মাওলানা রব নওয়াজ তাহির দ্বারা

অনুবাদ করেছেন মুফতি আবদুল্লাহ মুল্লা

সূচিপত্র

Toggle

ভূমিকা

الحمد لله العليم الخبير، المتقن العالم بلا معين ونصير، فسبحان الله الذي حكمته بالغة وعلمه عزيز، ونعمه واصلة إلى كل صغير وكبير، ونشهد أن لا إله إلا الله عبده محمد لا شريك له في نقوله ولا قطمير، ونشهد العالم هداورس له في نقوله ولا قطمير، ونشهد الدعنا أحمول سيد منير، ودعانا إلى الله بالانذار والتبشير، صلى الله تعالى عليه وعلى آله وصحبه ما دامت الكواكب تسير، أما بعد،

আল্লাহর শেষ রসূল, সাইয়্যিদুনা মুহাম্মাদ রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন চল্লিশ বছর বয়সে নুবুওয়াহ (নবুওয়াতের) মুকুট পেয়েছিলেন। নুবুওয়াহ অর্জনের পর, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সমাজ থেকে মূর্তি পূজা এবং অন্যান্য মন্দতা দূর করার জন্য কাজ শুরু করেন। সমগ্র সমাজের সংস্কার এবং এর মধ্যে বিদ্যমান মন্দতা দূর করতে সক্ষম ব্যক্তিদের প্রয়োজন। এই উদ্দেশ্যে একটি শক্তিশালী এবং সংগঠিত ভিত্তির উপর কাজ করতে সক্ষম এমন একটি দল থাকতে হবে।

রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন একটি দল প্রস্তুত করতে লাগলেন যা তাঁর বরকতময় শিক্ষায় সুশোভিত হবে। সেই বিশেষ দলটি পরবর্তীতে প্রস্তুত করা হয়। তারা ছিলেন সাহাবাহ রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুম। তারা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বক্তব্য, উপদেশ ও কর্মকে তাদের বক্ষে এবং লিখিত আকারে সুরক্ষিত ও সংরক্ষিত করেছিল। তাদের উপস্থিতিতে নোবেল কোরআন অবতীর্ণ হয়েছিল এবং তারাই এর প্রথম প্রাপক। নোবেল কোরানের অধিকাংশ সূরা নাযিলের আশেপাশের কারণগুলি এই মহান সাহাবাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুম সম্পর্কিত ঘটনার সাথে যুক্ত। এখন, অন্যান্য আম্বিয়া ’আলাইহিম আস-সালামের মতো, আল্লাহ তায়ালা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে স্বাভাবিক মৃত্যু দান করেছেন এবং তাঁকে দুনিয়া থেকে মুছে দিয়েছেন।

ইসলাম হল চূড়ান্ত দীন, অর্থাৎ, ধর্ম, যা আল্লাহ তা’আলা কর্তৃক প্রেরিত। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যেমন চূড়ান্ত নবী, তেমনি ইসলামও চূড়ান্ত দ্বীন। এই দীনের মূলনীতি ও আইন কিয়ামত পর্যন্ত কার্যকর থাকবে। কোন নবীকে নতুনভাবে পৃথিবীতে নিযুক্ত করা হবে না এবং অন্য কোন দীন আবির্ভূত হবে না।

রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে দীন রেখে গেছেন তা কার কাছে? এটা কার হাতে? এটা কি নিরাপদ হাতে মিথ্যা? এটা কি অরক্ষিত?

গবেষণা ও অনুসন্ধানের পর, আমরা উপলব্ধি করতে পারি এবং বুঝতে পারি যে এই দীন প্রকৃতপক্ষে নিরাপদ হাতে রাখা হয়েছিল, অর্থাৎ, এটি বরকতময় ও সম্মানিত সাহাবাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুম-এর কাছে প্রেরণ করা হয়েছিল।

কেন এটি সুরক্ষিত? বদরের ময়দানে, সাহাবাহ রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুম সফলভাবে এই দীনকে রক্ষা করেছিলেন। যখন তাদের সংখ্যা কয়েক হাজার গুণ বেড়ে যায়, তখন তারা শত শত শত্রু বাহিনীর সংখ্যার মুখোমুখি হয়েছিল। এই পার্থিব বাসস্থান থেকে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইন্তেকালের পর তাদের সংখ্যা ছিল প্রায় এক লাখ চব্বিশ হাজার। সমগ্র কুফরী জগতের সামনে তারা একটি শক্তিশালী ও সুদৃঢ় বাধা হয়ে দাঁড়িয়েছিল। সুতরাং আমরা বুঝতে পারি যে এই দীনটি রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের নিরাপদ হাতে পৌঁছে দেওয়া হয়েছিল। এটি একটি প্রতিষ্ঠিত বাস্তবতা ছিল যে সাহাবাহ রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুম সেই দীনের ভিত্তি হয়ে উঠেছিল যার সাথে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রেরিত হয়েছিল।

সাহাবাহ রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুম উম্মাহর কাছে নোবেল কুরআন ও বরকতময় হাদিস পৌঁছে দিয়েছেন। তারা এটি সঠিকভাবে এবং পরিশ্রমের সাথে জানান। তারা হাসিমুখে তাদের উপর আসা প্রতিটি অসুবিধা সহ্য করেছে। এই দ্বীনকে সারা বিশ্বে ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য তারা তাদের ঘরবাড়ি, স্ত্রী ও সন্তানদের কোরবানি করেছিল।

আজ সারা বিশ্বের বিভিন্ন দেশে এই সাহাবাহ রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুমের কবরগুলো পাওয়া যায়। এটি একটি সুস্পষ্ট প্রমাণ যে তারা এই দ্বীনকে বাকী মানবতার মধ্যে ছড়িয়ে দেওয়ার এবং পৌঁছে দেওয়ার দৃঢ় উদ্দেশ্য নিয়ে যাত্রা করেছিল। যদি এই সাহাবাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুম-এর ইজ্জত ও সম্মান রক্ষা না হয়, তাহলে এই দ্বীন কীভাবে সুরক্ষিত থাকবে? সাহাবাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুম-এর প্রতি ভালোবাসা নতুন প্রজন্মের হৃদয়ে কীভাবে গেঁথে যাবে?

সাহাবাহ রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুমের প্রতি ভালোবাসা যখন এই উম্মাহর অন্তর থেকে চলে যাবে, তখন উম্মাহ বিদআত ও শিরক প্রথার শিকার হবে। অতএব, সাহাবাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুম-এর সম্মান রক্ষা করা আমাদের বাধ্যতামূলক কর্তব্য হয়ে দাঁড়ায়। সাহাবাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুম এর সম্মান রক্ষার জন্য আমাদের জীবন, সম্পদ ও সময় উৎসর্গ করতে হবে। আমাদের অবশ্যই সাহাবাহ রদ্বিয়াল্লাহু আনহুম-এর সম্মান এত বীরত্ব ও প্রবলভাবে রক্ষা করতে হবে যে, কুফর ও মন্দ শক্তির কোনোটিই ইসলামের এই সুদৃঢ় প্রাচীর ও দুর্গকে ক্ষত-বিক্ষত করতে পারবে না।

সাহাবাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমকে রক্ষা করা কেন ওয়াজিব? আমাদের অনুসরণ করা পৃষ্ঠায় উপস্থাপিত কারণ অধ্যয়ন করা যাক. আসুন আমরা মূল বিষয়গুলো মুখস্থ করি এবং প্রত্যেক মুসলমানের কাছে এই বার্তা পৌঁছে দিই।

আমরা সাহাবাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমের সম্মান রক্ষাকারী সৈনিক বলে দাবি করি, কিন্তু যখন কেউ আমাদের জিজ্ঞাসা করে যে সাহাবাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুম-এর সম্মান রক্ষা করা কেন প্রয়োজন, আমাদের কাছে তাদের দেওয়ার কোনো উত্তর নেই। খালি আবেগী স্লোগান দিয়ে কিছুই হবে না। এটিকে আপনার মিশন করুন এবং বার্তাটি প্রতিটি বাড়িতে ছড়িয়ে দিন। আল্লাহ তায়ালা আমাদের সহায় হোন। আমীন।

রাব নওয়াজ তাহির

24 শাওয়াল 1421 ǁ 19 জানুয়ারী 2001

সম্পর্কিত: এই সাহাবী ইচ্ছাকৃতভাবে তার নির্যাতনকারীদের এক কথায় রাগান্বিত করেছেন

এক: সাহাবাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমকে রক্ষা করা ইসলামকে রক্ষা করা।

হাফিজ ইবনে হাজর আসকালানী রাহিমাহুল্লাহ তার স্মৃতিস্তম্ভ রচনা আল-ইসাবাহ এর ভূমিকায় ইমাম আবু জুরাহ রাজি রাহিমাহুল্লাহর বক্তব্য উল্লেখ করেছেন:

**إذ رأيت الرجل ينتقص أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق وذلك أن الرسول حق والقرآن حق وما جاء به حق وإنما أدى إلينا ذلك كله الصحابة وهؤلاء يردون أن يجرحوا شهودنا, ليبطلوا الكتاب والسنة والسنة والسنة والسنة

‘যখন তুমি প্রত্যক্ষ কর যে, কেউ রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের সমালোচনা করছে, তখন বুঝবে সে একজন যিন্দীক, অর্থাৎ একজন অবিশ্বাসী বিধর্মী। এর কারণ হল, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সত্য রাসূল, কুরআন সত্য এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে ধর্ম নিয়ে প্রেরিত হয়েছেন তা সত্য। এগুলো সবই সাহাবা রাদিয়াল্লাহু আনহুম আমাদের কাছে পৌঁছে দিয়েছেন। অতএব, সাহাবাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুম আমাদের জন্য রিসালাতের সাক্ষী। এই লোকেরা আমাদের সাক্ষীদের সমালোচনা করে এবং নোবেল কোরান ও সুন্নাহকে বাতিল করতে চায়। তাই এই মানুষগুলো নিন্দা ও সমালোচনার যোগ্য। তারা ধর্মহীন বিধর্মী।’

মোটকথা, আমাদের দ্বীন আল্লাহ তায়ালা নাযিল করেছেন। এটি বিভিন্ন মাধ্যমে আমাদের কাছে পৌঁছেছে। এই দীনের উপর সম্পূর্ণ নির্ভর করা তখনই সম্ভব যখন এটি আমাদের কাছে নির্ভরযোগ্য উপায় ও চ্যানেলের মাধ্যমে পৌঁছেছে। সাহাবাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুম হল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং উম্মতের মধ্যে প্রথম মাধ্যম। যদি তারা নির্ভরযোগ্য না হয়, তাহলে দ্বীনের কোন কিছুই নির্ভরযোগ্য হবে না। তাই যখন সাহাবাহ রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুমের নির্ভরযোগ্যতাকে সমালোচনা ও লক্ষ্যবস্তু করা হয়েছে, তখন বাস্তবে দীন নিজেই সমালোচিত হয়েছে এবং লক্ষ্যবস্তু হয়েছে।

আমাদের অবশ্যই তাদের সম্মান এবং নির্ভরযোগ্যতাকে সমালোচনা এবং লক্ষ্যবস্তু থেকে রক্ষা করতে হবে কারণ তারাই ইসলামের প্রথম দল যারা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রিসালাতকে সত্যায়িত করেছিল। এটা যাতে আমরা ইসলামের পুরো ইমারতকে ধ্বংস হওয়া থেকে বাঁচাতে পারি। এটাই প্রথম কারণ যে সাহাবাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমকে রক্ষা করা একেবারেই গুরুত্বপূর্ণ।

এভাবে আমরা সাহাবাহ রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুম সত্তাকে রক্ষা করার বাস্তবতাকে মূলত, ইসলামকে রক্ষা করার মতোই চিহ্নিত করেছি।

দুই: আল্লাহর পথে চলা

আল্লাহ তায়ালা স্বয়ং সাহাবাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমকে রক্ষা করেন। আল্লাহ তায়ালা বলেনঃ

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُواْ أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاء أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءِ وَلَعُمْ هُمُ السُّفَهَاءِ وَلَعُم আর যখন তাদেরকে বলা হয়, “মানুষেরা যেমন ঈমান এনেছে, তেমনি তোমরাও ঈমান আন”, তখন তারা বলে, “আমাদের কি মূর্খেরা যেভাবে ঈমান এনেছে সেভাবে ঈমান আনতে হবে?” সন্দেহাতীতভাবে, তারাই মূর্খ, কিন্তু তারা জানে না। [1]

এই আয়াতে আল্লাহ তায়ালা মুনাফিক ও অন্যান্য কাফেরদের সম্বোধন করেছেন এবং সাহাবাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুম যেভাবে ঈমান এনেছেন সেভাবে ঈমান আনতে নির্দেশ দিয়েছেন। যাইহোক, মুনাফিক ও কাফেররা জবাব দিল যে সাহাবাহ রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুম মূর্খ। সাহাবাহ রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুম-এর প্রতিরক্ষায়, আল্লাহ তা’আলা এই মুনাফিক ও কাফেরদের কথার বাস্তবতাকে নিজেদের প্রতি আরোপ করে জবাব দেন, অর্থাৎ ‘তারাই মূর্খ’।

আমাদের উচিৎ আল্লাহ তায়ালার এই পদ্ধতি ও পদ্ধতি অনুকরণ করা। এই পদ্ধতি অবলম্বনের মাধ্যমে সাহাবাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমকে রক্ষা করা আবশ্যক। আজ, যদি কেউ বলে যে সাহাবাহ রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুম হল মুরতাদ্দ, তাহলে আমাদের উচিত সেই ব্যক্তির জন্য একই কথার পুনরাবৃত্তি করা এবং প্রকাশ্যে ঘোষণা করা যে তিনি একজন মুরতাদ*। যদি তারা বলে যে সাহাবাহ রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুম কাফির, তাহলে আমাদের উচিত আল্লাহ তা’আলার পথ অবলম্বন করা এবং আমাদেরকে এই ঘোষণা করা থেকে কিছুতেই বাধা দেওয়া উচিত নয় যে, যে ব্যক্তি এ ধরনের জঘন্য উক্তি করেছে সে একজন কাফির। যদি তা করতে গিয়ে আমাদের পথে কোনো অসুবিধা আসে, তবে তা আমাদের অনুগ্রহ ও আশীর্বাদ মনে করা উচিত। এটা আশীর্বাদ এই অর্থে যে আমরা আল্লাহ তায়ালার পথ প্রদর্শনের কারণে অসুবিধার মধ্যে দিয়ে যাচ্ছি।

সম্পর্কিত:  আমাদের কি সত্যিকারের ইমান আছে? সিফটিং শুরু হয়েছে!

তিন: সাহাবাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুম হল হেদায়েতের মাপকাঠি

সাহাবাহ রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুম হল আমাদের জন্য হেদায়েতের মাপকাঠি। যখন ‘ইমান’ শব্দটি উচ্চারিত হয়, তখন এটি সাহাবাহ রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুমের মতো ঈমান বোঝায়। পবিত্র কোরআনে আল্লাহ তায়ালা বলেন:

فَإِنْ آمَنُواْ بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَواْ وَّإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا هُمْ فِي اللَّهُمَ وَقَاقٍ فَسَيَكْهُفَهُفِهُ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ সুতরাং তারা যদি বিশ্বাস করে যেভাবে আপনি বিশ্বাস করেন, তবে তারা [সঠিক] পথপ্রাপ্ত হয়েছে। অতঃপর যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয় তবে তারা কেবল মতভেদ করে এবং তাদের বিরুদ্ধে আল্লাহই আপনার জন্য যথেষ্ট। আর তিনি শ্রবণকারী, সর্বজ্ঞ। [2]

সাহাবাহ রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুমের ঈমান হল আমাদের ইমানের মাপকাঠি। উপরে উদ্ধৃত নোবেল কোরআনের আয়াত থেকে এটা স্পষ্ট, অর্থাৎ সাহাবা রহ:-এর ঈমান হল পরিপূর্ণ।

এখন, আমরা যদি আমাদের ঈমান পরিমাপ করতে চাই, তাহলে আমাদের সাহাবাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুম এর দিকে তাকাতে হবে। তাদের জীবন থেকে আমাদের নির্দেশনা আহরণ করতে হবে এবং অর্জন করতে হবে। সাহাবাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুম সম্পর্কে যদি সন্দেহ ও সংশয় তৈরি হয়, তাহলে আমাদের ঈমান পরিমাপ করার মাপকাঠি কী থাকবে? কার কাছ থেকে আমরা হেদায়েত নেব? তাই আমাদের সাহাবাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুম এর সম্মান রক্ষা ও রক্ষা করতে হবে। অতঃপর যে ব্যক্তি সাহাবা রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুমের ঈমান সম্পর্কে প্রশ্ন করবে, আমরা প্রথমে তার ঈমান বিশ্লেষণ করব এবং আলোচনা করব।

চার: সাহাবাহ রদিয়াল্লাহু ‘আনহুম আমাদের উপকারকারী

সাহাবাহ রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুমকে রক্ষা করা আমাদের জন্য আবশ্যক এবং বাধ্যতামূলক কারণ তারা আমাদের উপকারকারী। তারা ইসলাম গ্রহণ করার পর, সাহাবাহ রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুম এই দীনের জন্য একটি অপরিমেয় খেদমত করেছিলেন এবং এই কারণে তারা অনেক অসুবিধার সম্মুখীন হয়েছিল। তারা তাদের পথে আসা প্রতিটি পরীক্ষা এবং পরীক্ষায় সফল হয়েছিল। আল্লাহ তায়ালা তাদের জন্য তাঁর সন্তুষ্টি ও আনন্দের স্বীকৃতি দিয়ে তাদের এই পৃথিবীতে আশীর্বাদ করেছেন। তিনি নোবেল কোরআনে ঘোষণা করেছেন:

رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট এবং তারা তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট। (সূরা তাওবা: 100)

যখন আল্লাহ তায়ালা তাদের প্রতি তাঁর সন্তুষ্টি ঘোষণা করেছিলেন, তখন সাহাবা রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুম এ কথা বলে বেড়াতে যাননি যে তারা জান্নাতের যোগ্য এবং এখন থেকে তাদের কেবল বিশ্রাম ও উপভোগ করা উচিত। বরং, এই আলোকিত ব্যক্তিরা সমগ্র উম্মাহর জন্য উদ্বিগ্ন ছিলেন এবং তারা আমাদের কাছে এই দীন পৌঁছে দিয়েছিলেন যাতে আমরাও জান্নাতে প্রবেশের যোগ্য হতে পারি। তারা নিজেদের জন্য যেকোনো ধরনের বিশ্রামকে বিদায় জানিয়েছিল এবং ইতিমধ্যে সফলতা অর্জন করা সত্ত্বেও, তারা আমাদের জন্য এত অসুবিধার মধ্য দিয়ে গেছে। তারা আমাদের হিতৈষী। এখন, তাদের এই মহান অনুগ্রহের অধিকার এই যে, আমরা তাদের পদাঙ্ক অনুসরণ করি এবং যারাই তাদের সমালোচনা ও গালিগালাজ করে, আমরা তাদের চ্যালেঞ্জ করি এবং তাদের মোকাবিলা করি। গতকাল, তারা আমাদের কথা ভেবেছিল। আজ আমরা কি তাদের কথা ভাবতে পারি না? আমরা কি তাদের রক্ষা করতে পারি না?

আমাদের প্রতি কারো অনুগ্রহ ভুলে যাওয়া এবং উপেক্ষা করা খুবই নিকৃষ্ট কাজ। বিকৃত স্বভাবের মানুষ এটা করে। একজন অমুসলিম এমন নোংরা অভ্যাসের মধ্যে পড়বে না, একজন মুসলিমকে ছেড়ে দিন। যদি আজ আমাদের মনকে সুবিধার আবরণ না ঢেকে না রাখত এবং আমাদের আবেগ যদি ইমানি সম্মানে পরিপূর্ণ থাকত, তাহলে বরকতময় সাহাবা রাদিয়াল্লাহু আনহুম-এর সমালোচনা ও অপমান করার সাহস কারোরই থাকত না।

সাহাবাহ রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুম এই উম্মাহর উদ্বেগের জন্য তাদের বাড়িঘর ও মাতৃভূমি ত্যাগ করেছিলেন এবং তারা দূর দেশে ভ্রমণ করেছিলেন এবং আমাদের কাছে *ঈমানের ধন” পৌঁছে দিয়েছিলেন। আজ, আমরা তাদের জন্য আমাদের বিশ্রাম ব্যাহত করতে প্রস্তুত নই। কারাগার ও শাহাদাতের ভয়ে আমরা নীরব থাকি। সম্মান এবং ঈমান দাবি করে যে আমরা আমাদের উপকারকারীদের রক্ষা করি, অন্যথায় আমাদের প্রতি করা অনুগ্রহ ভুলে যাওয়ার ভয়ঙ্কর দাগ আমাদের অনেকটাই হয়ে যাবে। এমন অবস্থায় বেঁচে থাকার চেয়ে মরে যাওয়াই ভালো।

পাঁচ: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সাহাবী রাদিয়াল্লাহু আনহুর জন্য নিজেকে কোরবানি করার জন্য প্রস্তুত ছিলেন।

সাহাবীর জন্য রিওয়ানের বাইয়াত নেওয়া হয়েছিল। সাহাবাহ রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুম এবং রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাইয়্যিদুনা উসমান রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুর জন্য তাদের জীবন উৎসর্গ করার অঙ্গীকার করেছিলেন। এই অঙ্গীকারটি আমাদেরকে সাহাবির মহান মর্যাদা ও অবস্থান শেখায়। এই অঙ্গীকারের ফলে যুদ্ধ হলে কতজন শহীদ হতেন একবার ভেবে দেখুন। আসলে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও শহীদ হতে পারতেন। যাইহোক, তিনি নিজের জীবন হারানোর চিন্তা করেননি এবং একটি সাহাবীর বিনিময়ে নিজেকে উপস্থাপন করেছিলেন। এ থেকে আমরা একটি সাহাবীর উচ্চ মর্যাদা ও মূল্য বুঝতে পারি।

আমাদের জীবন কি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জীবনের চেয়ে মূল্যবান? তিনি সাহাবী রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুর প্রতিরক্ষায় নিজেকে উপস্থাপন করেছেন এবং আমরা বলি যে আমাদের জীবন রক্ষা করাও একটি বাধ্যবাধকতা। এমন জীবনের জন্য আফসোস। যখন সাহাবাহ রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুমকে সমালোচনা করা হয় এবং লাঞ্ছিত করা হয়, তখন মুসলমানরা বেঁচে থাকে। এমন একটি অনুষ্ঠানে একজন মুসলমানের নিদর্শন হওয়া উচিত যে, সে আনন্দে জীবনযাপন করাকে নিজের উপর হারাম করে নেয়।

সম্পর্কিত: দ্য মুসলিম ভাইবের লুকানো শিয়া এজেন্ডা

ছয়: সাহাবাহ রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুম হল নুবুওয়াহের প্রতিরক্ষামূলক বাধা।

আমাদের বিশ্বাস যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি সম্মানিত ও মহান দল তৈরির জন্য তেইশ বছর চেষ্টা করেছেন। যে দলটির কাছে তিনি দীন, নোবেল কোরআন এবং তিনি যে নির্দেশনা এনেছিলেন তা সংরক্ষণ ও প্রসারের দায়িত্ব নিঃসন্দেহে নির্ভরযোগ্য এবং মহৎ। তারাই তাঁর এবং উম্মাহর মধ্যে প্রাথমিক সংযোগ। তারা যা কিছু করেছে, তা ছিল দীন এর হুকুম অনুযায়ী। যদি এই দলটিকে অবিশ্বস্ত করা হয়, তাহলে ফলাফল হবে বিপর্যয়কর। এটি বিচ্যুতির দিকে নিয়ে যাবে। এর কারণ হল তখন আমাদের নিম্নলিখিত বিভ্রান্তিকর ধারণাগুলি গ্রহণ করতে হবে:

  1. রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নুবুওয়াতে ব্যর্থ হন এবং তাঁর তেইশ বছরের প্রচেষ্টা বৃথা হয়;
  2. রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ডেপুটেশন বৃথা ছিল;
  3. রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দ্বীন শেষ হয়ে গেল যখন তার চোখ বন্ধ হয়ে গেল এবং ইসলামের দ্বীনকে তার সাথে দাফন করা হলো। এটা তার পরে এক মুহূর্তও চলতে পারেনি; এবং
  4. যদি তাঁর দ্বারা প্রণীত দলটি নির্ভরযোগ্য ও বিশ্বস্ত না হয়, তাহলে তাদের দ্বারা প্রদত্ত নোবেল কুরআনও নির্ভরযোগ্য হবে না। তাদের দ্বারা প্রেরিত রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নুবুওয়াতও সন্দেহের উর্ধ্বে নয়। ইসলামের কোন অংশই অপ্রতিরোধ্য হতে পারে না কারণ এটি তাদের মাধ্যমে আমাদের কাছে পৌঁছেছে।

আল্লাহ তায়ালা আমাদেরকে এ ধরনের কুসংস্কার থেকে হেফাজত করুন। আমিন।

নোবেল কুরআন, নুবুওয়াহ এবং ইসলামের প্রতিটি দিকই এই আলোকিত দলটির মাধ্যমে পৌঁছে দেওয়া হয়েছিল। অতএব, সাহাবাহ রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুমকে বিশ্বাস করা যায় না এবং নির্ভরযোগ্য নয় বলে যে দল বা গোষ্ঠী দাবি করে, তাতে অবশ্যই কলুষিত বিশ্বাস এবং বিভ্রান্তিকর ধারণা ও ধারণা থাকবে। এই ধরনের বিশ্বাস এবং বিভ্রান্তিকর ধারণাগুলি খাওয়ারিজ এবং শিয়াদের মত সম্প্রদায় থেকে আবির্ভূত হয়েছে বলে প্রমাণিত হয়েছে, উভয়ই সাহাবাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুম-এর সমালোচনা করার জন্য পরিচিত।

আমরা যদি সাহাবাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমকে রক্ষা না করার সিদ্ধান্ত নিই, তাহলে আমরা আমাদের নিজেদের ধর্মকে নতুন প্রজন্মের জন্য অবিশ্বস্ত ও অযোগ্য করে দেব। কারণ সাহাবাহ রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুম হল নুবুওয়ার প্রতিরক্ষামূলক বাধা। এই দেয়াল ও বাধা ভেঙ্গে গেলে নুবুওয়াহ রক্ষা হবে না। সুতরাং, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নুবুওয়াত রক্ষার স্বার্থে সাহাবাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমকে রক্ষা করা আমাদের উপর ফরজ।

সাত: সাহাবাহ রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুমকে ঐশ্বরিকভাবে নির্বাচিত করা হয়েছে

সমগ্র মানবজাতির মধ্য থেকে আল্লাহ তায়ালা বিশেষভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মনোনীত করেছেন। তাই তিনি মানবতার নেতা এবং তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। তাকে দেওয়া বইটি সেরা বই। তার ধর্মই শ্রেষ্ঠ। তাঁর উম্মত সর্বোত্তম। তার যুগ সেরা ছিল। এ থেকে বোঝা যায় যে, তাঁর সঙ্গীরাও শ্রেষ্ঠ ছিলেন। মুসতাদরাক হাকিম খন্ড ৩ পৃঃ ৬৩২ এর একটি বর্ণনায় নিম্নলিখিতটি উল্লেখ করা হয়েছে:

সাইয়্যিদুনা উওয়াইম ইবনে সায়িদাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাকে মনোনীত করেছেন এবং আমার জন্য আমার সঙ্গী বাছাই করেছেন, কাউকে আমার মন্ত্রী ও সাহায্যকারী হিসেবে মনোনীত করেছেন, কাউকে আমার পারিবারিক সম্পর্ক তৈরি করেছেন। যে কেউ তাদের সম্পর্কে খারাপ কথা বলবে, তার উপর আল্লাহর লানত বর্ষিত হোক এবং সমগ্র মানবজাতির ফেরেশতার উপর বর্ষিত হোক। কিয়ামত, তার কোনো ফরজ বা নফল আমল কবুল হবে না।

এই প্রতিবেদন থেকে আমরা জানতে পারি যে, আল্লাহ তায়ালা যেভাবে সমগ্র মানবজাতির মধ্য থেকে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মনোনীত করেছেন, ঠিক একইভাবে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহচর্যের জন্য সর্বোত্তম ও অভিজাত ব্যক্তিদের নির্বাচন করেছেন। এই নির্বাচিত গোষ্ঠীকে আম্বিয়া’র পরে মানবতার সেরা হিসাবে স্থান দেওয়া হয়েছে।

আল্লাহ তায়ালা তাদেরকে উম্মতের সর্বোত্তম উপাধি দিয়েছেন। সাহাবাহ রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুমের চেয়ে বেশি নেককার কোন দল থাকলে আল্লাহ তায়ালা তাদেরকে তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহচর্যের জন্য মনোনীত করতেন। এ কারণেই সাহাবাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুম-এর সমালোচনাও আল্লাহ তায়ালা কর্তৃক সম্পাদিত নির্বাচনের সমালোচনা। এটা যুক্তিযুক্ত যে, যারা আল্লাহ তায়ালার নির্বাচনের সমালোচনা করে এবং রাসুল (সা.)-এর সাহাবীদের অবজ্ঞা করে, তারা সবচেয়ে কঠিন সতর্কবাণীর যোগ্য হবে। [3]

অতএব, আল্লাহ তায়ালা কর্তৃক নির্বাচিত এই বিশেষ দলকে রক্ষা করা প্রত্যেক মুসলমানের দায়িত্ব- যাদেরকে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সঙ্গী হিসেবে মনোনীত করা হয়েছে।

আট: সাহাবাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুম হল দ্বীনের ভিত্তি ও মূল

সাহাবাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমকে রক্ষা করা হল সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মিশন, কারণ আজ আমাদের কাছে ইসলামের যা কিছু আছে - তার সবই সাহাবাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমের মাধ্যমে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অর্জিত হয়েছিল। কেউ যদি নোবেল কুরআন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে; বিশ্বাসের সাক্ষ্য; সালাহ; জাকাহ; উপবাস হজ; আমরা যে হাদিসের উপর চর্চা করি; আমরা যে জিহাদকে বাধ্যতামূলক মনে করি; আমরা যে দাওয়াহ ও তাবলীগে জড়িত; আমরা প্রায়ই যে মাসজিদ ও মাদারিস করি – এর মূল ও ভিত্তি কী? এটার প্রমাণ কি? কে এটা সাক্ষী? তারা কি প্রত্যক্ষদর্শী ছিলেন নাকি? এগুলো কি নির্ভরযোগ্য নাকি? যে ব্যক্তির অন্তরে ইমান আছে সে জবাব দেবে যে, এ সবই আমাদের কাছে একটি নির্ভরযোগ্য ও বিশ্বাসযোগ্য উপায়ে, অর্থাৎ সাহাবাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুম এর মাধ্যমে অবতীর্ণ হয়েছে। সাহাবাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুম এর সমালোচনা করা যাবে না। কারণ নোবেল কুরআন এবং রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাক্ষ্য দেয় যে তারা নির্ভরযোগ্য এবং বিশ্বস্ত। ইসলামের প্রতিটি বিষয়কে সঠিক ও নির্ভরযোগ্য বলে মেনে নিতে হলে প্রথমে আমাদেরকে বিশ্বাস করতে হবে এবং মেনে নিতে হবে যে সাহাবাহ রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুম নির্ভরযোগ্য ও বিশ্বস্ত। যে ব্যক্তি মনে করে যে সাহাবাহ রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুম নির্ভরযোগ্য নয়, তাকে ইসলাম থেকে নিজেকে বিচ্ছিন্ন করতে হবে। ইসলামের মহান আইন ও নীতিকে বাঁচাতে হলে সাহাবাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুম-এর সম্মান ও অখণ্ডতা রক্ষা করতে হবে।

সম্পর্কিত: আবু বকর এবং তার পরিবারের সম্মান

চূড়ান্ত শব্দ

আহলে সুন্নাহ ওয়াল জামাআহ-এর সমস্ত ‘আকিদাহ’ গ্রন্থে স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে যে, সাহাবাহ রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুমের সকলের প্রতি আমাদের ভালোবাসা থাকতে হবে। ভাল এবং প্রশংসা ছাড়া তাদের উল্লেখ করা উচিত নয়। একজনের কখনই তাদের সমালোচনা করা উচিত নয়, তাদের সাথে দোষ খুঁজে পাওয়া বা তাদের অপমান করা উচিত নয়। তাদের পুণ্যের বিভিন্ন মাত্রা সর্বদা মেনে চলতে হবে। সাহাবাহ রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুমকে রক্ষা করা যেমন ইবাদতের একটি রূপ ঠিক তেমনি সালাহ্ও ইবাদতের একটি রূপ।

আল্লাহ তায়ালা আমাদের সকলকে সর্বাবস্থায় সাহাবা রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুমের সম্মান রক্ষা করার তৌফিক দান করুন। আল্লাহ তায়ালা আমাদেরকে সাহাবা রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুম, আহলুল বাইত এবং উম্মাহর সকল বরকতময় আলোকিত ব্যক্তিদের সাথে জান্নাতে বরকত দান করুন। আমীন।

  1. সূরা আল-বাকারা: 13 ↑
  2. সূরা আল-বাকারা: 137 ↑
  3. শিয়া সুন্নি ইখতিলাফ অর সিরাত ই মুস্তাকীম থেকে গৃহীত ↑