প্রদান করে যাতে সে অস্ত্র তৈরি করতে পারে এবং তার সম্প্রদায়কে সুরক্ষা ও শাসন উভয়ের জন্য প্রয়োজনীয় সরঞ্জাম দিয়ে সজ্জিত করতে পারে। একইভাবে, যুল-কারনাইনের চিত্র, যাকে প্রায়শই একজন খোদায়ী নির্দেশিত শাসক হিসাবে ব্যাখ্যাকারীরা গণ্য করেন, গগ ও মাগোগের বিরুদ্ধে মহান বাধা নির্মাণে গলিত লোহা ব্যবহার করে (প্রশ্ন 18:96)। উভয় ক্ষেত্রেই, লোহা শুধুমাত্র একটি সম্পদ হিসাবে নয় বরং ঐশ্বরিকভাবে অনুমোদিত সভ্যতার একটি উপকরণ হিসাবে কাজ করে, যা দুর্বলদের রক্ষা করার, ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা করার এবং বস্তুগত জগতে ভবিষ্যদ্বাণীমূলক আদেশকে বাস্তবায়িত করার একটি মাধ্যম।

এই অর্থে, লোহা ভবিষ্যদ্বাণীমূলক সভ্যতামূলক প্রকল্প-এর প্রতীক এবং একটি হাতিয়ার উভয়ই হয়ে ওঠে: শক্তিতে স্থাবর, উপযোগে অপরিহার্য, এবং সর্বদা নৈতিক ও সামাজিক শৃঙ্খলা রক্ষার দিকে অভিমুখী যা উদ্ঘাটন মানবতাকে গড়ে তুলতে বলে।

সম্পর্কিত:  লিঙ্গ মিশ্রনের নিষেধাজ্ঞা: একটি প্রতিরক্ষামূলক ইসলামিক সভ্যতাগত বাধা

উত্তর-আধুনিকতার আয়রন-ওয়াই

এমনকি ধর্মনিরপেক্ষ ইতিহাসগ্রন্থেও, লোহা একটি মৌলিক স্থান দখল করে, কারণ লৌহ যুগ মানব সভ্যতার অন্যতম সীমানা চিহ্নিত করে, যা কৃষি, যুদ্ধ, স্থাপত্য এবং রাষ্ট্র গঠনে অগ্রগতি সক্ষম করে। লোহার সরঞ্জাম সমাজগুলিকে বন পরিষ্কার করতে, গভীর মাটি চাষ করতে এবং টেকসই কাঠামো তৈরি করতে দেয়; লোহার অস্ত্র ভূ-রাজনীতিকে পুনর্গঠিত করেছে; এবং অবশেষে, শিল্প বিপ্লবের সূত্রপাতের সাথে, লোহা এবং ইস্পাত রেলপথ, সেতু, ইঞ্জিন এবং আধুনিক শহুরে জীবনের মেরুদণ্ড হয়ে ওঠে। মানুষের অগ্রগতি, নিছক বস্তুগতভাবে নয় বরং সাংগঠনিকভাবে, এই উপাদান ছাড়া বলা যায় না।

আধুনিক ধর্মনিরপেক্ষকরণ, বিশেষ করে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের শেষের পর থেকে, পেট্রোকেমিক্যাল শিল্পের উত্থানের সাথে, একটি চিহ্নিত বস্তুগত পরিবর্তনের সাথে মিলে গেছে। ভোক্তা জীবনের অনেক ক্ষেত্রে, ধাতুর দৃঢ়তা, বিশেষ করে লোহা এবং ইস্পাত, প্লাস্টিকের নিষ্পত্তিযোগ্য যুক্তির প্রতিফলন ঘটিয়েছে, যা একটি বিশ্বদৃষ্টিকে প্রতিফলিত করে যা স্থায়ী হওয়ার পরিবর্তে অস্থায়ী দিকে ক্রমবর্ধমানভাবে অভিমুখী। প্লাস্টিক হাল্কাতা, সস্তা ব্যাপক উৎপাদন এবং নিষ্পত্তিযোগ্যতা প্রদান করে, যার সবই স্থায়িত্ব এবং স্থায়ীত্বের চেয়ে সুবিধা এবং গতির জন্য আধুনিক অর্থনীতির পছন্দের সাথে সংযুক্ত। কিন্তু এই পরিবর্তনটি একটি উল্লেখযোগ্য খরচে এসেছে: লোহার বিপরীতে, যা সঠিকভাবে ব্যবহার করলে স্থিতিশীল, পুনর্ব্যবহারযোগ্য এবং অ-বিষাক্ত, প্লাস্টিক মাইক্রোপ্লাস্টিক, অনুপ্রবেশকারী জল ব্যবস্থা, খাদ্য শৃঙ্খল এবং এমনকি মানুষের রক্তপ্রবাহে পরিণত হয়। অধ্যয়নগুলি এখন প্লাস্টিক থেকে প্রাপ্ত রাসায়নিককে এন্ডোক্রাইন ব্যাঘাত, উর্বরতা হ্রাস এবং দীর্ঘমেয়াদী পরিবেশগত ক্ষতি এর সাথে যুক্ত করে।

আধুনিক বস্তুগত বিজ্ঞানের বিজয় হিসাবে যা বাজারজাত করা হয়েছিল তা ক্রমবর্ধমানভাবে দীর্ঘমেয়াদী সুস্থতার চেয়ে স্বল্পমেয়াদী উপযোগের দিকে ভিত্তিক সভ্যতার লক্ষণ হিসাবে আবির্ভূত হয়।

এই অর্থে, কেউ বলতে পারে যে লোহা থেকে প্লাস্টিকের প্রতীকী পদক্ষেপ একটি গভীর আধ্যাত্মিক প্রবাহকে আয়না করে: আধুনিকতা থেকে উত্তর-আধুনিকতার দিকে, স্থায়িত্ব থেকে নিষ্পত্তির দিকে, মূল থেকে ক্ষণস্থায়ীতে, ঐশ্বরিক অভিযোজন দ্বারা আকৃতির একটি বিশ্ব থেকে ভোক্তা চক্র দ্বারা আকৃতির বিশ্বে।

এইভাবে লোহার কোরানের আমন্ত্রণ শুধুমাত্র ধর্মতাত্ত্বিকভাবে নয় বরং এটি একটি সুস্থ মানব বিশ্বের ভিত্তি নির্মাণ - বা ক্ষয় - এর অর্থ কী তা অনুস্মারক হিসাবে অনুরণিত হয়।

যখন আমরা সত্যিকার অর্থে কুরআন পড়ি, এমনকি ধাতুগুলিও আধ্যাত্মিক সংকেত হয়ে ওঠে।

সম্পর্কিত: কিভাবে আধুনিকতা মানুষের উর্বরতাকে বাতিল করে