কখনও কখনও যখন আমার বাচ্চারা আমাকে কিছু বিষয়ে সাহায্য চায়, আমি বিশেষভাবে তাদের সাহায্য করি না।
যখন তারা কোন বিশৃঙ্খলা করে, আমি ইচ্ছাকৃতভাবে তাদের নিজেরাই পরিষ্কার করি। যখন তারা বিশেষ প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করে, আমি তাদের তাৎক্ষণিকভাবে উত্তর দেওয়ার পরিবর্তে একটি বইয়ের দিকে তাকাই।
আমি সচেতনভাবে পিছিয়ে পড়ি এবং আমার বাচ্চাদের সংগ্রাম করতে, সংগ্রাম করতে, ব্যর্থ হতে, হতাশ হতে দিতে, নিজেদেরকে ফিরে পেতে, আবার চেষ্টা করতে, ভুল করতে, ভুলগুলি সংশোধন করতে এবং বিকল্প সমাধান খুঁজতে দিই।
মা হিসেবে এটা আমার জন্য কঠিন ছিল, কিন্তু কয়েক বছর ধরে এটা সহজ হয়েছে আলহামদুলিল্লাহ।
যেহেতু আমি বড় হয়েছি এবং সন্তান লালন-পালনের অভিজ্ঞতা অর্জন করেছি, আমি কিছু গুরুত্বপূর্ণ বাস্তবতা উপলব্ধি করেছি:
আমি মা, শহীদ নই।
আমার বাচ্চারা প্রাপ্তবয়স্ক-ইন-প্রশিক্ষণ, চিরস্থায়ী শিশু নয়।
কখনও কখনও আপনি করতে পারেন সবচেয়ে সহায়ক জিনিস হল পিছিয়ে যাওয়া এবং অতিরিক্ত সহায়ক না হওয়া। পথ থেকে সরে যান।
এটি আমাদের সন্তানদের সাথে আমাদের সম্পর্কের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, কিন্তু আমাদের জীবনের অন্যান্য সম্পর্কের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য। আপনি সব সময় অন্য মানুষের সমস্যা সমাধান করতে পারবেন না। আপনি যদি লোকেদের নিজেদের সাহায্য করতে প্রস্তুত না হন তবে আপনি তাদের নিজেদের থেকে বাঁচাতে পারবেন না। যারা কাজ করছে তাদের জন্য ক্ষতিপূরণ দিতে আপনি অতিরিক্ত ফাংশন করতে পারবেন না।
কিছু লোকের জন্য, এটি শেখা কঠিন পাঠ হতে পারে। আমরা যারা সহানুভূতিশীল প্রকৃতির, যারা সাহায্য করতে বাধ্য বোধ করি, যারা অন্যদের জন্য কাজ করতে অনুপ্রাণিত, এটি প্রায়শই সত্যিকার অর্থে উপলব্ধি করা প্রায় অসম্ভব ধারণা। অপরাধবোধ এবং উদ্বেগের অনুভূতি খুব শক্তিশালী হয়। আমরা, সামাজিকভাবে, সদয় হতে, সহানুভূতিশীল হতে, সহানুভূতি দেখাতে শিখিয়েছি। আমাদের অন্যদের সাহায্য করার জন্য চাপ দেওয়া হয়, অপরাধবোধ বা করুণা বা বাধ্যবাধকতার অনুভূতি দ্বারা প্ররোচিত হয়।
সম্পর্কিত: ট্রমাটিক চাইল্ডহুড এবং প্যারেন্টিং: কীভাবে আপনার অতীতকে অতিক্রম করবেন
এবং এই নির্দেশাবলী সত্য, কিছু ক্ষেত্রে. দয়া, সহানুভূতি এবং সহানুভূতির এই মানগুলি চমৎকার মান। মুসলমান হিসেবে আমরা এটা জানি।
কিন্তু…কোন পর্যায়ে সহানুভূতি সক্রিয় হয়ে ওঠে?
কোন সময়ে সমবেদনা কোমল হয়ে ওঠে?
কোন পর্যায়ে বারবার করুণা চাওয়া হেরফের হয়ে যায়?
কোন সময়ে আমাদের সাহায্য অন্যদেরকে অসহায়, ক্রমাগত আমাদের উপর নির্ভরশীল এবং তাদের নিজের কাজের জন্য দায়িত্বজ্ঞানহীন হতে শেখায়?
কখনও কখনও, যখন আমরা যত্নশীল কেউ খারাপ সিদ্ধান্ত নেয়, তখন আমরা তাদের কর্মের স্বাভাবিক পরিণতির মুখোমুখি হতে না দিয়ে তাদের খারাপ সিদ্ধান্তের ফলাফল থেকে তাদের রক্ষা করতে বাধ্য বোধ করি।
তাদের প্রতি আমাদের সহানুভূতি আমাদের ক্রমাগত তাদের জামিন আউট করতে, তাদের ভুলগুলি সংশোধন করতে বা ঢাকতে, দিনটি বাঁচাতে ঝাঁপিয়ে পড়তে বাধ্য করে। আমরা প্রভাব শোষণ করি যাতে তারা কিছু অনুভব না করে।
প্যাটার্নটি সিমেন্ট হয়ে যায়: আমরা চিরন্তন ত্রাণকর্তা/ সাহায্যকারী, এবং তারা চিরন্তন শিকার/শিশু।
এটি, কয়েক বছর বা দশক ধরে করা, বিপর্যয়কর ফলাফল দেবে।
শুধু আমাদের জন্যই নয়, চিরস্থায়ী সাহায্যকারীরা যারা আবেগগতভাবে পুড়ে ছাই বোধ করবে, তাদের জন্যও, চিরস্থায়ী শিকার যারা কখনও পরিবর্তন করতে শেখে না।
চেক না করা অতিরিক্ত কিছু দেওয়া ক্ষতির কারণ।
বাবা-মায়ের যদি তাদের সন্তানদের প্রতি অত্যধিক সহানুভূতি থাকে, তাহলে তারা বাচ্চাদের আদর করতে, আদর করতে এবং বাচ্চাদের বাচ্চা হতে পারে যতক্ষণ না তারা অধিকারী, দায়িত্বজ্ঞানহীন, অদক্ষ ও বেশি বেড়ে ওঠা শিশুতে পরিণত হয় যার জীবন দক্ষতা নেই যারা সমাজের জন্য বোঝা হয়ে ওঠে।
যদি একজন স্বামীর তার স্ত্রীর প্রতি অত্যধিক সহানুভূতি থাকে যে অন্যায়ভাবে কাজ করে, তবে সে ক্রমাগত তার জঘন্য আচরণকে উপেক্ষা করতে পারে, তার অত্যাচারের সাথে যেতে পারে, বা নিরপরাধদের অধিকার হরণ করা সত্ত্বেও “ভালবাসা” বা “প্রজ্ঞা” বা “করুণা” সম্পর্কে কিছু অনুভূতির সাথে তার খারাপ কাজগুলিকে বারবার ক্ষমা করতে পারে।
যদি একজন বন্ধুর অন্যের প্রতি অত্যধিক সহানুভূতি থাকে, তবে তারা কখনই খারাপ আচরণের বিষয়ে মন্তব্য করতে পারে না, কখনই আন্তরিক পরামর্শ দেয় না যা খারাপভাবে প্রয়োজন হয়, কখনই তাদের বন্য, বিপথগামী বন্ধুর কাছে আয়না ধরবে না যার জবাবদিহিতার অভাব রয়েছে।
যদি একজন জনপ্রিয় “ইসলামী বক্তা” শুধুমাত্র ইসলামের রহমত ও ভালোবাসার ধারণার উপর লেজার-কেন্দ্রীভূত হয়, যেমন ইসলামের ন্যায়বিচার এবং ইসলামী নিয়ম ও নীতির মত ধারণার মূল্যে, তাহলে তিনি “সহনশীলতা” বা “ভবিষ্যদ্বাণীমূলক আদব” এর নামে দ্বীন সম্পর্কে মানুষের বোঝার চরম বিকৃতি ঘটান। এই ধরনের লোকেরা ইসলামকে কিছু বোধ-ভাল খ্রিস্টান-এর মতো “ঈশ্বর আপনাকে ভালোবাসেন” এবং “বিচার করবেন না” এবং “ধর্মভক্তি শুধুমাত্র আপনার হৃদয়ে” কোন পদার্থ ছাড়াই ফ্লুফ হিসাবে ভুল চিত্রিত করে। এই ভুল, অতিরঞ্জিত, ভারী হাতের “সমবেদনা” এই কারণেই আমরা এই ধরনের বক্তাদের “সহানুভূতিশীল ইমাম” বলি। (আরবীতে আমরা তাদের বলি “এল ইমামস এল কিউট।”)
অবশ্যই, সহানুভূতি, সহানুভূতি এবং করুণা চমৎকার এবং গুরুত্বপূর্ণ মান-কিন্তু এগুলি অন্ধভাবে যে কোনও এবং সমস্ত পরিস্থিতিতে নির্বিচারে প্রয়োগ করা উচিত নয়। এটি সামাজিক, পারিবারিক এবং ব্যক্তি পর্যায়ে সত্য।
করুণা ন্যায়বিচারের সঙ্গে মেজাজ করা আবশ্যক.
ভালবাসাকে শৃঙ্খলার সাথে মেজাজ করতে হবে।
সহানুভূতি অবশ্যই যুক্তির সাথে মেজাজ করা উচিত।
অনুভূতিগুলি অবশ্যই সত্যের সাথে মেজাজ করা উচিত।
আবেগকে যুক্তি দিয়ে মেশাতে হবে।
মানসিক প্রতিক্রিয়া বাস্তবতা এবং যৌক্তিকতা সঙ্গে মেজাজ করা আবশ্যক.
অন্যথায়, যখন আমরা অতিরিক্ত সহানুভূতি প্রয়োগ করি, ভাবি যে আমরা অন্যদের সাহায্য করছি, বাস্তবে আমরা কেবল তাদের এবং নিজেদের ক্ষতি করছি।
বিশৃঙ্খলা দেখা দেয়।
সম্পর্কিত: আপনার পিতামাতার ভুল আপনার সন্তানদের কাছে দেবেন না