আমরা সবাই শুনেছি “জায়নবাদের বিরুদ্ধে ইহুদিদের” - দার্শনিক এবং ভাষাবিদ নোয়াম চমস্কির মতো উদারপন্থী-ধর্মনিরপেক্ষতাবাদীদের কাছ থেকে, যারা বেশি ধর্মীয় ভিন্নমতাবলম্বী, যেমন নেতুরে কার্তা, হারেদি সংখ্যালঘুদের মধ্যে একটি প্রান্তিক গোষ্ঠী (প্রায়শই “আল্ট্রা-অর্থোডক্স” হিসাবে উল্লেখ করা হয়)।
সংশয়বাদীরা যুক্তি দেবে যে, উদার-ধর্মনিরপেক্ষ গোষ্ঠীর মধ্যে, দখলকৃত ভূমিতে ইহুদি সার্বভৌমত্বের জাতিগত আধিপত্যবাদী ধারণার কোন বাস্তব খণ্ডন নেই। তারা বলবে যে এই উদার-ধর্মনিরপেক্ষতাবাদীরা পশ্চিমের বামপন্থী কিন্তু ইসরায়েলের ক্ষেত্রে শ্বেতাঙ্গ জাতীয়তাবাদীদের সমতুল্য। এর কারণ হল তারা ইহুদি রাষ্ট্রকে সামরিক পদক্ষেপের পরিপ্রেক্ষিতে “নিপীড়ন বন্ধ করতে” বলে, কিন্তু, এদিকে, তারা সত্যই এই সত্যটির সমালোচনা করে না যে দেশটির প্রতিষ্ঠাই উদারনৈতিক প্রাঙ্গনে ছিল।
অন্য গোষ্ঠীর জন্য, অনেকের জন্য সমস্যাটি কেবল তাদের প্রতিনিধিত্বহীন সংখ্যার মধ্যেই নয় বরং এক ধরনের সহজাত ভণ্ডামিও রয়েছে। কারণ হল যে তাদের ক্ষোভ এতটা ইস্রায়েলের নিজের ধারণা নয়, বরং, ধারণা যে এটি ধর্মনিরপেক্ষ উপায়ে আনা হয়েছে এবং তাদের প্রতীক্ষিত মশীহ (যিনি আইডিএফের চেয়ে অনেক বেশি নৃশংস হবেন) দ্বারা নয়।
সম্পর্কিত: ঈশ্বরের সাথে প্রতারণা করার চেষ্টা: ইসরায়েল একটি অস্বাভাবিক বাইবেলের আদেশে কাজ করে
কিন্তু যখন আমরা ইহুদিদের ইহুদিবাদের সমালোচনা করার কথা শুনি, তখন আমরা অন্য দিকের বিষয়ে, অর্থাৎ, ইহুদিবাদ এবং বিশেষ করে প্রথাগত ইহুদিবাদের সমালোচনা করে এমন জায়নবাদীদের সম্পর্কে আমরা খুব কমই কিছু শুনি।
প্রথাগত ইহুদি ধর্মের বিরুদ্ধে জায়নবাদীদের দ্বারা সমমান করা সমালোচনা হল যে ইহুদি ধর্মের এই রূপটি মূলত প্রবাসীদের একটি ইহুদি ধর্ম। তারা যুক্তি দেয় যে এটি একটি ইহুদি ধর্ম যা রব্বিদের দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল যারা একটি প্রতিকূল পরিবেশে বসবাস করতেন এবং এইভাবে আপনি যাকে সন্দেহজনক আচরণ হিসাবে বর্ণনা করতে পারেন বেঁচে থাকার চেয়ে বেশি বেঁচে থাকার জন্য গ্রহণ করেছিলেন (এক ধরণের চিরস্থায়ী বিভ্রান্তিকর অনুভূতি, “শত্রুদের দ্বারা বেষ্টিত হওয়া” এবং তাই)।
অ্যারন ডেভিড গর্ডন (1856-1922), উদাহরণস্বরূপ, লেবার জায়নবাদের ধারণার সাথে এই ধরনের রাব্বিনিকাল ইহুদিবাদের বিরোধিতা করেছিলেন, একটি বামপন্থী এবং সমাজতান্ত্রিক পদ্ধতি যা কেবল ইহুদিদের তাদের কথিত পৈতৃক ভূমিতে ফিরে যেতে দেখতে চায় না বরং একটি “উৎপাদনশীল” শক্তিও হতে চায়, কারণ গর্ডন, অন্যান্য জায়নবাদীদের মতো, আমার ইহুদিদের অভ্যন্তরীণ বিরোধী বলে মনে করেছিলেন। “পরজীবী” বণিক শ্রেণী, যেটি উৎপাদনশীল তার চেয়ে বেশি শোষণমূলক, যা তিনি ডায়াস্পোরিক অবস্থার ফলাফল বলে মনে করেছিলেন।
সম্পর্কিত: অর্থোডক্স ইহুদি ধর্মে জাদু এবং কুসংস্কার
তাই জায়নবাদ, ইহুদিদের (পিছনে) একটি কৃষিনির্ভর অর্থনীতিতে একীভূত করার মাধ্যমে, ইহুদিদের একটি বাস্তব “জাতিতে” রূপান্তরিত করবে, কিন্তু এর অর্থ হবে তাদের ঐতিহ্যগত বা রাব্বিনিকাল ইহুদিবাদ পরিত্যাগ করতে হবে।
শ্রম ইহুদিবাদের প্রভাব থাকা সত্ত্বেও- বেন-গুরিয়ন (1886-1973) এবং গোল্ডা মেয়ার (1898-1978), যথাক্রমে ইস্রায়েলের প্রথম এবং চতুর্থ প্রধানমন্ত্রী উভয়কেই সরাসরি প্রভাবিত করেছে-, আপনি বলতে পারেন যে শ্রম জায়নবাদ ছিল মূলত একটি বামপন্থী দৃষ্টান্ত এবং এইভাবে স্বাভাবিকভাবেই ধর্মের সমালোচনার দিকে ঝোঁক ছিল।
কিন্তু ঐতিহ্যগত ইহুদি ধর্মের উপর এই ধরনের জায়নবাদী আক্রমণগুলি জায়নবাদের ডানপন্থী ব্র্যান্ডেও পাওয়া গেছে, যেমন আহাদ হা’ম (1856-1927) এবং আরও মৌলিকভাবে, জিভ জাবোটিনস্কি (1880-1940)।
সম্পর্কিত: ইহুদি ধর্ম: একটি জাতি বা ধর্ম?
হা’ম, যিনি রাশিয়ান সাম্রাজ্যের একজন সাংবাদিক ছিলেন, তিনি এখন কমবেশি বিস্মৃত ব্যক্তিত্ব। যাইহোক, আধুনিক জায়নবাদের প্রকৃত প্রতিষ্ঠাতা হা’ম এবং থিওডর হার্জলের (1860-1904) মধ্যে একটি বিখ্যাত বিতর্ক ছিল। হার্জল ইহুদিদের জন্য একটি রাষ্ট্র চেয়েছিলেন। অন্যদিকে হা’ম একটি ইহুদি রাষ্ট্র চেয়েছিলেন, এই অর্থে যে এই রাষ্ট্রটি কেবল রাজনীতির ক্ষেত্রেই নয়, সামাজিক রীতিনীতি, সাংস্কৃতিক প্রভাব ইত্যাদির দিক থেকে আরও ব্যাপকভাবে ইহুদি হওয়া উচিত।
জাবোটিনস্কি, যিনি উপন্যাস, ছোটগল্প এবং কবিতা লিখেছেন, খুব সহজভাবে বলতে গেলে, ইসরায়েলের ডানপন্থী জনক এবং তার দ্বারা প্রভাবিত ব্যক্তিদের মধ্যে বেঞ্জামিন নেতানিয়াহুর মত অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
আমরা 2015 থেকে একটি Vox আর্টিকেল পড়েছি:
জায়নবাদের ইতিহাসে জিয়েভ জাবোটিনস্কির মতো গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্ব খুব কমই আছে। 1880 সালে ওডেসা, ইউক্রেনের (তৎকালীন রাশিয়ায়) জন্ম, জাবোটিনস্কি বুদ্ধিজীবী ঐতিহ্য এবং রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠান উভয়ই প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যা অবশেষে নেতানিয়াহুর লিকুদ পার্টি তৈরি করবে — এবং এটিকে সংজ্ঞায়িত কট্টর নীতি। জাবোটিনস্কির জায়নবাদের দৃষ্টিভঙ্গি, আংশিকভাবে রাশিয়ান পোগ্রোমের অভিজ্ঞতা থেকে জন্মগ্রহণ করেছিল, এটির ভিত্তি হিসাবে গ্রহণ করেছিল যে ইহুদি জীবন ছিল সহজাতভাবে অনিশ্চিত। হলোকাস্টের বেশ কয়েক বছর আগে, তিনি ইহুদিদের কাছে বিপর্যয় আসার আগে ইউরোপ থেকে বেরিয়ে যাওয়ার জন্য অনুরোধ করেছিলেন। “আপনি [জাবোটিনস্কির] আরব-জায়নিস্ট দ্বন্দ্ব সম্পর্কে চিন্তাভাবনা বুঝতে পারবেন না, জরুরী উদ্ধারের জন্য একমাত্র ইহুদি কণ্ঠস্বর হিসাবে তার ভূমিকা না বুঝেই, তার সর্বাধিকবাদ বুঝতে পারবেন না,” শালোম হার্টম্যান ইনস্টিটিউটের একজন ফেলো ইয়োসি ক্লেইন হালেভি বলেছেন ট্যাবলেট ম্যাগাজিন জর্ডান চ্যান্ডলার হির্শ। […] জাবোটিনস্কির সাথে নেতানিয়াহুর সম্পর্ক শুধু আদর্শগত নয়। প্রধানমন্ত্রীর বাবা বেনজিয়ন নেতানিয়াহু ছিলেন জাবোটিনস্কির ব্যক্তিগত ডেপুটিদের একজন। 1940 সালে, জাবোটিনস্কি নেতানিয়াহু একটি ইহুদি রাষ্ট্র গঠনের জন্য তদবির করার জন্য মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে পাঠান। এবং তার ছেলের উপর বেনজিয়নের প্রভাব এর বাইরেও যায়। “বাবা। আমি জেরুজালেমে যেখানেই গেছি, নেতানিয়াহুর কথা জিজ্ঞেস করলে একই উত্তর ফিরে আসে: ‘বিবিকে বুঝতে হলে বাবাকে বুঝতে হবে,’” The New Yorker এর ডেভিড রেমনিক একটি 199 প্রোফাইলে লিখেছেন। “বিবি, তার পক্ষ থেকে, পৈতৃক প্রভাবের সমস্ত আলোচনাকে ‘সাইকোবেবল’ বলে উড়িয়ে দেন। তার বন্ধু এবং সহকর্মীরা যারা তাকে কয়েক দশক ধরে চেনেন তারা তা করেন না।”
জাবোটিনস্কি প্রথাগত ইহুদি ধর্মের প্রতি তার উল্লেখযোগ্য ঘৃণার জন্যও পরিচিত ছিলেন।
সম্পর্কিত: লাল গরু এবং 40টি শিরচ্ছেদ করা শিশু: ইজরায়েল অ্যাপোক্যালিপ্স শুরু করার চেষ্টা করছে?
হিলেল হালকিন, একজন সম্মানিত ইসরায়েলি অনুবাদক, 2014 সালে জাবোটিনস্কির একটি সুপ্রশংসিত জীবনী লিখেছিলেন, যেখানে আমরা পড়ি (pp.79-80):
যদিও, নিজের মধ্যে, র্যাবিনিক ইহুদিধর্মের “বিক্ষিপ্ত জোতা” তার জন্য সামান্য অন্তর্নিহিত মূল্য ছিল। এটি ছিল, যেমনটি তিনি দেখেছিলেন, এটি একটি অপরিহার্য কিন্তু কঠোরভাবে কার্যকরী হাতিয়ার, জীবনযাত্রার একটি পদ্ধতি যা বহু শতাব্দী ধরে ইহুদিদের একটি অ-আঞ্চলিক জাতি হিসাবে টিকে থাকতে সক্ষম করার জন্য ডায়াস্পোরায় গড়ে উঠেছে। হারিয়ে যাওয়া জমির বিকল্প, সেই জমি ফিরে পাওয়ার পর এটি তার প্রাসঙ্গিকতা অনেকটাই হারাবে। জাবোটিনস্কির প্রবল হেব্রাজম এই বিশ্বাসের বিরোধিতা করেনি। কথ্য হিব্রুর পুনরুজ্জীবন তার জন্য ইহুদি ঐতিহাসিক ধারাবাহিকতা এবং এর জুডিও-জার্মান, জুডিও-স্প্যানিশ এবং অন্যান্য হাইব্রিড ইহুদি ভাষার সাথে ডায়াস্পোরা সংস্কৃতির প্রত্যাখ্যান উভয়ই নির্দেশ করে। হিব্রু একাই সারা বিশ্বের ইহুদিদের একে অপরের সাথে এবং তাদের অতীতের সাথে সংযুক্ত করতে পারে এবং তাদের প্রাক-এক্সিলিক ইহুদিদের আরও খাঁটি, অসংযত অস্তিত্বে পুনরুদ্ধার করতে পারে। […] যাবোটিনস্কি নিজেই এটি তৈরি করতে চেয়েছিলেন যা তিনি অন্য একটি প্রবন্ধে “ইহুদি মানবতাবাদ” বলেছেন, যার মূল্যবোধ হবে উদার ইউরোপীয় সমাজের।
বইটি এমন বৈরিতায় পূর্ণ, যা ঐতিহ্যগত বা রব্বিনিকাল ইহুদি ধর্মের ক্ষেত্রে জাবোটিনস্কিকে পরিব্যাপ্ত বলে মনে হয়।
এক অর্থে, আপনি এটি যৌক্তিক বলতে পারেন:
ইহুদিবাদ, একটি আধুনিকতাবাদী মতাদর্শ (রোমান্টিক জাতীয়তাবাদ গ্রহণ করা ইত্যাদি) হওয়ায় স্বাভাবিকভাবেই প্রথাগত ইহুদিবাদের বিরোধিতা করা হবে।
অবশ্যই, ইহুদি ধর্মের সাথে ঐতিহাসিকভাবে রাব্বিরা যা করেছে তার আমরা ঠিক কৃতজ্ঞ নই, তবে এই সমস্ত কিছু অবশ্যই মনে রাখতে হবে। বিশেষ করে যেহেতু, আধুনিক ইহুদিবাদের ধর্মীয় সমালোচনা থাকলেও, ঐতিহ্যগত ইহুদিবাদের একটি জায়নবাদী সমালোচনাও রয়েছে এবং এই পরবর্তী বিভাগে আপনি ডানপন্থীদের খুঁজে পান যারা নেতানিয়াহুকে প্রভাবিত করেছেন।
সম্পর্কিত: ইহুদি আলিঙ্গন বহুদেবতা: আশা বিভ্রান্তি