বর্তমান নিবন্ধটি সম্প্রতি প্রকাশিত অন্য কিছু মুসলিম সন্দেহবাদী নিবন্ধগুলির সাথে লিঙ্ক করা যেতে পারে, যথা:
আর্য সমাজ: কীভাবে উগ্র হিন্দু সংস্কারবাদীরা বলিউডের মাধ্যমে হিন্দু ধর্মকে নতুন আকার দিয়েছে
কিভাবে হিন্দু ধর্মকে পরিবর্তন করতে হয়েছিল এবং বেঁচে থাকার জন্য ইসলামের মতো হয়ে উঠতে হয়েছিল
যে স্ট্রিংটি তাদের একত্রে আবদ্ধ করে তা হল তারা—যে আন্দোলন আমরা এখানে যাচাই-বাছাই করব, অর্থাৎ, ইন্টারন্যাশনাল সোসাইটি ফর কৃষ্ণ কনসায়নেস (ইসকন) বা হরে কৃষ্ণ আন্দোলন—একই গ্যালাক্সির অন্তর্গত “প্রথাগত হিন্দুধর্মের সংস্কারবাদী পুনঃব্র্যান্ডিং”।
সূচিপত্র
Toggle
“আর্য” রেসের জন্য একটি মিশন
যদিও আর্য সমাজের মতো আন্দোলনগুলি হিন্দুদের জন্য তৈরি করা হয়েছিল, ইসকন ছিল পশ্চিমাদের ধর্মান্তরকে লক্ষ্য করে একটি ধর্মান্তরিত আন্দোলন। এটি আসলে অল্প সময়ের জন্য কিছু সীমিত সাফল্যও পেয়েছিল। 1960-এর দশকের পাল্টা-সংস্কৃতি থেকে লাভবান হয়ে, যখন হিপ্পিদের মতো বিদ্রোহী যুবকরা বস্তুবাদী পশ্চিমের “আধ্যাত্মিক” বিকল্প খুঁজছিল, তখন অনেকেই হিন্দুধর্মে ফিরে গিয়েছিল। এতে এমনকি কয়েকজন পপ সেলিব্রিটিও অন্তর্ভুক্ত ছিল, যার মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত ঘটনাটি সম্ভবত ব্রিটিশ পপ-রক ব্যান্ড দ্য বিটলসের জর্জ হ্যারিসনের।
এই ধর্মান্তরিতদের বেশিরভাগই ইসকন দ্বারা সিক্ত হয়েছিল। আন্দোলনের প্রতিষ্ঠাতা স্বামী প্রভুপাদ সত্যিই জানতেন কিভাবে তার মিশন বিক্রি করতে হয়, কারণ তিনি শ্বেতাঙ্গ-ইউরোপীয় এবং উপমহাদেশের অন্যান্যদের (প্রধানত আধুনিক আফগানিস্তান ও পাকিস্তানে) “কালো” হওয়ার বিপরীতে “আর্য” বলে মনে করতেন।
এই বিশেষ বিষয়ে প্রচুর পরিমাণে উপাদান রয়েছে, তবে আসুন [নভেম্বর 1970 সালে] (https://prabhupadabooks.com/classes/sb/6/1/6/bombay/november/06/1970) ভারতের অর্থনৈতিক রাজধানী মুম্বাইতে তিনি যে বক্তৃতা দিয়েছিলেন তার উপর আলোকপাত করা যাক :
প্রভুপাদ: মানুষ হিসেবে উন্নীত হওয়ার আগে বানর হল জীবনের শেষ প্রজাতি। তিনটি প্রাণী রয়েছে: বানর এবং গরু এবং বাঘ। সিংহ… হ্যাঁ। হংসদুত: যখন সেই পদোন্নতি আসে, শ্রীল প্রভুপাদ, তারা অবিলম্বে আমেরিকানদের মতো সমাজে জন্ম নেয় না নাকি…? প্রভুপাদ: না, না। অসভ্য, ঠিক আদিবাসীদের মতো। হানসাদুতা: আদিবাসী, নিগ্রো… প্রভুপাদ: মানব প্রজাতি। তারপর ধীরে ধীরে সভ্যতায় জন্ম নেয়… হংসদুত: সভ্য সমাজে জন্ম নেওয়া খুব কঠিন। প্রভুপাদ: হ্যাঁ। অবশ্যই। তাই বলা হয়, লব্ধ্বা সুদুরলভম্। [এসবি 11.9.29] এখন খুব বিরল, বিশেষ করে ভারতে বৈদিক সমাজে জন্ম নেওয়া। ভারত মানে এই গ্রহের মধ্যেই সভ্য আর্য পরিবার। এখন আর্য পরিবারগুলো অধঃপতন হয়েছে। অন্যথায় আর্য মানে প্রগতিশীল। তাই সারা পৃথিবীতে আর্য পরিবারগুলোকে তারা হেয় করেছে। অন্যথায় বৈদিক সভ্যতা ছিল আর্য সভ্যতা। ভক্ত: কিছু জায়গা তারা চিনতে পারে। আমরা যখন বোম্বেতে একটি সভায় গিয়েছিলাম… প্রভুপাদ: ইউরোপীয় এবং আমেরিকানরা, তারা আর্য পরিবারের অন্তর্গত। তারা তাদের বৈদিক সংস্কৃতি হারিয়েছে। এখন আবার পুনরুজ্জীবিত করা হচ্ছে। রেবতীনন্দন: তারা সেই ধর্মত্যাগী রাজাদের কাছ থেকে এসেছে যারা পরশুরামের কাছ থেকে পালিয়ে গিয়েছিল? প্রভুপাদ: হ্যাঁ, অনেক কারণ আছে। রেবতীনন্দন: এটাও কি সত্য যে স্ক্যান্ডিনেভিয়ানরা এসেছে… কংস-নিসুদান আমাকে বলছিলেন যে স্ক্যান্ডিনেভিয়ানরা এসেছে স্কন্ধ থেকে, যুদ্ধের দেবতা, এবং এই লোকগুলোকে হিন্দু সমাজ ভারত থেকে তাড়িয়ে দিয়েছে। তারা কি স্কন্ধের উপাসক ছিল, আর তারা উত্তর ইউরোপে আশ্রয় নিয়েছিল? প্রভুপাদ: হতে পারে। প্রকৃতপক্ষে আর্য সভ্যতা ছিল মধ্য এশিয়া। তাদের কেউ চলে গেল ভারতের দিকে আর কেউ গেল ইউরোপের দিকে। ইন্দো-ইউরোপীয় স্টক যাকে বলা হয়। রেবতীনন্দন: মধ্য এশিয়া। প্রভুপাদ: মধ্য এশিয়া। ককেশীয়। কশ্যপ মুনির স্থান। হংসদুত: ওরা এত সাদা হল কী করে? প্রভুপাদ: আর্যরা সাদা। কিন্তু এখানে, এই দিকে, জলবায়ুর প্রভাবের কারণে, তারা একটু কষা হয়। ভারতীয়রা ট্যান হলেও কালো নয়। কিন্তু আর্যরা সবাই সাদা। আর অনার্যদেরকে বলা হয় কালো। হ্যাঁ। ভক্ত: তারা ককেশীয় শব্দটি ব্যবহার করে সেই ব্যক্তিদের মনোনীত করতে যারা… প্রভুপাদ: শুধু ইউরোপীয় নয়। এই আফগানিস্তানের কাশ্মীর, বেলুচিস্তান ও পাঞ্জাব, এরা সবাই সাদা। ভক্ত: ককেশস পর্বতমালা আফগানিস্তানের কাছে। প্রভুপাদ: হ্যাঁ। সব সাদা। পাঞ্জাবে, আপনি দেখতে পাবেন, তারা **ইউরোপীয়দের মতো সাদা। ওহ, হ্যাঁ। কাশ্মীর।
সম্পর্কিত: বুক রিভিউ: হিন্দু ধর্মে ধাঁধাঁ (দ্য দলিত হু ডিকনস্ট্রাক্ট হিন্দুইজম)
সনাতন হিন্দু সমালোচনা
এই “আর্য”-কেন্দ্রিক বক্তৃতাটিকে বর্ণবাদী হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে, তবে আন্দোলনের দিকেও বিভিন্ন অন্যান্য সমালোচনা করা হয়েছে, এমনকি সনাতন হিন্দুদের থেকেও।
পিউ রিসার্চ অনুসারে, প্রধান সমালোচনাগুলির মধ্যে একটি হল অনেক হিন্দু দেবতার মধ্যে একটি কৃষ্ণের উপাসনাকে সীমিত করাকে ঘিরে, বিশেষ করে যেহেতু প্রায় অর্ধেক (44%) হিন্দুরা শিবের “সবচেয়ে কাছের” বোধ করে।
সম্পর্কিত: ট্র্যাডিশনাল হিন্দুইজম-এ ক্যানিবালিজম অ্যান্ড নেক্রোফিলিয়া: দ্য কেস অফ কালী
স্বামী প্রভুপাদ, তার আদি বাংলা অঞ্চল থেকে মধ্যযুগীয় আন্দোলন অনুসরণ করে, অসংখ্য জায়গায় কৃষ্ণকে “ভগবানের সর্বোচ্চ ব্যক্তিত্ব” বলে প্রশংসা করেছিলেন। সনাতন হিন্দুদের জন্য, অবশ্যই, এটি ছদ্ম-একত্ববাদের (বা হেনোথেইজম) একটি রূপ কারণ তাদের অন্যান্য “দেবতাদের” কৃষ্ণের তুলনায় গৌণ ভূমিকায় অটোলজিক্যালভাবে হ্রাস করা হয়েছে। ধর্মগ্রন্থের ক্ষেত্রেও এই অবনমিতকরণ ঘটে, কারণ ইসকন আন্দোলন ভগবদ্-গীতাকে সবচেয়ে প্রতিনিধিত্বশীল হিন্দু পাঠ হিসাবে বিবেচনা করে, অন্যরা (যেমন, আর্য সমাজ, যা আমরা আগে পড়েছি) যুক্তি দেবে যে এই মর্যাদা বেদের জন্য সংরক্ষিত।
Koenraad Elst, একজন বেলজিয়ান ইন্ডোলজিস্ট যিনি আদর্শগতভাবে হিন্দু জাতীয়তাবাদীদের কাছাকাছি, তিনি ইসকনের সমালোচনা করেছেন নিম্নলিখিতভাবে 2012 সালে
হিন্দুধর্মের অভ্যন্তরীণ বহুত্ব একযোগে তাদের জন্য একটি বড় চ্যালেঞ্জ, যারা ধর্মকে বিশ্বের কাছে একটি খুব বেশি বৃহৎ পাঠ্যপুস্তকে উপস্থাপন করার উচ্চাকাঙ্ক্ষা লালন করে। আর্য সমাজ, বিবেকানন্দ কেন্দ্র, বিশ্ব হিন্দু পরিষদ, ইসকন এবং অন্যান্য হিন্দু গোষ্ঠীগুলি দ্বারা প্রকাশিত ডাচ এবং ব্রিটিশ পাঠ্যপুস্তকগুলির তুলনা করার ক্ষেত্রে, হিন্দু ধর্মের উপস্থাপনাকে সমস্ত ধারার অন্তর্ভুক্ত করার জন্য একটি গুরুতর সার্বিক প্রচেষ্টা সত্ত্বেও আমরা প্রকাশকদের নিজস্ব সাম্প্রদায়িক অনুমানের পক্ষে একটি নির্দিষ্ট পক্ষপাত লক্ষ্য করতে সাহায্য করতে পারিনি। এইভাবে, ইসকন পাঠ্যপুস্তক দেবতাদের (সাধারণত “দেবতা” বা “দেবতা” হিসাবে অনুবাদ করা) “দেবতা” হিসাবে কথা বলে, অর্ধ-এশ্বরবাদী ইসকনের দৃষ্টিভঙ্গির সাথে সঙ্গতি রেখে যে শুধুমাত্র কৃষ্ণই ঈশ্বর, অন্য দেবতাদেরকে ছোট কিন্তু তবুও স্বর্গীয় প্রাণী হিসাবে স্বীকৃতি দেয়। ক্যালিফোর্নিয়ার পাঠ্যপুস্তক বিষয়ে বৈদিক ফাউন্ডেশন দ্বারা প্রস্তাবিত সম্পাদনাগুলির মধ্যে “ঈশ্বর” বা “ঈশ্বরের প্রকাশ” দ্বারা “দেবতাদের” পদ্ধতিগত প্রতিস্থাপন অন্তর্ভুক্ত ছিল, স্পষ্টতই বহুদেবতার বিরুদ্ধে একটি অভ্যন্তরীণ অ্যাংলো-আধুনিকতাবাদী পক্ষপাত (খ্রিস্টধর্ম থেকে ধার করা) থেকে।
সম্পর্কিত: হিন্দু ধর্মে অশুভ দেবতা এবং দানবদের পূজা: ইন্দ্রের ঘটনা
প্রকৃতপক্ষে, ইসকনকে “হরে কৃষ্ণ” (অর্থাৎ “হেল কৃষ্ণ”) আন্দোলন হিসাবে উল্লেখ করা হয় কৃষ্ণের উপর বেশি জোর দেওয়ার জন্য, বিশেষ করে “কীর্তন” এর মাধ্যমে, একটি দল গান (প্রায়শই উত্সবে) যা দলের বৈশিষ্ট্য। জনসাধারণের ধার্মিকতার এই জাতীয় অনুশীলনগুলি ঐতিহ্যগত হিন্দুদের দ্বারা তাদের বিশ্বাসকে এক ধরণের “প্রদর্শনীতে” রূপান্তরিত করার পাশাপাশি অন্যান্য গোষ্ঠীর (প্রধানত বেদান্ত বা নব্য-বেদান্তের প্রবক্তা) আরও “বুদ্ধিজীবী” এবং “নিশ্চিত” পদ্ধতির থেকে দূরে থাকার জন্যও সমালোচিত হয়েছে।
সনাতন হিন্দুদেরও সমস্যা আছে যে, পশ্চিমে তাদের ধর্মান্তরিতকরণ কার্যত 1980-এর দশক থেকে বন্ধ হয়ে গিয়েছিল (এটি শুধুমাত্র ইউক্রেনেই যে তারা আজকাল সত্যিকারের সাফল্য পেয়েছে), ইসকন এখন তাদের সমস্ত প্রচেষ্টাকে “জন্মকৃত হিন্দুদের” দিকে পুনঃনির্দেশিত করেছে। তাদের যুক্তি হল, ভাল, আপনি যদি ইউরোপীয় বংশোদ্ভূত “আর্যদের” ধর্মান্তরিত করতে না পারেন, অন্ততপক্ষে, হিন্দু পরিবারে জন্মগ্রহণকারীদের হারাবেন না। এটি বিশেষ করে অ্যাংলোস্ফিয়ার ডায়াস্পোরার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, যাদের তাদের স্থানীয় বিশ্বাসের সাথে সরাসরি সংযোগ নেই এবং কিছু শ্বেতাঙ্গ ধর্মান্তরিত নেতাদের দেখে তারা আরও বেশি প্রভাবিত হয়, যেখানে আজকাল প্রকৃত শ্বেতাঙ্গ হরে কৃষ্ণ অভ্যাসকারী সংখ্যা, সর্বাধিক, মাত্র কয়েক শতাধিক।
আমি ইসকন (বা হরে কৃষ্ণ) আন্দোলনের সাথে যুক্ত অন্য সব বড় কেলেঙ্কারি যেমন ফান্ডের অপব্যবহার, শিশু নির্যাতন, যৌন অসদাচরণ, ইত্যাদির সাথে জড়িত থাকব না। তবে, আমরা আবারও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে কীভাবে আরও একটি প্রভাবশালী (অন্তত পশ্চিমে কয়েক দশক ধরে) হিন্দু আন্দোলন প্রকৃতপক্ষে এক ধরণের বিপজ্জনক হিন্দুধর্ম যা সংস্কারের জন্য বিপজ্জনক নয়। ধর্মবিরোধী) কার্যত সমস্ত হিন্দুদের জন্য।
উপসংহারে, আমি ভেবেছিলাম একটি দা’ওয়াহ -নির্দিষ্ট সুপারিশ উল্লেখ করা উপযোগী হবে:
যখনই আপনি একজন হিন্দুর সাথে বিতর্ক করবেন, তাদের জিজ্ঞাসা করতে ভুলবেন না যে তারা ইসকন (হরে কৃষ্ণ) আন্দোলন, আর্য সমাজ, ইত্যাদির মতো গোষ্ঠীগুলির সাথে কোনও ধরণের আনুষ্ঠানিক বা অনানুষ্ঠানিক সম্পর্ক বা প্রভাব আছে কিনা, কারণ আপনি তখন তাদের সমস্ত যুক্তির প্রকৃতি ভবিষ্যদ্বাণী করতে সক্ষম হবেন।
সম্পর্কিত: হিন্দুত্ব বুদ্ধিবৃত্তির অস্তিত্বহীনতা: জে. সাই দীপকের কাছে একটি আবেদন