তথাকথিত “মুসলিম নারীবাদীদের” সম্পর্কে বিপজ্জনক বিষয় হল যে তারা ইসলাম সম্পর্কে শুধুমাত্র এলোমেলো বিট এবং টুকরা জানে এবং একটি অত্যন্ত বিকৃত, বিরক্তিকর দৃষ্টিভঙ্গি তৈরি করার জন্য এই ভিন্ন ধারণাগুলিকে এলোমেলোভাবে প্রয়োগ করে।
তারা নির্বিচারে সাধারণ দাবি করে যেমন, “ইসলাম দয়া, দয়া এবং সহানুভূতির উপর প্রতিষ্ঠিত!” তাদের প্রিয় সহানুভূতিশীল ইমামদের আঁকা তির্যক চিত্রের উপর ভিত্তি করে তারা নিজেরাই দাবি করেছেন কেবল একটি কম্বল অনুমান।
এই মুসলিম নারীবাদীরাও তোতাপাখি নারীবাদী গুঞ্জন দিয়ে থাকে যেগুলো তারা ইসলামে অনুপযুক্তভাবে প্রবেশ করার চেষ্টা করে, “সম্মতি” এবং “স্বাধীনতা” এবং অন্যান্য শূন্য ধারণার মতো কীওয়ার্ড। তারা প্রাকৃতিককে অপ্রাকৃতিক করে তোলে। তারা সুন্দরকে কুৎসিত করে তোলে।
যেমন বিবাহের কথাই ধরুন।
মুসলিম নারীবাদীরা সাধারণত এই অনুভূতির সাথে তাদের তিরস্কার শেষ করে যে মুসলিম বিবাহ “কারাগারের চেয়েও খারাপ”, আপনি এখানে এই স্ক্রিনশটে দেখতে পাচ্ছেন। আদর্শ নারীবাদী নিতে.
বাস্তবে ইসলাম নারীবাদী কল্পনা ও বিভ্রান্তি থেকে মুক্ত।
ইসলামিক বিবাহের মডেলটি আমাদের জন্য আল্লাহ, নর-নারী উভয়ের স্রষ্টা, ন্যায়পরায়ণ, সর্বজ্ঞ। সামগ্রিকভাবে, সম্পর্কের সময়কাল হল مودة ورحمة (প্রেম ও করুণা), سكينة (শান্তি, শান্তি, প্রশান্তি), এবং পরিচিত (যা ভাল, যুক্তিসঙ্গত, সদয় হিসাবে পরিচিত)। এটি স্বামী এবং স্ত্রীর মধ্যে একটি নরম, প্রেমময় বন্ধন বলে মনে করা হয় যারা একে অপরের সাথে স্বাচ্ছন্দ্য এবং শান্তি খুঁজে পায় এবং একত্রে একত্রে বিদ্যমান।
কিন্তু আমরা যদি আমাদের ফিতরা, আমাদের সবচেয়ে আদিম প্রবৃত্তি এবং অন্তর্দৃষ্টি, আমাদের খুব মানব প্রকৃতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ না হই তবে আমরা সাদৃশ্যে থাকতে পারি না।
আল্লাহ কুরআনে নারী ও পুরুষের স্বভাব, নারীত্ব ও পুরুষত্ব এবং পরিবারে লিঙ্গের ভূমিকা সম্পর্কে কিছু নীতি ও সত্যের কথা বলেছেন:
- যে পুরুষ এবং মহিলা খুব আলাদা:
وليس الذكر كالأنثى…
“এবং পুরুষ নারীর মত নয়…” (সূরা আলি ইমরান, ৩৬)
- যে পারিবারিক ভূমিকা বিদ্যমান এবং লিঙ্গ অনুসারে আলাদা:
الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ ۚ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ…
“পুরুষরা নারীদের উপর কর্তৃত্ব করে, আল্লাহ একে অপরের উপর যা দিয়েছেন এবং তারা তাদের সম্পদ থেকে যা ব্যয় করে তার অধিকারের দ্বারা। সুতরাং সৎ মহিলারা আনুগত্যশীল এবং [স্বামীর] অনুপস্থিতিতে আল্লাহ তাদের হেফাজত করবেন…” (সূরা আন-নিসা, 34)
- স্বামীর তার স্ত্রীর উপরে অধিকার এবং দায়িত্ব উভয়েরই একটি নির্দিষ্ট মাত্রা রয়েছে, যার অর্থ হল তার উচ্চতর কর্তৃত্ব রয়েছে:
وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ…
“এবং মহিলাদের জন্য তাদের [স্বামীদের জন্য] যা প্রাপ্য, যুক্তিসঙ্গত এবং পুরুষদের জন্য তাদের উপর একটি মর্যাদা রয়েছে …” (সূরা আল-বাকারা, 228)
- যে নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে, স্ত্রী যদি নির্লজ্জভাবে পাপ করে থাকে বা স্বামীর প্রতি প্রকাশ্যে বিরুদ্ধাচরণ করে বা বিদ্রোহী বা বিদ্রোহী আচরণ করে, তাহলে স্বামীর অধিকার আছে তার লঙ্ঘনকে মোকাবেলা করার এবং আল্লাহর নির্দেশিত বিভিন্ন শৃঙ্খলা পদ্ধতি মেনে তার অন্যায় রোধ করার:
وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ۖ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ تَلْيْنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَوْهُنَّ سَبِيلًا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا
“…কিন্তু যাদের কাছ থেকে আপনি অহংকার/অবাধ্যতাকে ভয় পান – [প্রথমে] তাদেরকে উপদেশ দিন; [তারপর যদি তারা জেদ করেন], তাদের বিছানায় ত্যাগ করুন; এবং [অবশেষে] তাদেরকে [হালকাভাবে] আঘাত করুন। কিন্তু তারা যদি [আরো একবার] আপনার আনুগত্য করে তবে তাদের বিরুদ্ধে কোন উপায় খুঁজবেন না। নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ এবং মহান।” (সূরা নিসা, ৩৪)
এগুলি এমন কিছু পরামিতি যা ইসলামে বিবাহের সাধারণ কাঠামোকে নির্দেশ করে এবং প্রতিটি পক্ষ অপরের কাছে কী ঋণী।
ইসলামে স্বামী-স্ত্রী উভয়েরই কিছু অধিকার ও কিছু দায়িত্ব রয়েছে। এটি সম্পূর্ণ বিনামূল্যের জন্য নয়, একটি ফাঁকা স্লেট নয় যা আমরা যা মনে করি তা দিয়ে পূরণ করতে পারি। এটি সমতাবাদ বা “সমতা” এর উদার ধর্মনিরপেক্ষ নারীবাদী মডেল নয় (যেন এমন প্রহসন এমনকি সম্ভব)।
তবুও হালালের সীমার মধ্যে প্রতিটি পরিবারকে তার নিজস্ব পরিস্থিতির সাথে সামঞ্জস্য করার জন্য এখনও কিছু অবকাশ রয়েছে।
কিন্তু এটি নারীবাদীদের জন্য যথেষ্ট নয়।
সম্পর্কিত: মুসলিম নারীবাদীরা নারীবাদ সম্পর্কে কী বুঝতে ব্যর্থ হন
এই গড় মুসলিম নারীবাদী, সংযুক্ত মন্তব্যে, ইসলামিক বিবাহের মৌলিক কাঠামোর উপর আপত্তি তুলেছেন, অনুক্রমের ধারণার প্রতি:
তিনি এই ধারণা প্রত্যাখ্যান করেন যে স্বামীর “কত পকেট মানি প্রয়োজন তা নির্ধারণ করার” কর্তৃত্ব রয়েছে৷ তিনি সন্তুষ্ট নন যে একজন স্ত্রীর কাছে এমন অর্থ আছে যা তার স্বামী তাকে দেয় (নাফাকা) কাজ করার পরিবর্তে নিজের জন্য নিজের অর্থ উপার্জন করার জন্য।
তিনি এই ধারণা প্রত্যাখ্যান করেন যে স্বামীর “সে কাকে দেখে, কী করে তা নির্ধারণ করার” কর্তৃত্ব রয়েছে৷ মূলত, স্ত্রীকে তার স্বামীর কাছে জবাব দিতে হবে এবং যা হালাল তাতে তার আনুগত্য করতে হবে। তিনি অসন্তুষ্ট যে স্ত্রী সম্পূর্ণ ওয়াইল্ড কার্ড নয়, একটি সম্পূর্ণ বিনামূল্যের এজেন্ট যিনি আক্ষরিক অর্থে তার পছন্দ মতো কিছু করতে পারেন। যে কোনো ধরনের “নিষেধাজ্ঞা” নারীবাদী মনের কাছে অসহনীয় বলে মনে করা হয়।
তিনি প্রত্যাখ্যান করেন যে স্বামী “শেষ কথা” পান। তিনি স্বামীর উচ্চতর কর্তৃত্বকে (এবং তাই দায়িত্ব) ঘৃণা করেন। তিনি শূন্য পাওয়ার ডিফারেনশিয়াল, শূন্য শ্রেণিবিন্যাস রাখতে চান। স্বামী-স্ত্রীকে অবশ্যই “সমান” হতে হবে, অন্যথায় নারীবাদী রাগান্বিত হবেন।
তিনি অভিযোগের সাথে বলেন, “তিনি ঘনিষ্ঠতা অস্বীকার করতে পারেন না।” এই নারীবাদী তার স্ত্রীর সাথে ঘনিষ্ঠতার স্বামীর মৌলিক অধিকারকে প্রত্যাখ্যান করেছেন এবং স্ত্রী বিবাহে যৌনতাকে অস্ত্র দিতে পারে না। আবার, নারীবাদীর জন্য, এটি “স্বাধীনতার” একটি গুরুতর লঙ্ঘন।
তিনি, ঠিক ইঙ্গিতে, “সম্মতি” শব্দটি নিক্ষেপ করেন।
তার মন্তব্য শেষ করতে, মুসলিম নারীবাদী ঘোষণা করেছেন যে এটি (মূলত ইসলামিক বিবাহের মডেল) “কারাগারের চেয়েও খারাপ শোনাচ্ছে” তাই তিনি তার নিজের “সংস্করণ” পছন্দ করেন যেখানে ইসলাম একচেটিয়াভাবে “দয়া এবং করুণা” এবং তুলো মিছরি এবং গোলাপ এবং সূর্যালোক এবং ইউনিকর্নের উপর নির্মিত।
নারীবাদ এমন একটি মানসিকতার দিকে নিয়ে যায় যেখানে স্বয়ং আল্লাহর বাণী, আল্লাহ প্রদত্ত নিয়ম-কানুন এবং মানব প্রকৃতির নীতিগুলোকে প্রত্যাখ্যান করা সম্ভব।
নারীবাদ এমন একটি পথ যা মানব প্রকৃতিকে অস্বীকার করার এবং স্বয়ং আল্লাহকে অস্বীকার করার দিকে নিয়ে যায়।
সম্পর্কিত: নাওয়াল এল সাদাউই – নারীবাদী যিনি নির্দয়ভাবে নারীদের প্রহার করেছেন