এটি Islamicize এর একটি অতিথি পোস্ট।

2012 সালে একটি অধ্যয়ন প্রকাশিত হয়েছিল, যার শিরোনাম ছিল আধুনিকতার একটি রোগ হিসাবে হতাশা: ক্রমবর্ধমান বিস্তারের ব্যাখ্যা। এই গবেষণার ফলাফলগুলি, প্রত্যাশার বিপরীতে, বেশ উদ্বেগজনক ছিল এবং লেখকদের স্বীকার করতে বাধ্য করেছিল যে ঐতিহ্যগত/ধর্মভিত্তিক সমাজগুলি আধুনিক ব্যবস্থার তুলনায় যথেষ্ট ভাল বলে মনে হচ্ছে।

আমার অধ্যয়নের বিশ্লেষণে, আমি বিষয়ের সংবেদনশীলতা বিবেচনা করে গবেষণার সত্যতা পরীক্ষা করব, যা আগের অনুসন্ধানে ত্রুটিগুলিকে প্রভাবিত করতে পারে। উপরন্তু, আমি আধুনিক এবং আধুনিকীকরণ সমাজের মধ্যে বিষণ্নতার লক্ষণীয় বৃদ্ধিকে চিত্রিত করব। পরিশেষে, আমি অধ্যয়নের উপসংহার এবং আধুনিকীকরণের জন্য আকাঙ্ক্ষাকারীদের আকাঙ্ক্ষার সাথে কীভাবে বিরোধপূর্ণ তা নিয়ে আলোচনা করব।

সূচিপত্র

Toggle

• গবেষণার প্রমাণীকরণ
• আধুনিকতা এবং হতাশার মধ্যে লিঙ্ক
• উপসংহার
• নোটগুলি

গবেষণা প্রমাণীকরণ

কানসাস বিশ্ববিদ্যালয়ের ডঃ ব্র্যান্ডন হিডাকা দ্বারা রচিত এই গবেষণাটি প্রাথমিকভাবে ডঃ হিদাকার নিজস্ব গবেষণা এবং ফলাফল উপস্থাপন করার আগে এই বিষয়ে বিদ্যমান তথ্যের সন্ধান করে। এটি আবিষ্কৃত হয়েছিল যে আগের গবেষণাগুলি, এক দশক বা তারও বেশি আগে পরিচালিত, প্রায়ই মানসিক অসুস্থতার ক্রমবর্ধমান উপলব্ধির কারণে বিষণ্নতার হারকে অবমূল্যায়ন করে।

“বিষণ্নতার পদ্ধতিগত এপিডেমিওলজিক অধ্যয়ন 20 শতকে শুরু হয়েছিল। দুর্ভাগ্যবশত, ক্লিনিকাল জনসংখ্যার পরিমাপ (সম্প্রদায়ের নমুনার পরিবর্তে), পূর্ববর্তী অধ্যয়নের পক্ষপাতিত্ব প্রত্যাহার করা এবং অনুদৈর্ঘ্য সমীক্ষার অসঙ্গত ফলাফলগুলি এই গবেষণাকে বিভ্রান্ত করে। জীবনের স্বাভাবিক পরিবর্তনের অংশ মাত্র।”

একটি অসুস্থতা হিসাবে বিষণ্নতার ভুল শ্রেণিবিন্যাস এবং ডায়াগনস্টিক মানদণ্ডের পরিবর্তনগুলি প্রায়শই হতাশার ক্ষেত্রে স্পষ্ট বৃদ্ধির কারণ হিসাবে উল্লেখ করা হয়। যাইহোক, ডাঃ হিদাকার পর্যালোচনা এই বিতর্ককে এড়িয়ে যায় “বর্তমানে লক্ষণগতভাবে সংজ্ঞায়িত বিষণ্নতার হারের মূল্যায়ন করে।” এমনকি আজ পর্যন্ত, বেশিরভাগ নির্ণয় করা বিষণ্নতার ক্ষেত্রে লক্ষণগত আচরণের প্রাদুর্ভাব নিশ্চিত করার উপর নির্ভর করে, গবেষণাটি এক দশক পুরানো হওয়া সত্ত্বেও, সর্বশেষের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। পূর্ববর্তী গবেষণায় অন্যান্য অসঙ্গতিগুলিও ভুল বলে প্রমাণিত হয়েছে কারণ কেস-অথবা এর অভাব - ভুলভাবে রিপোর্ট করা হয়েছিল, এবং তদন্তকারীরা “মিথ্যা ইতিবাচক কমাতে প্রয়োগ করা পদ্ধতিগত পরিবর্তনের জন্য এই অসঙ্গতিকে দায়ী করেছেন।”

পূর্বোক্ত ত্রুটিগুলি দূর করার জন্য, ডঃ হিদাকা অনুদৈর্ঘ্য অধ্যয়ন বেছে নিয়েছিলেন যাতে প্রত্যাহার পক্ষপাত এড়ানো যায়। মার্কিন এবং সুইডিশ জনসংখ্যার মধ্যে প্রবণতা, বিশেষ করে যুবকদের মধ্যে, নিবন্ধিত বিষণ্নতার ক্ষেত্রে একটি স্পষ্ট বৃদ্ধি দেখায়। লেখকরা উপসংহারে পৌঁছেছেন যে:

“উপসংহারে, উপলব্ধ প্রমাণগুলি পরামর্শ দেয় যে আমরা সত্যিই হতাশার মহামারীর মধ্যে থাকতে পারি।”

সম্পর্কিত:  আধুনিকতার পার্শ্ব প্রতিক্রিয়া: প্রযুক্তি-প্ররোচিত অধৈর্যতা এবং আত্ম-নিয়ন্ত্রণের অভাব

আধুনিকতা এবং বিষণ্নতা মধ্যে লিঙ্ক

ডাঃ হিদাকা মেজাজের ব্যাধি এবং একাকীত্বকে বিষণ্নতার প্রাথমিক চিহ্ন হিসাবে স্বীকার করেছেন, প্রায়শই ড্রাগ এবং অ্যালকোহল অপব্যবহারের জন্য দায়ী করা হয়, যা আধুনিক সমাজের একটি বৈশিষ্ট্য হয়ে উঠেছে। সমীক্ষায় স্বীকার করা হয়েছে যে সহ-অসুস্থতার কারণে হতাশার প্রকোপ বাড়ছে, কারণ মেজাজের ব্যাধিগুলি সাধারণত বিষণ্নতার শুরুতে প্রদর্শিত হয়। মাদক এবং অ্যালকোহল ব্যবহার সহ যুবকদের জীবনধারা স্পষ্ট বহিঃপ্রকাশ হিসাবে আবির্ভূত হয়েছে, যা একজন ব্যক্তির বিষণ্নতা বিকাশের সংবেদনশীলতাকে উল্লেখযোগ্যভাবে প্রভাবিত করে।

এই সংযোগটিকে আরও ব্যাখ্যা করার জন্য, জিডিপির সাথে মেজাজ ব্যাধির আজীবন ঝুঁকি (বিষণ্নতার একটি সূত্রপাতের ইঙ্গিত) সম্পর্কিত তথ্য সংগ্রহ করা হয়েছিল এবং উপস্থাপন করা হয়েছিল, একটি পরিমাণগত পরিমাপ যা প্রায়শই একটি সমাজের আধুনিকীকরণের পরিমাপ করতে ব্যবহৃত হয় (পুনর্বিবেচনা ইসলাম এবং পশ্চিম, 99)। প্রবণতাগুলি একটি পরিসংখ্যানগতভাবে উল্লেখযোগ্য পারস্পরিক সম্পর্ক প্রদর্শন করেছে, পরামর্শ দেয় যে, একটি সমাজের জিডিপি বৃদ্ধির সাথে সাথে এর বাসিন্দাদের মধ্যে আজীবন মেজাজ রোগের ঝুঁকিও বৃদ্ধি পায়।

যেসব দেশ ঐতিহাসিকভাবে আধুনিকীকরণে এগিয়ে আছে তারা নিজেদেরকে এক অনিশ্চিত পরিস্থিতিতে খুঁজে পায়। তাদের জনসংখ্যা বিষণ্নতা এবং মেজাজ রোগের জন্য সর্বোচ্চ সংবেদনশীলতা দেখায়। মজার বিষয় হল যে অধ্যয়নের লেখকরা জাপানকে একটি ব্যতিক্রম হিসাবে উল্লেখ করেছেন কারণ এটি “একটি উচ্চ আধুনিক, পুঁজিবাদী সমাজের জন্য তুলনামূলকভাবে কম মাত্রার বৈষম্য প্রদর্শন করে” কারণ এটি “ব্যক্তিবাদের বিপরীতে সমষ্টিবাদের উপর সাংস্কৃতিক জোর দেয়।” সমীক্ষায় পরামর্শ দেওয়া হয়েছে যে অর্থনৈতিক ও আর্থিক উন্নয়নের উপর অত্যধিক ফোকাস, ব্যক্তি বা সামাজিক স্তরে হোক না কেন, বিষণ্নতার উচ্চ ঘটনা ঘটায়। এই উপলব্ধি পাঠকের কাছে আলোকিত হতে পারে যে, এই প্রেক্ষাপটে, পুঁজিবাদ এবং সাম্যবাদ, দুটি কথিতভাবে স্বতন্ত্র অর্থনৈতিক মতাদর্শ হিসাবে বিবেচিত হওয়া সত্ত্বেও, অনুমিত হিসাবে বিপরীত হতে পারে না।

বিষণ্নতা এবং আধুনিকতার মধ্যে পারস্পরিক সম্পর্ক তাই ঐতিহ্যগত সমাজে বিষণ্নতার একটি উল্লেখযোগ্যভাবে কম প্রবণতা নির্দেশ করে। উদাহরণগুলির মধ্যে রয়েছে মৌলিক শিকারী-সংগ্রাহক সম্প্রদায়, “উন্নয়নশীল” দেশগুলি এবং আমিশের মতো সুপরিচিত গোষ্ঠীগুলি। প্রমাণগুলি আরও দেখায় যে, ঐতিহ্যগতভাবে ভিত্তিক সমাজগুলি আধুনিকতার সংস্পর্শে আসার সাথে সাথে তাদের হতাশা, আত্মহত্যা এবং স্থূলতার হার দ্রুত বৃদ্ধি পায়। উদাহরণস্বরূপ, যখন আদিবাসী বৃত্তাকার মানুষগুলি দ্রুত আধুনিকীকরণ করা হয়েছিল “এক দশকের মধ্যে ডায়াবেটিস এবং আত্মহত্যার হার তিনগুণ বেড়েছে।” একইভাবে, উগান্ডার ইক জনগণের শিকারী-সংগ্রহের জীবনধারা থেকে তুলনামূলকভাবে আধুনিক কৃষি পদ্ধতিতে রূপান্তরিত হওয়ার ফলে তাদের সম্প্রদায়ের মধ্যে একটি হতাশাবোধ বেড়েছে।

অন্যান্য বিভিন্ন সাধারণ কারণের পরিমাপ দ্বারা আধুনিকীকরণের সূচীকরণ প্রকাশ করে যে “ আধুনিকীকরণের মাত্রা [..] ডোজ-নির্ভর পদ্ধতিতে বিষণ্নতার উচ্চ প্রকোপের সাথে সম্পর্কযুক্ত“ ; এবং যে “আমেরিকান জীবনধারা গ্রহণের ফলে মেক্সিকান অভিবাসীদের তুলনায় মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে জন্মগ্রহণকারী মেক্সিকান আমেরিকানদের মধ্যে বিষণ্নতার উচ্চ হার ব্যাখ্যা করে।”

“যেহেতু মেট্রোপলিটন চীন সাম্প্রতিক দশকগুলিতে দ্রুত সাংস্কৃতিক পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে গেছে, বিষণ্নতায় ভোগার ঝুঁকি নাটকীয়ভাবে বেড়েছে বলে মনে হচ্ছে: একটি পূর্ববর্তী সমীক্ষায়, 1966-এর পরে জন্মগ্রহণকারী চীনাদের তাদের জীবদ্দশায় বিষণ্ণ পর্বে ভোগার সম্ভাবনা 22.4 গুণ বেশি বলে গণনা করা হয়েছে (আগে জন্মগ্রহণকারীদের তুলনায়)। 2007](https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3330161/#R84) ) উন্নত দেশগুলিতে, শহরের বাসিন্দাদের মানসিক রোগের প্রবণতা বেশি, এবং বিশেষ করে মেজাজ এবং উদ্বেগজনিত ব্যাধি, গ্রামীণ প্রতিকূলদের তুলনায়। 2010](https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3330161/#R106) ) আরো ঐতিহ্যবাহী হিসাবে রেট করা হয়েছে, যেমন গির্জায় যাওয়া, বিষণ্নতার হার কম (ব্রাউন এবং প্রুডো, 1981 ) অ্যামিশের মধ্যে আবেগজনিত ব্যাধি বিস্তারের একটি তদন্তে, একটি সম্প্রদায় যা উল্লেখযোগ্য ঐক্য এবং সামাজিক সংযোগের সাথে একটি ঐতিহ্যগত কৃষি সংস্কৃতি বজায় রাখে, MDD-এর প্রবণতা পাওয়া গিয়েছিল যে MDD, Hotterbi এবং %1-এর সমান ব্যাধি। 1983](https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3330161/#R38) ) উপরোক্ত প্রমাণগুলি আধুনিকীকরণের সাধারণ দিকগুলির সাথে উচ্চতর বিষণ্নতার প্রবণতা এবং ঝুঁকির পরামর্শ দেয়।”

লেখক আধুনিকতার 5টি প্রধান উপাদানকে চিনতে পেরেছেন যা হতাশার ক্রমবর্ধমান হারে অবদান রাখে।

1. স্থূলতা
2. ডায়েট
3. শারীরিক কার্যকলাপ
4. আলো এবং ঘুম
5. সামাজিক পরিবেশ

এটি লক্ষ্য করা আকর্ষণীয় যে, তাদের অনুসন্ধান সত্ত্বেও, লেখকরা একটি প্রাকৃতিক বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গি থেকে সম্পূর্ণরূপে বিচ্ছিন্ন হতে অক্ষম বলে মনে হয়, যেমন প্রতিটি ব্যাখ্যা এবং বিশ্লেষণ একটি অ-অতিরিক্ত কাঠামোর মধ্যে দেওয়া হয়।

আয়ের বৈষম্যকেও আরেকটি অবদানকারী কারণ হিসেবে স্বীকৃত করা হয়েছিল, যেটিকে আবার আধুনিকতা থেকে জন্ম নেওয়া অর্থনৈতিক ও সামাজিক নীতির উপহার হিসেবে দায়ী করা যেতে পারে।

“আধুনিক দেশগুলিতে বৈষম্য বেড়েছে, এবং অসম সমাজগুলির সামগ্রিক স্বাস্থ্য কম এবং সামাজিক অবিশ্বাস, প্রতিযোগিতা এবং স্ট্যাটাস উদ্বেগের উচ্চ স্তরের প্রবণতা রয়েছে।”

সম্পর্কিত:  আধুনিকতা এবং প্রেমের মৃত্যু

উপসংহার

সমীক্ষার উপসংহার থেকে মোটা অক্ষরে কিছু উল্লেখযোগ্য উদ্ধৃতি:

“বিচ্ছিন্নতার দিকে এই প্রবণতাটি উদ্বেগজনক কারণ একাকীত্ব একটি ইতিবাচক-প্রতিক্রিয়া লুপ সহ একটি সংক্রামক প্রক্রিয়া হিসাবে সোশ্যাল নেটওয়ার্কের মাধ্যমে ছড়িয়ে পড়েছে বলে মনে হচ্ছে যেখানে কম বন্ধুরা সময়ের সাথে সাথে ক্রমবর্ধমানভাবে বিচ্ছিন্ন এবং একা হয়ে যায়।”

আগেই উল্লেখ করা হয়েছে, জাপান সাম্প্রদায়িক মূল্যবোধ রক্ষা করে হতাশার দ্রুত বৃদ্ধি থেকে নিজেকে রক্ষা করেছে বলে মনে হয়, যা পশ্চিমা সমাজগুলি বিশেষভাবে করতে ব্যর্থ হয়েছে। বস্তুগত স্বাচ্ছন্দ্য এবং উচ্চ মূল্যবোধের সাথে মোহের ফলে পরমাণুকরণ হতাশার একটি তীব্র চক্রের দিকে নিয়ে যায় কারণ ব্যক্তিরা যে শূন্যতা তৈরি করা হয়েছে তা পূরণ করতে আরও স্বাচ্ছন্দ্যের সন্ধান করে।

“আধুনিক জনসংখ্যার ধর্মনিরপেক্ষকরণের দিকে একটি পদক্ষেপও বিবেচনা করা উচিত, কারণ ধর্মীয় ক্রিয়াকলাপ হতাশার কম ঝুঁকি এবং আরও সামাজিক সমর্থনের সাথে সম্পর্কিত।”

হতাশার নিম্ন হার এবং সামাজিক মূল্যবোধের মধ্যে পারস্পরিক সম্পর্ক অনুসন্ধানে ডাঃ হিদাকা একটি পৃথক গবেষণার উল্লেখ করেছেন। ধর্মীয় মূল্যবোধ একটি ধ্রুবক বহিরাগত হিসাবে দাঁড়িয়েছে, তিনি যে অধ্যয়নটি উদ্ধৃত করেছেন তা উদ্ধৃত করেছে:

“ধর্মের স্নায়বিক প্রভাব সম্পর্কিত বিংশ শতাব্দীর শুরুতে ফ্রয়েড এবং অন্যান্যদের শিক্ষাগুলি ক্ষেত্রের উপর একটি বিশাল প্রভাব ফেলেছে, ঊনবিংশ শতাব্দীর মনোরোগ বিশেষজ্ঞদের দ্বারা ধারণ করা ধর্মের প্রতি বেশ অনুকূল মতামতকে বাতিল করে দিয়েছে।”

ধর্মীয় মূল্যবোধগুলি সামাজিক বিকাশের বিরুদ্ধে স্থিতিস্থাপকতা দেখায়, তাদের তাত্পর্য বজায় রাখে, যেখানে আধুনিকতা নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করে কিন্তু সমাজকে যে কোনও অতীন্দ্রিয় মূল্যবোধ থেকে ছিনিয়ে নেয় - পালানোর জন্য কোনও জায়গা নেই।

**“প্রযুক্তি বিভিন্ন উপায়ে বিষণ্নতার ঝুঁকি বাড়াতে অবদান রাখতে পারে। ইন্টারনেট ব্যবহার কম পারিবারিক যোগাযোগ, ছোট সামাজিক চেনাশোনা, আরও বিষণ্ণ উপসর্গ এবং একাকীত্বের বৃহত্তর অনুভূতির সাথে সম্পর্কযুক্ত।

“উপসংহারে, আধুনিক সামাজিক পরিবেশ আরও প্রতিযোগিতামূলক, বৈষম্যহীন এবং একাকী। আধুনিক-শিল্পায়িত জনগোষ্ঠীর মধ্যে সামাজিক সংহতির এই অবনতি হতাশার ক্রমবর্ধমান হারের একটি কেন্দ্রীয় উপাদান হতে পারে।”

এটি এমন একটি বিষয় যা মোস্তফা বাদাভী তার বইতেও জোর দিয়েছেন:

“একটি বিশৃঙ্খল সমাজ যতটা সম্ভব তার সদস্যদের শারীরিক ক্ষুধা মেটানোর সুস্পষ্ট লক্ষ্য ছাড়া অন্য কোনও উচ্চ নীতি ছাড়া বিচ্যুত প্রবণতাগুলিকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারে না। তাদের বৈধতা দেওয়া ছাড়া এর কোনও বিকল্প নেই। পরিচয় সংকট আধুনিক বিশ্বের একটি পণ্য। একটি ঐতিহ্যবাহী পরিবেশে যেখানে প্রত্যেকে তার অধিকার এবং তার কর্তব্যগুলি জানে, যেখানে ভূমিকাগুলি এখনও সংজ্ঞায়িত করা হয় না, যেখানে কিছু প্রভাবের পরেও ক্রমাগত সংজ্ঞায়িত করার প্রয়োজন হয় না। কখনো উঠবে না।” (মানুষ এবং মহাবিশ্ব, 77)

“বৃহত্তর প্রতিযোগিতা, অসমতা এবং একাকীত্ব হল আধুনিক, পশ্চিমা সামাজিক পরিবেশের প্রধান কারণগুলি হতাশা সহ সাইকোপ্যাথলজির ক্রমবর্ধমান হারের জন্য দায়ী।”

এই উপসংহারটি প্রাথমিক বিন্দুতে ফিরে আসে, জোর দেয় যে আধুনিক সমাজ আক্রমনাত্মক অর্থনৈতিক ও কল্যাণমূলক পদক্ষেপের সাথে জনসাধারণের ক্ষেত্রে ধর্মীয় মূল্যবোধকে ছিনিয়ে নেয় এবং প্রতিস্থাপন করে, যা সাম্প্রদায়িক অনুভূতির ধ্বংসের দিকে পরিচালিত করে। এতদসত্ত্বেও, মুসলিম সমাজের মতো ঘনিষ্ঠ সমাজগুলি এখনও পারিবারিক বন্ধন বজায় রাখা, মসজিদে অংশগ্রহণ এবং অভাবীদের সমর্থন করার উপর অবিচ্ছিন্ন জোর দেওয়ার কারণে অন্যদেরকে ছাড়িয়ে যায়। বিভিন্ন ধর্মীয় গোষ্ঠীর মধ্যে আত্মহত্যার হার পর্যবেক্ষণে এটি স্পষ্ট। পাঠকের উচিত সর্বোচ্চ হার সহ গ্রুপের মানগুলি নোট করা।

সম্পর্কিত:  ইসলাম এবং মানসিক স্বাস্থ্য: বিষণ্নতা মহামারীর আসল সমাধান

“অন্য উপায়ে বললে, আধুনিক মানুষ সম্ভবত শারীরিকভাবে সুস্থ, বিশ্রামহীন, দীর্ঘস্থায়ী রোগ এবং আর্থিক চাপমুক্ত, ঘনিষ্ঠ পরিবার এবং বন্ধুবান্ধব দ্বারা পরিবেষ্টিত এবং তার অর্থপূর্ণ কাজের জন্য গর্ব বোধ করলে জীবনযাত্রার পরিশ্রমের জন্য অনেক বেশি স্থিতিস্থাপক হতে পারে।”

“অধিক অর্থ বেশি সুখের দিকে নিয়ে যায় না। বিবর্তনীয় প্রবণতার প্রতি আবেদন করে, যেমন শক্তি-ঘন খাদ্য এবং মর্যাদা প্রতিযোগিতার আকাঙ্ক্ষা, আধুনিক সমাজের অর্থনৈতিক ও বিপণন শক্তিগুলি এমন একটি পরিবেশ তৈরি করেছে যা এমন সিদ্ধান্তগুলিকে প্রচার করে যা দীর্ঘমেয়াদী সুস্থতার খরচে সর্বোচ্চ খরচ করে৷ ফলস্বরূপ, মানুষ একটি দীর্ঘমেয়াদী ইতিহাসের সাথে একটি শরীরকে টেনে এনেছে, যা দীর্ঘমেয়াদী ইতিহাসে পরিণত হয়েছে৷ সূর্যালোক-স্বল্পতা, ঘুম-বঞ্চিত, প্রতিযোগিতামূলক, অসাম্যপূর্ণ এবং সামাজিকভাবে বিচ্ছিন্ন পরিবেশের ভয়ানক পরিণতি আশা করি, এই তাত্ত্বিক কাঠামো ক্লিনিকাল এবং জনসংখ্যার স্তরে আধুনিকতার বিষণ্নতা এবং অন্যান্য রোগের বোঝা, প্রতিরোধ এবং চিকিত্সার ক্ষেত্রে সহায়তা করবে।”

এখানে যা বলা হয়েছে এবং আহমেদ কিলিং-এর উল্লেখযোগ্য বিশ্লেষণ ব্যতীত এই অধ্যয়নের উপসংহারটি তার বই, পুনর্বিবেচনা ইসলাম এবং পশ্চিম-এ কোন উদ্ধৃতি সর্বোত্তমভাবে তুলে ধরে না:

“আধুনিক মানুষ এমন একটি ব্যবস্থায় আটকা পড়েছে যা ব্যর্থ হচ্ছে। তাকে বন্দী করা দেয়ালের ওপারে দেখতে অক্ষম, সে নিরর্থক আশায় আঁকড়ে ধরে আছে যে কোনো না কোনোভাবে ক্রমবর্ধমান সঙ্কট বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির দ্বারা সমাধান করা হবে যা প্রথম স্থানে ধ্বংসের কারণ হচ্ছে।”

নোট

• Hidaka B. H. (2012)। আধুনিকতার একটি রোগ হিসাবে বিষণ্নতা: ক্রমবর্ধমান বিস্তারের জন্য ব্যাখ্যা। আবেগজনিত রোগের জার্নাল, 140 ​​(3), 205-214। https://doi.org/10.1016/j.jad.2011.12.036
• ধর্ম এবং মানসিক স্বাস্থ্য: একটি সমিতির জন্য প্রমাণ , www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/095402601246616। অ্যাক্সেস করা হয়েছে: জুলাই 18, 2023।
• আল-বাদাউই, এম. (1999)। মানুষ এবং মহাবিশ্ব। ক্লারিটাস বই।
• কিলার, এ.পি. (2019)। ইসলাম ও পশ্চিমের পুনর্বিবেচনা: সংকট যুগের জন্য একটি নতুন আখ্যান। Equilibra প্রেস.