বিজ্ঞানবাদ, আধুনিকতাবাদ এবং ইসলামের শিক্ষার মধ্যে চলমান আলোচনায়, যুক্তির কেন্দ্রবিন্দু নিয়ে একটি উল্লেখযোগ্য বিতর্ক দেখা দেয়। যদিও কেউ কেউ দাবি করেন যে যুক্তি এমন কিছু যা শুধুমাত্র মস্তিষ্কে থাকে, ইসলামের অনুসারীরা যুক্তি দেন যে এই ডোমেনে হৃদয়ও একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখে।
এই প্রবন্ধে, আমরা এই কৌতূহলজনক বিষয়ে আরও একটু গভীরভাবে আলোচনা করব, এই বিতর্কের আধিভৌতিক ভিত্তির উপর আলোকপাত করব, বৈজ্ঞানিক প্রমাণ প্রদান করার সময় যা প্রচলিত বর্ণনাকে চ্যালেঞ্জ করে।
আমি কিছু সংক্ষিপ্ত পয়েন্ট ব্যবহার করে খণ্ডন করার লক্ষ্যও রাখব, যে অভিযোগটি কোরান অনুমিতভাবে হৃদয়কে যুক্তি করার ক্ষমতাকে দায়ী করতে ভুল করেছে।
1. প্রচলিত বিশ্বাস যে মস্তিষ্ক আমাদের চেতনার কেন্দ্রে অবস্থান করে তা প্রাকৃতিক অনুমান থেকে উদ্ভূত হয় যে আমরা আমাদের মাথায় থাকি। এই উপলব্ধিটি প্রাথমিকভাবে আমাদের চোখের বসানো দ্বারা প্রভাবিত হয়, যা আমাদের কপালে অবস্থিত। যাইহোক, যদি, উদাহরণস্বরূপ, আমাদের চোখ আমাদের বুকের উপর অবস্থিত ছিল, তাহলে আমরা সম্ভবত তত্ত্ব দিতাম যে আমাদের চেতনা সেই অঞ্চলে বাস করে। এটা স্বীকার করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ যে এই ব্যাখ্যাটি কোনো প্রকৃত বৈজ্ঞানিক প্রমাণের পরিবর্তে নিছক বিষয়গত উপলব্ধির উপর নির্ভর করে।
2. ইসলামী ঐতিহ্যের মধ্যে, যুক্তির কেন্দ্রবিন্দুর প্রশ্নটি বিতর্কমুক্ত নয়। ইবনে তাইমিয়ার মতো উল্লেখযোগ্য পণ্ডিতদের দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে, হৃৎপিণ্ডের আরবি পরিভাষা, “কালব” শরীরের অভ্যন্তরীণ গোলককেও নির্দেশ করতে পারে। এই ধরনের ব্যাখ্যা স্বাভাবিকভাবেই এই ধারণাটিকে চ্যালেঞ্জ করে যে কারণটি শুধুমাত্র মস্তিষ্কের মধ্যে সীমাবদ্ধ এবং একটি বিকল্প দৃষ্টিভঙ্গির সম্ভাবনাকে স্বীকার করে।
وقد يراد بالقلب باطن الإنسان مطلقا فإن قلب الشيء باطنه كقلب الحنطة واللوزة والجوزة ونحو ذلك ومنه سمي القليب قليبا لأنه أخرج قلبه وهو باطنه وعلى هذا فإذا أريد بالقلب هذا فالعقل متعلق بدغه : إذا أريد بالقلب هذا فالعقل متعلق بدغه : أريد بالقلب كما يقوله كثير من الأطباء ونقل ذلك عن الإمام أحمد ويقول طائفة من أصحابه : إن أصل العقل في القلب فإذا كمل انتهى إلى الدماغ “কখনও কখনও, সাধারণভাবে একজন মানুষের ভিতরের অংশ (এবং বিশেষভাবে “হৃদয়ের” অঙ্গ নয়) “ক্বালব” দ্বারা বোঝানো হয়; কারণ কোন কিছুর “ক্বালব” তার ভিতরে থাকে, যেমন গমের দানা, বাদাম, আখরোট ইত্যাদির ক্বালব। তাই একটি কূপ/খাদকে “কালিব” বলা হয় কারণ এটির ভিতরটি (ক্বালব) এটির ভিত্তিতে নেওয়া হয়েছে। “ক্বালব”, বুদ্ধিও মস্তিষ্কের সাথে যুক্ত (যেহেতু মস্তিষ্ক মানুষের “অভ্যন্তরে” অন্তর্ভুক্ত) তাই অনেক চিকিৎসকের মতে এটি বুদ্ধিমত্তার উদ্ভব হয়, যখন এটি হৃদয়ে পৌঁছায়। (ইবনে তাইমিয়া। মাজমু আল-ফাতাওয়া, 9/303)
ইবনে তাইমিয়া এখানে যে বিষয়টি তুলে ধরেছেন তা হল, আপনি যদি “ক্বালব”-এর এই সাধারণ অর্থ গ্রহণ করেন, তাহলে মস্তিষ্কও এতে অন্তর্ভুক্ত হবে।
সম্পর্কিত: ইসলাম বনাম আধুনিক বিজ্ঞানবাদ: হৃদপিণ্ড কি কেবল একটি অঙ্গ?
3. যৌক্তিকতার সাথে সম্পর্কিত প্রচলিত বিশ্বাস থেকে প্রস্থান করে, আধুনিক গবেষণা একটি চিন্তা-উদ্দীপক দৃষ্টিভঙ্গি উপস্থাপন করে যা মানুষের অন্তর্নিহিত অযৌক্তিকতাকে স্বীকৃতি দেয়। এই দৃষ্টিভঙ্গি ইসলামের শিক্ষাকে ক্ষুণ্ণ করে না বরং যুক্তির কেন্দ্রের খুব স্বাভাবিক ধারণাকে ক্ষুণ্ন করে। আন্তোনিও দামাসিওর প্রভাবশালী কাজ, ডেসকার্টসের ভুল, দেখায় যে মানুষ আসলে খুব যুক্তিহীন।
যুক্তির একক কেন্দ্রের কথিত অভাবের ভিত্তিতে ইসলামের সমালোচনা করার ক্ষেত্রে স্পষ্টতই একটি বড় অসঙ্গতি রয়েছে যখন বৈজ্ঞানিক প্রমাণ মানুষের অন্তর্নিহিত অযৌক্তিকতাকে সমর্থন করে।
সম্পর্কিত: প্রত্যেক নবজাতক শিশুর হৃদয়ে জন্মগত ফিতরা!
4. এই ধারণাটিকে আরও দূর করতে যে কারণটি একচেটিয়াভাবে মস্তিষ্কের মধ্যে থাকে, বৈজ্ঞানিক গবেষণা হৃদয়ের অসাধারণ ক্ষমতার উপর আলোকপাত করেছে। সাম্প্রতিক অনুসন্ধানগুলি ইঙ্গিত দেয় যে হৃৎপিণ্ডের নিজস্ব “অভ্যন্তরীণ কার্ডিয়াক স্নায়ুতন্ত্র” রয়েছে যা প্রায় 40,000 নিউরন দ্বারা গঠিত, যা মস্তিষ্কে পাওয়া যায় তার সাথে তুলনীয়। এই উদ্ঘাটনটি হৃদয়ের মধ্যে একটি নিউরাল নেটওয়ার্কের অস্তিত্বকে নির্দেশ করে, এটি নির্দেশ করে যে এটি একটি পাম্প হিসাবে তার প্রচলিত ফাংশনের বাইরে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।
Pubmed এ প্রকাশিত একটি বৈজ্ঞানিক পর্যালোচনার বিমূর্ত থেকে :
সাম্প্রতিক অনুসন্ধান: ডাঃ আর্মার, 1991 সালে, আবিষ্কার করেছিলেন যে হৃদয়ের “ছোট মস্তিষ্ক” বা “অভ্যন্তরীণ কার্ডিয়াক স্নায়ুতন্ত্র” রয়েছে। এই “হার্ট ব্রেইন” প্রায় 40,000 নিউরন দ্বারা গঠিত যা মস্তিষ্কের একই রকম নিউরন, যার অর্থ হৃৎপিণ্ডের নিজস্ব স্নায়ুতন্ত্র রয়েছে। এছাড়াও, হৃৎপিণ্ড অনেক পদ্ধতিতে মস্তিষ্কের সাথে যোগাযোগ করে: স্নায়বিকভাবে, জৈব রাসায়নিকভাবে, জৈব-পদার্থগতভাবে এবং শক্তিশালীভাবে। ভ্যাগাস নার্ভ, যা 80% অ্যাফারেন্ট, হৃদয় এবং অন্যান্য অভ্যন্তরীণ অঙ্গ থেকে মস্তিষ্কে তথ্য বহন করে। “হার্ট ব্রেন” থেকে সংকেত মেডুলা, হাইপোথ্যালামাস, থ্যালামাস এবং অ্যামিগডালা এবং সেরিব্রাল কর্টেক্সে পুনঃনির্দেশিত হয়। এইভাবে, হৃৎপিণ্ড উল্টো তুলনায় মস্তিষ্কে বেশি সংকেত পাঠায়। গবেষণায় প্রমাণিত হয়েছে যে ব্যথার উপলব্ধি স্নায়বিক পথ এবং হৃৎপিণ্ডকে লক্ষ্য করে পদ্ধতি যেমন ভ্যাগাস নার্ভ স্টিমুলেশন এবং হার্ট-রিদম কোহেরেন্স ফিডব্যাক কৌশল দ্বারা পরিমিত হয়। হৃদয় শুধু একটি পাম্প নয়। এটির নিউরাল নেটওয়ার্ক বা “ছোট মস্তিষ্ক” রয়েছে।
5. প্রচলিত প্রকৃতিবাদী বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গি যুক্তির কেন্দ্রের অস্তিত্বকে সম্পূর্ণভাবে খারিজ করে দেয়। যাইহোক, এই দৃষ্টিকোণটি একটি অযৌক্তিক উপসংহারের দিকে নিয়ে যায়, মানব চেতনার মৌলিক প্রকৃতিকে অস্বীকার করে। হৃদয়ের জটিল নিউরাল নেটওয়ার্ক এবং জ্ঞানীয় প্রক্রিয়ার উপর এর গভীর প্রভাব স্বীকার করে, আমরা বৈজ্ঞানিকতা এবং আধুনিকতাবাদের হ্রাসবাদী দাবিকে চ্যালেঞ্জ করি, একটি বিকল্প দৃষ্টান্ত প্রদান করি যা কুরআনের জ্ঞানকে অন্তর্ভুক্ত করে।
উপসংহারে, কারণটি কেবলমাত্র মস্তিষ্কের মধ্যেই থাকে এমন উপলব্ধি একটি নির্দিষ্ট সত্য নয় বরং একটি অধিবিদ্যাগত দাবি। ইসলাম, তার গভীর বুদ্ধিবৃত্তিক ঐতিহ্য এবং কোরানের দিকনির্দেশনা সহ, জ্ঞানের ক্ষেত্রে হৃদয়ের সম্ভাব্য ভূমিকাকে স্বীকৃতি দেয়।
আধুনিক বৈজ্ঞানিক গবেষণা প্রকৃতপক্ষে হৃদয়ের অসাধারণ নিউরাল নেটওয়ার্ক এবং মস্তিষ্কের সাথে যোগাযোগের জটিল সিস্টেমের উপর আলোকপাত করেছে। এই ফলাফলগুলি সীমিত দৃষ্টিকোণকে চ্যালেঞ্জ করে যা যুক্তিকে শুধুমাত্র মস্তিষ্কের মধ্যে সীমাবদ্ধ করে, আমাদের চিন্তাভাবনা এবং আবেগ গঠনে হৃদয়ের গভীর তাত্পর্যকে আন্ডারস্কোর করে।
এই প্রেক্ষাপটে শরীয়ত ও কুরআন দ্বারা প্রদত্ত অতুলনীয় জ্ঞান ও নির্দেশনাকে স্বীকার করা অপরিহার্য।
তাই তারা কি দেশের মধ্য দিয়ে ভ্রমণ করেনি যাতে বোঝার মতো হৃদয় থাকে এবং কান দিয়ে তারা সত্যই শোনে? কারণ চোখ অন্ধ হয় না, কিন্তু বুকের ভেতরের হৃদয় অন্ধ হয়ে যায়। (কোরআন, 24:46)
সম্পর্কিত: ইসলাম এবং মানসিক স্বাস্থ্য: বিষণ্নতা মহামারীর আসল সমাধান