শীর্ষস্থানীয় কাশ্মীরি কর্মী এবং রাজনীতিবিদ মোহাম্মদ আশরাফ খান, যিনি সেহরাই নামে বেশি পরিচিত, [এই মাসে মারা গেছেন](https://apnews.com/article/india-kashmir-health-coronavirus-pandemic-497b500d5a1743798d7285c2174f6a জেলখানায়)। কয়েক দশক ধরে, সেহরাই জম্মু ও কাশ্মীর, বর্তমানে ভারতের একটি অংশ, পাকিস্তানের সাথে একীভূত করার জন্য লড়াই করেছে।

পাকিস্তান, চীনের সাথে কাশ্মীরের অন্যান্য অংশ, আজাদ জম্মু ও কাশ্মীর এবং আকসাই চিন সেইসাথে শাকসগাম উপত্যকা (একটি এলাকা চীন কর্তৃক পাকিস্তানের হাতে অর্পণ করা হয়েছে) 1963 ), যথাক্রমে।

সেহরাই তার জীবনের বেশিরভাগ সময় কাটিয়েছেন কাশ্মীরি বিচ্ছিন্নতাবাদের জন্য লড়াই করছেন। তিনি ইসলামী মতবাদের উপর ভিত্তি করে সামাজিক সংস্কারের জন্য নিবেদিত একটি রাজনৈতিক দল জামাত ইসলামী (সৈয়দ আবুল আলা মওদুদী কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত) এর সদস্য ছিলেন। [1] সেহরাই তেহরীক-ই-হুররিয়াত এরও প্রধান ছিলেন, যেটি 26টি রাজনৈতিক দল এবং সামাজিক গোষ্ঠীর একটি সংগঠন যারা কাশ্মীরের মর্যাদা এবং কাশ্মীরের দাবির বিরোধিতা করে, কাশ্মীর এবং ভারতের দাবির বিরোধিতা করে পাকিস্তানের সাথে আত্তীকরণ সমর্থন করে।

কারাগারটি সেহরাইয়ের সাথে পরিচিত ছিল, 1965 সালে ভারতীয় কর্তৃপক্ষ প্রথমবার নিয়েছিল। এটি ছিল হযরতবালের ধ্বংসাবশেষ এবং পরবর্তীকালে ভারতের বিরুদ্ধে কাশ্মীরিদের বিক্ষোভের পরে গ্রেপ্তারের তরঙ্গের সময়।

সূচিপত্র

Toggle

• জম্মু ও কাশ্মীরের কেন্দ্রশাসিত অঞ্চলের সেহরাই এবং জীবন
• বিজেপির মুসলিম-বিরোধী কাশ্মীরি নীতি
• হিন্দু ফার্স্ট অ্যাপ্রোচ: দ্য ইরাজার অফ মুসলিম ইন ইন্ডিয়া
• সংকটের মধ্যে কাশ্মীর
• সহিংসতার চক্র, অন্তহীন দায়মুক্তি, এবং অর্থনৈতিক হতাশা
• কাশ্মীরি পন্ডিত: কাশ্মীরি হিন্দুস নোটগুলি

সেহরাই এবং জম্মু ও কাশ্মীরের কেন্দ্রশাসিত অঞ্চলে জীবন

সেহরাইয়ের মৃত্যুর আশেপাশের পরিস্থিতি ভারত সরকারের কাছ থেকে কাশ্মীরিরা কী ধরনের নিপীড়নের মুখোমুখি হচ্ছে তা বোঝায়। সেহরাইকে এক বছর আগে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল, সালাত আল-জানাজা দেওয়ার পরে তার ছেলের জন্য, যে মেয় হিজওয়াতে হিজওয়ান গোষ্ঠীর জন্য লড়াই করেছিল এবং মুজাফুল হিজওয়াতে গোষ্ঠীকে হত্যা করেছিল। 2019।

জম্মু ও কাশ্মীর [পাবলিক সেফটি অ্যাক্ট অফ 1978](https://en.wikipedia.org/wiki/Jammu_and_Kashmir_Public_Safety_Act,_1978#:~:text=The%20Jammu%20and%20Kashmir%20Public,(এখন%20,%20%20) এর অধীনে। সেহরাই কেন আটক করা হয়েছিল, কর্তৃপক্ষ 16 বছরের বেশি বয়সী কাউকে গ্রেপ্তার করতে পারে এবং বিনা বিচারে দুই বছরের জন্য আটকে রাখতে পারে।

জননিরাপত্তা আইন কর্তৃপক্ষকে আইনশৃঙ্খলার নামে সমাবেশে প্রাণঘাতী বল প্রয়োগ করার অনুমতি দেয়। এটি শুধুমাত্র যা স্পষ্টভাবে অনুমতি দেয় তার জন্যই নয়, বরং ভারত সরকার স্বীকার করে যে আইনের প্রয়োগও তাদের ব্যক্তিগত মতামত এবং পছন্দসমূহ।

গত আগস্ট পর্যন্ত, এটা জানা গেছে যে ভারত কাশ্মীরে এত বেশি লোককে জেলে বন্দী করেছে যে তারা কারাগারে জায়গা ফুরিয়ে যাচ্ছে। এই ধরনের পরিস্থিতি সম্ভবত কিছু সূত্র দেয় যে কেন সেহরাই তার পরিবারকে বলেছিল যে [তিনি যথাযথ চিকিৎসা সেবা পাচ্ছেন না](https://apnews.com/article/india-kashmir-health-coronavirus-pandemic-497b500d5a1743798d7285c2174f6aed নম্বর থেকে অসুস্থ ছিলেন)। তার ছেলে বলেছে যে মৃত্যুর কারণ ছিল কোভিড, যা সহজেই জনাকীর্ণ কারাগারে ছড়িয়ে পড়তে পারে এবং সেহরাইয়ের মতো বয়স্ক, ইতিমধ্যে চিকিৎসাগতভাবে আপসহীন লোকদের জন্য মারাত্মক।

আল্লাহ তাকে রহমত ও শান্তি দান করুন।

বিজেপির মুসলিম বিরোধী কাশ্মীরি নীতি

জনাকীর্ণ কারাগারে অবাক হওয়ার কিছু নেই। ফিলিস্তিনিদের প্রতি ইসরায়েলের আচরণের মতো, ভারত সরকারের কাশ্মীরিদের দ্বিতীয় শ্রেণীর নাগরিক হিসাবে আচরণ করতে কোনো সমস্যা নেই।

মোদির হিন্দু জাতীয়তাবাদী বাহরাতীয় জনতা পার্টির (বিজেপি) ফ্যাসিবাদী শাসনের ক্ষেত্রে এটি বিশেষ করে। 2019 সালের অক্টোবরে, রাষ্ট্রপতির ঘোষণার মাধ্যমে, মোদি ভারতীয় সংবিধানের 370 এবং 35A অনুচ্ছেদগুলি বাতিল করেছেন (বর্তমান 1954 সাল থেকে), যা কাশ্মীরকে বিশেষ মর্যাদা এবং প্রশাসনিক অধিকারের বাইরে রাখার অনুমতি দেয় এবং সংবিধানের বাইরের মতো তাদের নিজস্ব অধিকার রাখে। সম্পত্তি মোদির পদক্ষেপের বৈধতা নিয়ে প্রশ্ন রয়ে গেছে। [2]

এই নিবন্ধগুলিকে সম্পূর্ণরূপে সরিয়ে দেওয়া মোদির প্রচারাভিযানের প্রতিশ্রুতি ছিল, যা তার দলের 2019 ইশতেহার এ লেখা ছিল : (পৃষ্ঠা 12) মজার বিষয় হল যে বিজেপি অস্থায়ী বাসিন্দা এবং মহিলাদের প্রতি বৈষম্য নিয়ে এত উদ্বিগ্ন। উদ্বেগ কেস-বাই-কেস ভিত্তিতে প্রয়োগ করা হবে বলে মনে হচ্ছে। একটি আর্টিকেল দেশে বিজেপি দলের ন্যাশনাল রেজিস্ট্রি অফ সিটিজেনস (NRC) বিপর্যয়] ।

হিন্দু জাতীয়তাবাদী দল কেন একটি মুসলিম-সংখ্যাগরিষ্ঠ জনগোষ্ঠীকে তাদের অঞ্চলের শাসন বজায় রাখতে বাধা দিতে চাইবে তা বেশ পরিষ্কার। একই কারণে তারা মুসলমানদের নাগরিকত্ব কেড়ে নিয়েছিল একই বছর তারা 370 ধারা বাতিল করেছিল। তাদের দরকার নেই যে মুসলমানদের তাদের হিন্দু রাষ্ট্রকে কলঙ্কিত করবে, তারা চায় না যে মুসলমানদের বিশ্বাস তাদের রাজনীতির বিষয়ে অবহিত করুক-জামাত ইসলামীর মতো দলগুলি যা সামনে এবং কেন্দ্রে রাখার চেষ্টা করেছে। এবং কেন তারা হবে না? হিন্দুধর্মের বিপরীতে, ইসলাম বিশ্বাসীদেরকে তাদের জীবন ও সমাজের জন্য একটি সুস্পষ্ট ’ আকিদাহ এবং ব্যবস্থা প্রদান করে। অন্যের উপর অত্যাচার বা অত্যাচার না করার ব্যাপারেও ইসলাম স্পষ্ট। একটি বর্ণ ব্যবস্থা মূলত এর জন্য অনুমতি দেয়।

হিন্দু প্রথম দৃষ্টিভঙ্গি: ভারতে মুসলমানদের মুছে ফেলা

মোদী এবং বিজেপি ইতিহাস পুনঃলিখন করতে চেয়েছে একটি “হিন্দু প্রথম” আখ্যানের সাথে মানানসই করতে, জনসংখ্যাকে দেখানোর জন্য কাজ করে যে সমস্ত ভারতীয় হিন্দুদের থেকে এসেছে—যে এটি তাদের সাধারণ পূর্বপুরুষ। হিন্দু জাতীয়তাবাদী দল রাষ্ট্রীয় স্বয়ংসেবক সিং (RSS, est. 1925), মোদি (যিনি এটির সদস্য) এবং বিজেপির একজন শক্তিশালী এবং মূল সমর্থক, এই প্রচেষ্টার নেতৃত্ব দিয়েছে।

আরএসএস প্রকৃতপক্ষে প্রতিষ্ঠার পর থেকে এই জাতীয় হিন্দুত্ব —হিন্দু জাতীয়তাবাদী— এজেন্ডাকে ঠেলে দিচ্ছে, এবং যখন তাদের ক্ষমতা 1950 সাল থেকে 1964 সাল পর্যন্ত হ্রাস পেয়েছে এবং 1964 সাল পর্যন্ত হ্রাস পেয়েছে (এটি সম্ভবত কাকতালীয় নয় যেটি যখন নেহেরু প্রধানমন্ত্রী ছিলেন)। [3] বিজেপি এখন ক্ষমতায় এবং [আরএসএস-সদস্য মোদী](https://www.npr.org/2019/05/03/706808616/the-powerful-group-shaping-the-rise-of-hindu-indialist*-এর অংশ হয়ে গেছে, তিনি সহজেই *-ইন্দ্ৰ-জাতীয়তাবাদের অংশ হয়ে গেছেন। সরকারী নীতি।

নীতি সম্পর্কে রয়টারের একটি প্রতিবেদনে বর্ণিত:

রয়টার্স যখন মোদিকে এই প্রতিবেদন সম্পর্কিত মন্তব্য জানতে চেয়েছিল, তখন তিনি কোনো জবাব দেননি।

বিজেপি তাদের উপযুক্ত হলে এই ‘ঐতিহাসিক’ অবস্থানের বিরোধিতা করতে পেরে খুশি। একটি উদাহরণ হল 2019 সালে তাদের অভিযোগ যে বিরোধী প্রার্থী, রাহুল গান্ধী, মুসলিম বংশধর ছিলেন। তাদের কথা কি সবার আগে হিন্দু ছিল না?

আঘাতের সাথে অপমান যোগ করার জন্য, ভারত সরকার হিন্দু হওয়া মানে কি তাও জানে না বলে মনে হয়। [a 1966 থেকে রুলিং](https://indiankanoon.org/doc/145565/?__cf_chl_jschl_tk__=2cc9f8bd 8a35f9a47c2e318135b1f0255e5457ee-1621418850-0-AQcco4DWKq80tE6r0m2bSNpD3rbC Z0htivilk1oNdUnnN6upzNgQCMIWlslAeIruXOZwGdisF-P2Yr4vYHjkRs82YN6spwV8Jq3m9u 3UZaOCn6j6XROPAnHRrjBjCljjATvrVy6vL6DHfLDp2p_15gPXFelMDw-Noo8EolZj2yCPCUof ZxZynQs8W0sypVeSiPwFwv4DnR2qXHe5HkN95c-YQMMHAs7e4KjBmlpghQ6eWY1AlMytrcYPIA gxarhgad4M78uZJQn5c9wkTBeIVAbzKO2LqbVj2TKbjL_QCnVXxANdiPEv-uds8T_2cm2wQY7h fSuMdwAYiVNR77FTFXmEhs21Y8IILwYoC3VKwrRHw0zqXrdkqy_NmjUYI35-WOyYCqPAEp9aSP uxdJIcPxGkg0XbuzTkuY8332foPupVj0Wzk8L74rRliie2TRpuFjJFnPVGeRLjKNMBOAitm3c) (মামলা নম্বর 1966 SCR (3) 242) ভারতীয় সুপ্রিম কোর্টের রায়ে এটি লেখা ছিল:

“বিশ্বের অন্যান্য ধর্মের মতো, হিন্দু ধর্ম একজন [y] একজন নবী দাবি করে না; এটি কোনও এক ঈশ্বরের উপাসনা করে না; এটি কোনও এক মতবাদে সাবস্ক্রাইব করে না; এটি কোনও একটি দার্শনিক ধারণায় বিশ্বাস করে না; এটি কোনও এক সেট ধর্মীয় আচার বা অনুষ্ঠান অনুসরণ করে না; প্রকৃতপক্ষে, **এটি একটি ঐতিহ্যগত জীবন বা ধর্মের আরও কিছু বৈশিষ্ট্যকে সন্তুষ্ট করে না।”

সরকারের হিন্দু ধর্মকে সংজ্ঞায়িত করতে অক্ষমতা বিষয়ে খুব বেশি পরিবর্তন হয়নি।

যদিও 1966 সালের রায়টি বলার জন্য একটি পদ্ধতি গ্রহণ করেছিল যে হিন্দুর একটি স্পষ্ট সংজ্ঞার অভাব বিশ্বাসগুলিকে একসাথে থাকার জন্য আরও সহনশীলতার অনুমতি দেয় কারণ সেখানে কোনও কঠোর হিন্দু মতবাদ নেই, আমরা এখন দেখতে পাচ্ছি যে বিপরীতটিও সত্য। [4] বিজেপি এবং আরএসএস তাদের ফ্যাসিবাদী নীতিগুলিকে বিভ্রান্ত মেঘের নীচে বাস্তবায়ন করতে পারে যা তাদের হিন্দুত্বের বোঝা।

হিন্দুধর্মে অসহিষ্ণুতা এবং জাতিগত অসাম্যের সম্ভাবনা হিন্দু ধর্ম থেকেই উদ্ভূত। এটি বৃহৎ অংশে কারণ, 1966 সালের রায়ে উল্লেখ করা হয়েছে, হিন্দু ধর্ম আসলে কী তা সম্পর্কে খুব কম স্পষ্টতা নেই। মুসলমানদের হিন্দু ধর্মে ধর্মান্তরিত হওয়ার বর্ণনা দেওয়ার সময়, শিক্ষাবিদ সিকান্দ এবং কাটজু লেখেন যে ধর্মান্তরিত হওয়ার বিপরীতে তারা অবিলম্বে ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করে (যেখানে একবার ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করে) ধর্ম,

“হিন্দুধর্ম…এটির সমস্ত অনুসারীদের জন্য বাধ্যতামূলক মৌলিক নীতিগুলির একটি সেটের অভাব রয়েছে…অতএব, হিন্দুধর্মে ‘ধর্মান্তর’ একটি দীর্ঘ প্রক্রিয়ার ফলস্বরূপ ঘটেছে যার মধ্যে কোনো বিশেষ ধর্মীয় মতবাদের গ্রহণযোগ্যতা জড়িত নয়, বরং, বর্ণপ্রথাকে বৈধতা প্রদানকারী ব্রাহ্মণ্য সাংস্কৃতিক নিয়মগুলিকে আত্মস্থ করা।” [5]

সিকান্দ এবং কাটজু আরও বর্ণনা করেছেন যে মুসলমানদের ধর্মান্তরিত করা প্রায়শই তাদের হিন্দু ধর্মে বিশ্বাসী হওয়ার জন্য কম এবং তাদের ধর্মান্তরিত করার জন্য কাজ করা হিন্দুদের দ্বারা ধারণ করা “মুসলিম-বিরোধী আবেগ” সম্পর্কে বেশি ছিল। এটি প্রমাণিত হয়েছিল যে ধর্মান্তরিতরা কিছু ইসলামিক অনুশীলন (যেমন বিবাহ, দাফন) ত্যাগ করতে সম্মত হয় কিন্তু তাদের আধ্যাত্মিকতার হিন্দু ধারণাগুলি সম্পর্কে শিক্ষা দেয় না। [6]

এই বিভক্তিমূলক কৌশলটি विदेशी नीति এর একটি নিবন্ধে ভালভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে :

“এই ধর্মীয় মেরুকরণ একটি সহজ যুক্তি অনুসরণ করে৷ হিন্দুরা ভারতের ভোটারদের 80 শতাংশ, এবং যদি তাদের তাদের একাধিক অন্যান্য পরিচয় - বর্ণ, শ্রেণী, অঞ্চল, খাদ্য, ভাষা -কে একপাশে রেখে হিন্দু হিসাবে ভোট দিতে রাজি করানো যায়, তাহলে একটি দল যতদিন চায় ততদিন ক্ষমতায় থাকতে পারে।”

কাশ্মীরে তাদের কর্মকাণ্ডের কথা চিন্তা করার সময় বিজেপির পক্ষপাতদুষ্ট অনুপ্রেরণা এবং অসংলগ্ন, কপট নীতির কথা মাথায় রাখা গুরুত্বপূর্ণ। হ্রদ, পর্যটন এবং কৃষি সহ একটি অঞ্চল চাওয়ার আরও সুস্পষ্ট কৌশলগত কারণের পাশাপাশি, বর্তমান সরকার (এবং মোদি সাধারণভাবে কীভাবে জীবনযাপন করে সে সম্পর্কে আরও স্পষ্ট করে দেখেছেন।

বিজেপির কৌশল সম্পর্কে যেটা লক্ষণীয় তা হল এটা নতুন নয়। ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক শাসনের সময়, বিশেষ করে বিংশ শতাব্দীর প্রথম দিকে, ব্রিটিশরা জনসংখ্যার মধ্যে একটি মধ্যম স্তরের স্ব-শাসনের অনুমতি দিতে শুরু করে। তারা আনুপাতিকভাবে এটি বরাদ্দ করেছে, যা প্রতিটি নিজ নিজ সাংস্কৃতিক/ধর্মীয় গোষ্ঠীর লোকের সংখ্যার উপর ভিত্তি করে। উচ্চবর্ণের হিন্দুদের জন্য যারা সংখ্যাগতভাবে সংখ্যালঘু ছিল (তখন জনসংখ্যার 6 শতাংশ), এটি একটি সুযোগ তৈরি করেছিল:

“ব্রিটিশ-প্রবর্তিত সংস্কারের সুবিধাগুলিকে কোণঠাসা করার জন্য, এই সংখ্যালঘু গোষ্ঠীটি হিন্দু সংখ্যাগত শক্তি বৃদ্ধি করা অপরিহার্য বলে মনে করেছিল। এটি করার একমাত্র উপায় ছিল অস্পৃশ্য [দলিত], আদিবাসী এবং অন্যান্য অ-হিন্দু গোষ্ঠীগুলিকে হিন্দু ভাঁজে অন্তর্ভুক্ত করা। তাই এইসবের রূপান্তর, একটি অহিন্দু, স্পষ্টভাবে একটি রাজনৈতিক কৌশলের প্রতিনিধিত্ব করে, যা রাজনৈতিকভাবে নিযুক্ত করা হয়েছে। ‘উচ্চ’ বর্ণের হিন্দু সংখ্যালঘুদের ভাগ্যকে মজবুত করার জন্য ‘হিন্দু সংখ্যাগরিষ্ঠ সম্প্রদায়’ গড়ে তুলেছেন।” [7]

তারা বিংশ শতাব্দীর প্রথম দিকে “পুনরুজ্জীবনবাদী নব্য-হিন্দু” গোষ্ঠী আর্য সমাজের (আনুমানিক 1875 গুজরাটি ব্রাহ্মণ দয়ানন্দ সরস্বতীর দ্বারা) একটি মিশনারি কৌশলও নোট করে। কৌশলটি এখন পরিচিত শোনা উচিত:

“…আর্য সমাজের মিশনারি কৌশলের একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান ছিল এই গোষ্ঠীগুলির একটি কৃত্রিম ইতিহাস তৈরি করা যা ‘উচ্চ’ বর্ণের হিন্দু ক্ষত্রিয় যোদ্ধাদের বংশধর হিসাবে যারা জোরপূর্বক ইসলামে ধর্মান্তরিত হয়েছিল।” [8]

এইভাবে আমরা বিজেপির নীতিগুলি বুঝতে পারি এবং হিন্দু জাতীয়তাবাদের উত্তরাধিকারের অংশ হিসাবে ভারতীয়দের একীভূতকারী হিসাবে হিন্দুধর্মকে গ্রহণ করতে পারি যা ভারতে অ-হিন্দুদের প্রান্তিক করতে কাজ করেছে। কাশ্মীরের মুসলমানদের পরিস্থিতি নিয়ে আলোচনা করার সময় এটি প্রাসঙ্গিক কারণ এটি আরও প্রমাণ দেয় যে কেন সরকার এখন 370 এবং 35A ধারা বাতিল করতে বেছে নিয়েছে। আমরা এখানে কিভাবে এলাম

এটা মনে রাখা গুরুত্বপূর্ণ যে আজকের কাশ্মীরের সমস্যার সঙ্গে ব্রিটিশ ঔপনিবেশিকতার অনেক সম্পর্ক রয়েছে। অবশ্যই, হিন্দুধর্ম যে বর্ণপ্রথাকে অনুমতি দেয় এবং বর্তমান সরকারের হিন্দু জাতীয়তাবাদকে গ্রহণ করাও সমস্যার একটি বড় অংশ। কিন্তু ব্রিটিশ ঔপনিবেশিকতার প্রভাব, তার মহারাজাদের দ্বারা এবং জমি ও জনগণের কাছ থেকে যতটা সম্ভব গ্রহণ করার প্রচেষ্টা তাদের সামান্যতম বিবেচনা করে, আজ পর্যন্ত কাশ্মীর এবং উপমহাদেশের অনেক অংশে অনুভব করা যায়।

প্রথম অ্যাংলো-শিখ যুদ্ধে (1845-1466) ব্রিটিশরা শিখ সাম্রাজ্য (যার মধ্যে কাশ্মীর অন্তর্ভুক্ত) দখল করার পরে, তাদের ব্যয়বহুল যুদ্ধের জন্য অর্থ প্রদানের জন্য একটি উপায় খুঁজে বের করতে হবে এবং তারা যে বৃহৎ অঞ্চল অধিগ্রহণ করেছিল তা পরিচালনা করতে হবে। তারা কাশ্মীরকে গুলাব সিং নামে এক ডোগরা হিন্দুর কাছে বিক্রি করে, যিনি যুদ্ধের সময় ব্রিটিশদের বিরুদ্ধে কথা বলেননি, ৭.৫ মিলিয়ন টাকায়। তিনি কাশ্মীরের মহারাজা হয়েছিলেন। এই ব্যবস্থাটি যথেষ্ট ব্রিটিশ নিয়ন্ত্রণের অনুমতি দেয়, কারণ মহারাজদের এখনও ব্রিটিশদের জবাব দিতে হয়। এই ব্যবস্থাটিও যা করেছে, তা হল কাশ্মীরের জনগণের প্রাথমিক অধিকারগুলিকে, “যদি পুরোপুরি বর্জন না হয়।” [9] সেই সময়েও জনসংখ্যা ছিল সংখ্যাগরিষ্ঠ মুসলিম।

দেশভাগের সময়, তৎকালীন কাশ্মীরের মহারাজা, হরি সিং, কোন রাজ্য-পাকিস্তান না ভারত-কাশ্মীরে যাবেন সে বিষয়ে অনিশ্চিত ছিলেন এবং একটি স্বাধীন রাষ্ট্র হওয়ার চেষ্টা করার কথা ভাবছিলেন। ভারত-পাকিস্তানসহ চারদিক থেকে চাপ বেড়েছে। মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ থাকার কারণে পাকিস্তান কাশ্মীর চায় বলে এই দাবি করেছে। অক্টোবর থেকে নভেম্বর 1947 পর্যন্ত, কিছু স্থানীয় কাশ্মীরি হিন্দু এবং শিখ দ্বারা মুসলমানদের গণহত্যা করা হয়েছিল। তারা মহারাজা এবং আরএসএস দ্বারা আংশিকভাবে সাহায্য করেছিল - একই আরএসএস যার মোদি সদস্য। [10] এই সময়ে সহিংসতা কেবল একদিকে ছিল না—উদাহরণস্বরূপ, রাওয়ালপিন জেলার পাঞ্জাবি জেলায় হিন্দু এবং শিখদের একটি গণহত্যাও ছিল।

এই হল বিশৃঙ্খলা, ব্রিটিশ রাজের বৃহৎ অংশে সেবা, যার উপর বর্তমান কাশ্মীরের বিভিন্ন অংশ টিকে আছে।

সংকটে কাশ্মীর

“ভারতের কাহমিরের ভূমি দরকার, তাদের জনগণের প্রয়োজন নেই” – কাশ্মীরি মুসলিম জম্মু ও কাশ্মীর কেন্দ্রশাসিত অঞ্চলে বসবাসকারী

2019 সালে 370 ধারা বাতিলের খবরের পরে, হাজার হাজার কাশ্মীরিকে “অস্পষ্ট অভিযোগে” গ্রেপ্তার করা হয়েছিল এবং ভারত সরকার একটি কৌতুক](https://jkccs.net/report-kashmirs-internet-siege/) এবং একটি ইন্টারনেট বন্ধ করার নির্দেশ দিয়েছিল যা দেখেছিল যে কাশ্মীরের ইতিমধ্যেই দুর্বল অর্থনীতি আসুন বিপর্যস্ত হয়ে পড়ছে এটি দৃশ্যত বিশ্বের দীর্ঘতম ইন্টারনেট ব্ল্যাকআউট।

এখন জম্মু ও কাশ্মীরে, অ-স্থানীয়রা পৌর এলাকায় সম্পত্তি কিনতে পারবেন। উপরন্তু, সরকারি অনুমতি নিয়ে, তারা কৃষি জমি ক্রয় করতে পারে এবং কৃষির পরিবর্তে শিল্পের জন্য ব্যবহার করতে পারে (ব্যাখ্যা এখানে21/5)। এটি উল্লেখযোগ্য এবং এই কারণেই বলা যায়: উত্তরাখণ্ড এবং কিমাচল প্রদেশের নিকটবর্তী হিন্দু-সংখ্যাগরিষ্ঠ অঞ্চল, অ-স্থানীয়রা কৃষি জমি দ্বারা পারে না।

রিয়েল এস্টেট শিল্প এই পরিবর্তনের জন্য খুশি ছিল, আশা করে যে প্রকল্পগুলি হাতে নেওয়া হবে “ গন্তব্য](https://www.moneycontrol.com/news/business/real-estate/thinking-of-buying-property-in-jammu-and-kashmir-here-are-6-things-to-know-6044801.html) ”

কাশ্মীরি মুসলমানদের উদ্বেগ অনেক ভারতীয়ের মন থেকে দূরে বলে মনে হচ্ছে। শুধু কাশ্মীরিদের বিশেষ অধিকারই তাদের কাছ থেকে কেড়ে নেওয়া হয়নি, সরকার এখন কাশ্মীরের সেই ভূমি ও তার জনগণের ওপর আরও বেশি ক্ষমতার অধিকারী।

জমি হস্তান্তরের বিষয়ে কিছুটা অস্পষ্ট এবং নির্বিচারে নতুন নিয়ম প্রদর্শন যে:

“…নিয়মগুলিতে বলা হয়েছে যে সরকারের অনুমোদন নিয়ে কৃষি জমি হস্তান্তর করা যেতে পারে৷ নিয়ম অনুসারে, কোনও জমির বিক্রয়, উপহার, বিনিময় বা বন্ধক এমন কোনও ব্যক্তির পক্ষে বৈধ হবে না যিনি একজন কৃষিবিদ নন, যদি না সরকার বা এর পক্ষে অনুমোদিত কোনও কর্মকর্তা এটির জন্য অনুমতি না দেন৷ “এর মানে হল যে একবার অনুমতি দেওয়া হলে, একজন কৃষিবিদ তার জমি বিক্রি করতে, উপহার দিতে বা বন্ধক রাখতে পারেন একজন অকৃষিবিদকে, তবে কোন আইনের বিধানের অধীনে সেই জমির ইজারা দিতে বাধা দেয় না।”

সহিংসতার চক্র, অন্তহীন দায়মুক্তি, এবং অর্থনৈতিক হতাশা

ফিলিস্তিনের ক্ষেত্রে যেমন, কাশ্মীরে সংঘাত চলছে, কর্তৃপক্ষ এবং জনসংখ্যার মধ্যে মারামারি এবং কর্তৃপক্ষ ও জঙ্গি গোষ্ঠীর মধ্যে প্রায় প্রতিদিনই সংঘটিত হয়। বেসামরিক লোকজন প্রায়ই ক্রসফায়ারে ধরা পড়ে। এটাই কাশ্মীরের আসল ট্র্যাজেডি। বেসামরিক ব্যক্তিরাও কিছু জঙ্গি বিচ্ছিন্নতাবাদী গোষ্ঠীর লক্ষ্যবস্তু হয়েছে, যেমনটি হয়েছিল 2006 সালে, শ্রীনগর বোমা হামলা এর সময়।

ভারতীয় সেনাবাহিনীর দ্বারা বেসামরিক নাগরিকদের মানব ঢাল হিসাবে ব্যবহার করার ঘটনাও ঘটেছে:

* পৃষ্ঠা 66*

রিপোর্টগুলি পরিবর্তিত হয়, কিন্তু উদাহরণ হিসাবে, 2020 সালের প্রথমার্ধে, জম্মু কাশ্মীর কোয়ালিশন অফ সিভিল সোসাইটি [রিপোর্ট](https://jkccs.net/bi-annual-hr-review-229-killings-107-casos-55-internet-shutdowns-48-properties-যেখানে বেসামরিক নাগরিকদের হত্যা করা হয়েছিল—232/34) জঙ্গি, এবং সশস্ত্র বাহিনীর 54 জন সদস্য।

শিশুরাও কাশ্মীরের সংঘাতের ক্ষতির সম্মুখীন হয়েছে:

2019 সালে পাকিস্তান-ভিত্তিক কাশ্মীরি বিচ্ছিন্নতাবাদী গোষ্ঠী জইশ-ই-মোহাম্মদ, কাশ্মীরে 40 জন আধাসামরিক পুলিশ অফিসারকে একটি বোমা হামলায় হত্যা করেছিল।

এটি জানা গেছে যে পাকিস্তান এবং ভারতের মধ্যে গোপন আলোচনা হয়েছিল এই বছরের জানুয়ারিতে দুবাইতে৷ ভারত ও পাকিস্তান সরকার মন্তব্য করতে অস্বীকৃতি জানালেও, একজন পাকিস্তানি প্রতিরক্ষা বিশ্লেষক রয়টার্সকে বলেছেন যে তিনি মনে করেন যে দুটি সরকারের মধ্যে এটিই একমাত্র বৈঠক ছিল না, অনুমান করে যে তারা সম্ভবত থাইল্যান্ড এবং লন্ডনেও দেখা করেছে। সামান্য কিন্তু এই মিটিং সম্পর্কে জানা.

যদিও জঙ্গিবাদ সম্পর্কে নিউ দিহলির উদ্বেগ আশ্চর্যজনক নয়, ঠিক যেমনটি তাদের এবং গোষ্ঠীগুলির মধ্যে সংঘর্ষ প্রত্যাশিত - প্রকৃতপক্ষে এটিই গোষ্ঠীগুলির লক্ষ্য - যা আরও আশ্চর্যজনক এবং উদ্বেগজনক তা হল ভারতীয় প্রতিক্রিয়া, বিশেষ করে বিজেপির অধীনে (যদিও তাদের বর্তমান ক্ষমতা দখলের পূর্বে কঠোরতার ইতিহাস রয়েছে)।

সরকার যখন জঙ্গিবাদের প্রতিক্রিয়া জানায় তখন সাধারণত তিনটি প্রধান উদ্বেগের ক্ষেত্র দেখা দেয়: কীভাবে, কেন এবং কী পরিমাণে তারা প্রতিক্রিয়া জানায়। উদাহরণস্বরূপ, 9/11-এর পরে, মার্কিন বৈধ নির্যাতনের অনুশীলন বন্দীদের উপর ওয়াটারবোর্ডিং এর মতো, যাদের মধ্যে কিছুকে কোনো নির্দিষ্ট অভিযোগে আটক করা হয়নি। আগে আলোচনা করা হয়েছে , সন্ত্রাসের বিরুদ্ধে যুদ্ধটি সাধারণত মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের রেজিন ডি’এট্র - তাদের কারণ এবং হস্তক্ষেপকে বৈধ করার উপায়, উদাহরণস্বরূপ, সম্পদ সমৃদ্ধ আফ্রিকা এবং তেল সমৃদ্ধ ইরাক।

যখন আমরা হিন্দুত্বের আদর্শের কথা স্মরণ করি যার উপর বিজেপি দাঁড়িয়ে আছে এবং কাশ্মীরের জমি চাওয়ার কৌশলগত ও অর্থনৈতিক কারণগুলি, তখন আমরা বুঝতে পারি যে ভারত সরকারের শাসন ও জমির উপর মালিকানা বজায় রাখার জন্য কার্যত যা কিছু করা প্রয়োজন তা করতে কোনো দ্বিধা থাকবে না।

তদুপরি, সরকার যতটা বলে যে তাদের নিয়ন্ত্রণ বজায় রাখতে হবে এবং সন্ত্রাসীদের থেকে ভারতকে রক্ষা করতে হবে, 1980-এর দশকের শেষের দিকে / 1990-এর দশকের শুরুতে জঙ্গিবাদের উত্থানের পূর্বে ব্যবহার করা হচ্ছে নির্যাতন:

“কাশ্মীরে নির্যাতনের ব্যবহার স্বৈরাচারী রাষ্ট্রীয় অনুশীলনের দীর্ঘ ইতিহাস এবং এই অঞ্চলে ভারতীয় নিয়ন্ত্রণের বিরোধিতা করে রাজনৈতিক সংগ্রামের দমনের পিছনে চিহ্নিত করা যেতে পারে, এবং এটি 1980 এর দশকের শেষের দিকে সশস্ত্র বিদ্রোহের সূত্রপাতের আগে। সমষ্টিগত দুর্ব্যবহারের অপমানজনক অনুশীলনগুলি ছাড়াও, আরও ‘অর্থোডক্স’, স্ট্রেসের মতো কৌশল, কৌশলগত অবস্থানের মতো নির্যাতন। জামাকাপড় লোহা দিয়ে পোড়ানো এবং মুখে গরম আলু ভর্তি করা নিয়মিতভাবে ‘জিজ্ঞাসাবাদ’ এবং ভারত-বিরোধী, ‘পাকিস্তানপন্থী’ এবং অন্যান্য প্রতিষ্ঠা-বিরোধী রাজনৈতিক কার্যকলাপ সম্পর্কে ‘স্বীকারোক্তি’ করার জন্য এবং সেইসাথে কাশ্মীরের জরুরি অবস্থার প্রথম দিন থেকে রাজনৈতিক ভিন্নমতের শাস্তি হিসাবে ব্যবহার করা হত। [11]

2018 সালে নির্যাতনের এই ঘটনাটি বিবেচনা করুন:

**প্রতিবেদনের 18 পৃষ্ঠা](https://jkccs.net/wp-content/uploads/2019/05/TORTURE-Indian-State%E2%80%99s-Instrument-of-Control-in-Indian-administered-Jammu-and-Kashmir.pdf)

এবং এটি 1992 সালে:

…

* পৃষ্ঠা 173-175*

আমরা নির্যাতনের বর্ণনা পড়তে পারি এবং সঠিকভাবে আতঙ্কিত হতে পারি। কিন্তু এটা ভয়ঙ্কর চেয়ে বেশি। ব্যক্তির প্রতি শারীরিক এবং মানসিক আঘাত ছাড়াও, কাশ্মীরে এই জাতীয় অনুশীলনগুলি অনেক তরুণ কাশ্মীরি পুরুষকে উত্পাদনশীল জীবন গড়তে অক্ষম করেছে। নথিভুক্ত হিসাবে, অনেক যুবক পুলিশি বর্বরতার এই চক্র থেকে বেরিয়ে আসার জন্য সংগ্রাম করছে:

“অত্যাচারকে অপরাধীকরণকারী কোনো আইনের অভাবে এবং কাশ্মীরে ভারতীয় সশস্ত্র বাহিনী যে সম্পূর্ণ দায়মুক্তি ভোগ করে, নির্যাতন অব্যাহত রয়েছে। যেহেতু বর্তমানে নির্যাতনের প্রধান লক্ষ্য হল ‘পাথর ছুঁড়ে’ বলে চিহ্নিত করা অল্পবয়সী ছেলেরা, তাদের অনেকেই তাদের ভবিষ্যৎ সম্ভাবনাকে অন্ধকার বলে দেখেন। তারা প্রায়শই একটি ঘূর্ণায়মান, বেআইনি বা ক্রমাগত অস্ত্র-শস্ত্রের ঘূর্ণিতে ধরা পড়ে। যা তাদের কিছু আশা হারিয়ে ফেলে।” [12]

আবার, এটা নতুন নয়। ফিলিস্তিনে যেমন, পাথর হয়ে উঠেছে প্রতিরোধের অস্ত্র। কাশ্মীরে, এটি বিশেষ করে 2008 সালেও ঘটেছিল, যখন ‘পাথর নিক্ষেপকারীরা’ [কাশ্মীরে ভারতীয় শাসনের বিরুদ্ধে গণ-অভ্যুত্থানের] অংশ ছিল (https://www.theguardian.com/world/2008/aug/12/india.kashmir)।

কাশ্মীরি মুসলমানদের কাছে এটা স্পষ্ট যে ভারত যতটা ভূখণ্ডের উপর দাবি করে এবং চায় যে এটি অর্থনৈতিকভাবে সমৃদ্ধ হোক কিন্তু কাশ্মীরিদের নিজেদের সুবিধার জন্য নয়। যেমনটি দ্য হিন্দু-এর একজন সাংবাদিক উল্লেখ করেছেন:

“শিক্ষিত কাশ্মীরি যুবকদের হতাশা কোথা থেকে আসে তা দেখা কঠিন নয়। একদিকে, তাদের বলা হয় যে তারা ভারতীয় নাগরিক কিন্তু তারা একটি উদীয়মান অর্থনৈতিক শক্তি হিসাবে ভারতের বর্ণনা থেকে দূরে রয়েছেন।”

উপরন্তু, ভারত সরকারের দাবি সত্ত্বেও 370 এবং 35A ধারা বাতিল করা কাশ্মীরি অর্থনীতিকে সাহায্য করবে, প্রমাণগুলি বিপরীত নির্দেশ করে। আগস্ট 2020 Deutsche Welle নিবন্ধ অনুসারে, কাশ্মীরের চেম্বার অফ কমার্স অ্যান্ড ইন্ডাস্ট্রির সভাপতি শেখ আশিক অনুমান করেছেন যে গত বছরে কাশ্মীরে 3 বিলিয়ন ডলারের বেশি লোকসান হয়েছে। এই সংখ্যাগুলি বিবেচনা করার সময় অবশ্যই বেশ কয়েকটি কারণের ভূমিকা রয়েছে, শুধুমাত্র কাশ্মীরের বিশেষ প্রশাসনিক মর্যাদা হারানো এবং ইন্টারনেট কাট নয়, মহামারীও।

“আমরা এমন এক পর্যায়ে পৌঁছেছি যেখানে আমরা সম্পূর্ণ ভেঙে পড়েছি” - শেখ আশিক

কাশ্মীরি পন্ডিত: কাশ্মীরি হিন্দুরা

যদিও ভারত, পাকিস্তান এবং চীন উভয়ই আজকাল কিছু পরিমাণে জমিকে নিজেদের বলে দাবি করতে চায়, এই পয়েন্টটি বিবেচনা করা উচিত :

“কাশ্মীরের কিছু সশস্ত্র গোষ্ঠী পাকিস্তানে যোগদানের দাবি করে; অন্যরা এই অঞ্চলের সম্পূর্ণ স্বাধীনতার পক্ষে। ভারত জঙ্গিবাদ এবং বেসামরিক বিক্ষোভ উভয়ের বিরুদ্ধেই দমন করেছে, যেটি জুলাই 2016-এ ভারতীয় জঙ্গি গোষ্ঠীর জনপ্রিয় কমান্ডার বুরহান ওয়ানি, বুরহান ওয়ানিজ, বুরহান ওয়ানিজ-এর দ্বারা হত্যা করা হয়েছিল। নিরাপত্তা বাহিনী।”

এটি কাশ্মীরের মুসলমানদের মধ্যে সাধারণ অনুভূতির উপর একটি ন্যায্য সারসংক্ষেপ; যদিও কেউ কেউ পাকিস্তানের সাথে একীভূত হওয়ার পক্ষে নাও হতে পারে এবং দুই রাজ্যের মধ্যে তাদের পরিস্থিতির কারণে ক্রমবর্ধমান হতাশাগ্রস্ত হয়ে পড়েছেন, সেখানে খুব কম কেউই ভারতের সাথে থাকার আহ্বান জানিয়েছেন। সেই নিয়মের সম্ভাব্য ব্যতিক্রম হল কাশ্মীরি পণ্ডিতরা, যারা হিন্দু।

1989 সালের আগে, কাশ্মীরি মুসলমান এবং পণ্ডিতদের মধ্যে সম্পর্ক ছিল বন্ধুত্বপূর্ণ। তবে, 1989 সালে বিদ্রোহ শুরু হওয়ার পর এটি পরিবর্তিত হয়। সঞ্জয় টিকু, একজন কাশ্মীরি পণ্ডিত যিনি এখনও কাশ্মীরে থাকেন ব্যাখ্যা করেছেন :

“আমি বলছি না যে [কাশ্মীরি পণ্ডিত এবং মুসলমানরা] অস্ত্রধারী ভাই ছিল, একে অপরের বাড়িতে বাস করত বা 1989 সালের আগে কিছু ছিল। হ্যাঁ, একে অপরের প্রতি অবিশ্বাস্য সহনশীলতা এবং শ্রদ্ধা ছিল … সহিংসতা অশ্রুত ছিল … তবে ঝামেলা শুরু হওয়ার পরে কিছু পরিবর্তন হয়নি বলাটা মিথ্যা হবে।”

1980 এর দশকের শেষ থেকে বর্তমান দিন পর্যন্ত, জম্মু ও কাশ্মীরে পন্ডিত সংখ্যা 140,000 থেকে কমে 3,400 থেকে 2,700-এর মধ্যে দাঁড়িয়েছে (2011 অনুমান; সবচেয়ে সাম্প্রতিক উপলব্ধ)। অনেকে ভয়ে ঘর ছেড়েছে। 2001 থেকে 2011 পর্যন্ত চারটি গণহত্যা সহ তাদের বিরুদ্ধে সহিংসতার ঘটনাও ঘটেছে। টিকু পন্ডিতদের বিরুদ্ধে সহিংসতা সম্পর্কে বলেছেন:

“গত 20 বছরে, আমরা অনুমান করি যে উপত্যকায় 650 জন পণ্ডিতকে হত্যা করা হয়েছে,” টিকু বলেছেন: “3,000 থেকে 4,000 হত্যার পরিসংখ্যান [কিছু পন্ডিত সংস্থার পরামর্শ অনুযায়ী] একটি প্রোপাগান্ডা, যা আমরা প্রত্যাখ্যান করি। এমন নয় যে 650টি একটি কম সংখ্যা, কারণ একজন হত্যারও সঠিক সংখ্যা হওয়া উচিত নয়, তবে আমাদের উচিত নয়।”

তিনি কাশ্মীরের বাইরের পণ্ডিতদের এবং ভিতরের লোকদের দ্বারা প্রচারিত আখ্যানের মধ্যে পার্থক্যও করেন। উদাহরণস্বরূপ, পনুন কাশ্মীর (আমাদের নিজস্ব কাশ্মীর) গ্রুপটি বলছে 700,000 বাম। ট্রিনিটি কলেজ, ডাবলিনের ইন্ডিয়ান স্টাডিজের লেকচারার মৃদু রাইয়ের মতে, তবে, এই সংখ্যাটি বিভ্রান্তিকর কারণ এটি আসলে “পণ্ডিতদের একটি অনেক বড় সংগ্রহের প্রতিনিধিত্ব করে যারা [কাশ্মীর থেকে] বিভিন্ন সময়ে বিভিন্ন শতাব্দীতে চলে গিয়েছিল।”

পণ্ডিতের পরিস্থিতি সম্পর্কে সচেতন হওয়া গুরুত্বপূর্ণ কারণ এটি প্রায়শই মুসলমানদের দুর্দশাকে প্রায় বৈধতা দেওয়ার উপায় হিসাবে উত্থাপিত হয়। বেসামরিক লোকদের হত্যার অজুহাত না দেখিয়ে, এটা বোঝা গুরুত্বপূর্ণ যে পণ্ডিতদের দুর্দশাও, কিছু পণ্ডিতদের মতে, ভুলভাবে উপস্থাপন করা হয়েছে। যা ঘটেছে তা গুরুত্ব সহকারে না নেওয়ার চেয়ে এটি স্বীকার করা আলাদা।

মুসলিম হিসেবে, দেশভাগের সময় মুসলমানদের সাথে যা ঘটেছিল তার কারণে আমরা পন্ডিতদের সাথে যা ঘটেছিল তার প্রতি সহানুভূতি জানাতে পারি:

“আগস্ট 1947 সালে উপমহাদেশ বিভক্তির প্রেক্ষিতে, সমগ্র উত্তর ভারতে রক্তক্ষয়ী দাঙ্গা শুরু হয় যাতে হাজার হাজার মানুষ প্রাণ হারায়। বেশ কিছু এলাকায়, হিন্দুরা মুসলিমদের পাকিস্তানে পালিয়ে যাওয়ার, জবাই করা অথবা হিন্দু ধর্মে সম্মত হওয়ার মধ্যে একটি বেছে নিতে বাধ্য করে। চাপের মুখে অনেক মুসলমান তৃতীয় বিকল্পটি বেছে নিয়েছে বলে বলা হয়” [13]

পন্ডিত হিন্দু ওয়েলফেয়ার সোসাইটির সভাপতি মতিলাল ভাট আল-জাজিরাকে একটি গুরুত্বপূর্ণ অন্তর্দৃষ্টি দিয়েছেন:

“সেই সময়ে [1980-এর দশকের শেষের দিকে/1990 এর দশকের শুরুর দিকে] একটি অদ্ভুত উপলব্ধি ছিল যা দেখেছিল KPs [কাশ্মীরি পণ্ডিতরা] ভাবছিল যে তারা ভারতীয় সেনাবাহিনীর দ্বারা যাই হোক না কেন সুরক্ষিত হবে, যখন KMs [কাশ্মীরি মুসলমানরা] ভেবেছিল যে তাদের কিছু হলে সমগ্র মুসলিম বিশ্ব তাদের উদ্ধারে আসবে। যেমনটি আমরা এখন দেখা করেছি, উভয়ই ভুল হয়েছে।”

ফিলিস্তিনের মতো, এটি একটি চলমান সংঘাত যার জন্য অনেক প্রাণ হারাতে হচ্ছে। ফিলিস্তিনের বিপরীতে, যদিও, এটি প্রায়শই একই স্তরের মনোযোগ পায় না। দয়া করে কাশ্মীরের আমাদের ভাই ও বোনদের দুর্দশার কথা ভুলে যাবেন না।

নোট

1. এখানে জামাত ইসলামী (বা জামায়াতে ইসলামী) সম্পর্কে আরও কিছুটা ইতিহাস রয়েছে। এর ইতিহাস আংশিকভাবে তাৎপর্যপূর্ণ কারণ এই গোষ্ঠীটি মুক্তির উপায় হিসাবে ঐতিহ্যগত ইসলামিক মতবাদকে মেনে চলার আহ্বান জানিয়েছিল, এই অঞ্চলে বিদ্যমান সুফি অনুশীলনগুলি থেকে দূরে সরে গিয়েছিল এবং ভারত সরকার কাশ্মীরিদের উপর আধিপত্য বজায় রাখার একটি উপায় হিসাবে দেখেছিল: “জামাতে ইসলামী 1940-এর দশকের গোড়ার দিকে একজন ইসলামি ধর্মতত্ত্ববিদ, সৈয়দ মাউদুল ইসলাম এবং মাউদুল ইসলাম বিশ্বাস করেছিলেন। মুসলিমদের ব্যক্তিগত ও সামষ্টিক অস্তিত্বের সকল দিককে শাসন করার জন্য একটি জীবন বিধি হিসাবে কাজ করে, যেমনটি মওদুদীর দ্বারা পরিচালিত একটি ইসলামী রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করতে চায়, এবং বিভক্তির পরে, মওদুদী পাকিস্তানে বসতি স্থাপন করে এবং জামাত-ইসলামী দুই ভাগে বিভক্ত হয়। জামাত-ই-ইসলামী হিন্দ 1952 সালে, কাশ্মীরে আনুষ্ঠানিকভাবে একটি পৃথক শাখা স্থাপন করা হয়েছিল, যা জামায়াত-ই-ইসলামী জম্মু ও কাশ্মীর নামে পরিচিত। সুফী ঐতিহ্যগুলি ভারতীয় রাষ্ট্র দ্বারা প্রায়শই একটি বর্ণনার মাধ্যমে উপস্থাপন করা হয়ে থাকে যা কাশ্মীরিয়াত - একটি সুফি এবং শৈব হিন্দু অনুশীলনের সঙ্গম। এই আখ্যানটি প্রায়শই রাজনৈতিক ইসলামকে অস্বীকার করার জন্য আহ্বান করা হয়েছিল - যা কাশ্মীরে প্রাথমিকভাবে জামাত দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছিল - জনজীবনে কোনও স্থান বা অংশগ্রহণ। ধর্মনিরপেক্ষতা এই আখ্যানের কেন্দ্রবিন্দু ছিল, কাশ্মীরের প্রাচীনতম রাজনৈতিক দলগুলির মধ্যে একটি, এবং এর নেতা শেখ আবদুল্লাহ এই পটভূমিতে জামায়াতে ইসলামী জম্মু ও কাশ্মীর যে ভূমিকা পালন করেছে তা বোঝার জন্য এই অঞ্চলের রাজনৈতিক ইতিহাসের পুনর্বিবেচনা করা প্রয়োজন। বিশ্বাস রাখা: জামায়াত-ই-ইসলামি কাশ্মীরের মূলধারার রাজনীতির ব্যর্থতাকে কীভাবে বর্ণনা করে। 6 এপ্রিল, 2019: https://caravanmagazine.in/politics/how-jamaat-e-islami-chronicles-failure-mainstream-politics-kashmir। ↑
2. এর ধারা 5 দেখুন (“ভারতের আদালতে কি কোনো আইনি চ্যালেঞ্জ বিবেচনা করা হচ্ছে?”) [আর্টিকেল](https://blogs.loc.gov/law/2019/10/falqs-article-370-and-the-removal-of-jammu-and-kashmirs-special-status/#:~:text=Article%20370(1)(d,above%20%20%2th%2and%20) ↑
3. সিকান্দ, যোগিন্দর ও কাটজু, মাজারি। “ভারতীয় মুসলমানদের মধ্যে হিন্দু ধর্মে ব্যাপক ধর্মান্তর।” অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক সাপ্তাহিক। 29(34): 20 আগস্ট, 1994। 2214-2219, পৃ. 221. https://www.jstor.org/stable/4401654?read-now=1&refreqid=excelsior%3Aa635164dcbe83081886cc33b6c012a8a&seq=1#page_scan_tab_contents ↑
4. ১৯৬৬ সালের আদালতে যা লেখা আছে তা এখানে ছিল মামলা](https://indiankanoon.org/doc/145565/?__cf_chl_jschl_tk__=2cc9f8bd8a 35f9a47c2e318135b1f0255e5457ee-1621418850-0-AQcco4DWKq80tE6r0m2bSNpD3rbCZ0 htivilk1oNdUnnN6upzNgQCMIWlslAeIruXOZwGdisF-P2Yr4vYHjkRs82YN6spwV8Jq3m9u3 UZaOCn6j6XROPAnHRrjBjCljjATvrVy6vL6DHfLDp2p_15gPXFelMDw-Noo8EolZj2yCPCUofZ xZynQs8W0sypVeSiPwFwv4DnR2qXHe5HkN95c-YQMMHAs7e4KjBmlpghQ6eWY1AlMytrcYPIA gxarhgad4M78uZJQn5c9wkTBeIVAbzKO2LqbVj2TKbjL_QCnVXxANdiPEv-uds8T_2cm2wQY7h fSuMdwAYiVNR77FTFXmEhs21Y8IILwYoC3VKwrRHw0zqXrdkqy_NmjUYI35-WOyYCqPAEp9aSP uxdJIcPxGkg0XbuzTkuY8332foPupVj0Wzk8L74rRliie2TRpuFjJFnPVGeRLjKNMBOAitm3c) : “স্বাভাবিকভাবেই এটি [হিন্দু ধর্ম] তার কর্মজীবনের শুরু থেকেই উপলব্ধি করেছিল যে সত্য বহুমুখী এবং বিভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গিতে সত্যের বিভিন্ন দিক রয়েছে যা কেউ সম্পূর্ণরূপে প্রকাশ করতে পারে না। এই জ্ঞান অনিবার্যভাবে প্রতিপক্ষের দৃষ্টিভঙ্গি বোঝার এবং উপলব্ধি করার জন্য সহনশীলতার মনোভাব এবং ইচ্ছার জন্ম দেয়।” ↑
5. সিকান্দ ও মাজারী 1994, পৃ. 2214। ↑
6. Ibid. p. 2215। ↑
7. Ibid. p. 2215। ↑
8. ইবিড।, পি। 2215 ↑
9. যুদ্ধের তথ্য এখানে: রাই, মৃদু। হিন্দু শাসক, মুসলিম বিষয়: ইসলাম, অধিকার এবং কাশ্মীরের ইতিহাস। প্রিন্সটন: প্রিন্সটন ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2004 স্মিথ, ডেভিড। প্রথম ইঙ্গ-শিখ যুদ্ধ 1845-46: খালসার বিশ্বাসঘাতকতা। লন্ডন: ব্লুমসবারি প্রেস, 2019। https://www.google.de/books/edition/The_First_Anglo_Sikh_War_1845_46/fBB-DwAAQBAJ?hl=en&gbpv=1 ↑
10. পৃ.182। https://eprints.soton.ac.uk/366712/1/Ilyas%2520PhD-E-Thesis.pdf ↑
11. [https://jkccs.net/wp-content/uploads/2019/05/TORTURE-Indian-State%E2%80%99s-Instrument-of-Control-in-Indian-administered-Jammu-and-Kashmir.pdf] (https://jkccs.net/wp-content/uploads/2019/05/TORTURE-Indian-State%E2%80%99s-Instrument-of-Control-in-Indian-administered-Jammu-and-Kashmir.pdf) p.14 ↑
12. [https://jkccs.net/wp-content/uploads/2019/05/TORTURE-Indian-State%E2%80%99s-Instrument-of-Control-in-Indian-administered-Jammu-and-Kashmir.pdf] (https://jkccs.net/wp-content/uploads/2019/05/TORTURE-Indian-State%E2%80%99s-Instrument-of-Control-in-Indian-administered-Jammu-and-Kashmir.pdf) , p.17 ↑
13. সিকান্দ ও মাজারী 1994, 2217। ↑