আপনি হয়ত একটি আমার সাম্প্রতিক নিবন্ধ দেখেছেন, যেখানে আলোচনা করা হয়েছে কিভাবে, কাব্বালাহ-এর মতে ধর্মের প্রতি অতীন্দ্রিয় দৃষ্টিভঙ্গি যা আধুনিক ইহুদি ধর্মের অনেকাংশকে রূপ দিয়েছে-, একজন ইহুদির আত্মা উল্লেখযোগ্যভাবে অধিকতর উচ্চতর এবং অ-মূল্যবানের চেয়ে বেশি। প্রকৃতপক্ষে, প্রাক্তনটিকে কিছু অর্থে ঐশ্বরিক বলে মনে করা হয়, যখন পরেরটিকে স্পষ্টতই প্রাণীবাদী প্রকৃতির বলে মনে করা হয়।
এই প্রসঙ্গে, একজন ব্যক্তি যিনি উঠে এসেছেন তিনি হলেন মেনাচেম মেন্ডেল স্নারসন (1902-1994), যা কেবল “রেবে” নামেও পরিচিত। হাসিদিক ইহুদিবাদের সুনির্দিষ্ট প্রেক্ষাপটে (হাসিডিজম হচ্ছে জনসাধারণের জন্য কাব্বালার একটি “জনপ্রিয়করণ”), রেবে একটি অনন্য শব্দ যা প্রায় দেবী আধ্যাত্মিক নেতার জন্য ব্যবহৃত হয়।
আমার ইহুদি শিক্ষা সাইট নোট:
হাসিডিক ইহুদি ধর্মের সবচেয়ে অনন্য বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে রেবের কেন্দ্রীয়তা। প্রতিটি হাসিদিক সম্প্রদায়ের একটি আছে এবং সময়ের সাথে সাথে তাদের উত্তরাধিকার সাধারণত রাজবংশীয়। যখন একজন রেবে মারা যায়, তখন তার উত্তরাধিকারী সাধারণত একজন পুত্র বা অন্য নিকটাত্মীয় হয়। (আধুনিক সময়ে সবচেয়ে পরিচিত হাসিডিক রেবে, চাবাদের রাব্বি মেনাচেম মেন্ডেল স্নারসন, পূর্ববর্তী চাবাদ রেবের জামাতা ছিলেন; স্নারসন, যিনি 1994 সালে নিঃসন্তান মারা গিয়েছিলেন, তিনি সফল হননি।) মাঝে মাঝে, উত্তরাধিকার নিয়ে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করা যেতে পারে এবং এমনকি একটি সম্প্রদায়কে বিভক্ত করা যেতে পারে, যেমনটি 200 সালের 2008 সালের তেবম্যার তেবেইমের মৃত্যুতে ঘটেছিল। হাসিদিক সম্প্রদায়গুলিতে, রেবে কেবলমাত্র একজন সাম্প্রদায়িক নেতা এবং আধ্যাত্মিক কর্তৃত্ব হিসাবে কাজ করে না, তবে প্রায়শই তার অনুসারীদের মধ্যে প্রায় পৌরাণিক মর্যাদা ধারণ করে। রেবসকে সাধারণত অসুস্থ স্বাস্থ্য বা আর্থিক সংকটের পরিস্থিতিতে সাহায্যের জন্য আবেদন করা হয়, বিভিন্ন ব্যক্তিগত বিষয়ে তাদের পরামর্শ চাওয়া হয় এবং তাদের প্রায়শই ঈশ্বরের কাছে একটি বাহক হিসাবে দেখা হয়।
হ্যাসিডিক ইহুদি ধর্মের মধ্যে শাবাদ-লুবাভিচ আন্দোলনের রেবে ছিলেন স্নারসন। যেমনটি আমরা আমাদের পূর্বে উল্লেখ করেছি আর্টিকেল:
চাবাদ নিজেই সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ইহুদি গণ আন্দোলন (যদি আপনি ইতিমধ্যেই আগে উল্লিখিত নিবন্ধগুলি পড়ে থাকেন তবে এটি অনুমান করা ন্যায্য হবে যে আপনি যে সমস্ত রাব্বিদের কাছে আসবেন তাদের বেশিরভাগই চাবাদ)।
আন্দোলনটি নিজেই সম্প্রদায়-নির্মাণ, শিক্ষা প্রতিষ্ঠান ইত্যাদির মাধ্যমে “আউটরিচ” (ইহুদিদের তাদের ধর্মে ফিরিয়ে আনার) উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। আরব বিশ্বের (কিছু) মুসলিম ব্রাদারহুড এর প্রভাবের পরিমাণের পরিপ্রেক্ষিতে একটি ঘনিষ্ঠ তুলনা হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে।
Chabad.org উল্লেখ:
250 বছর আগে সূচনা হওয়ার পর, চাবাদ-লুবাভিচ আন্দোলন—হাসিডিজমের একটি শাখা—রাশিয়ার মধ্য দিয়ে ছড়িয়ে পড়ে এবং আশেপাশের দেশগুলিতেও ছড়িয়ে পড়ে। এটি পণ্ডিতদের এমন উত্তর দিয়েছিল যা তাদের এড়িয়ে গিয়েছিল, এবং সরল কৃষকদের এমন ভালবাসা দিয়েছিল যা তাদের অস্বীকার করা হয়েছিল। অবশেষে চাবাদ-লুবাভিচের দর্শন এবং এর অনুগামীরা বিশ্বের প্রায় প্রতিটি কোণে পৌঁছেছে এবং ইহুদি জীবনের প্রায় প্রতিটি দিককে প্রভাবিত করেছে। […] আজ 5,000 পূর্ণ-সময়ের দূত পরিবার (মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে 2,000) 250 বছরের পুরনো নীতি ও দর্শন প্রয়োগ করে সরাসরি 3,500টিরও বেশি প্রতিষ্ঠান (এবং এমন একটি কর্মীবাহিনী যার সংখ্যা হাজার হাজারের মধ্যে) ইহুদিদের কল্যাণে নিবেদিত।
চাবাদ-লুবাভিচ রেবের উত্তরসূরি খুঁজে পায়নি কারণ অনেকে, বেশিরভাগ না হলেও, তাকে ইহুদি মশীহ বলে মনে করে। এবং যেহেতু এর অর্থ হবে যে তিনি সত্যিই মৃত নন, এটি বিশ্বাসযোগ্য যে তিনি যে কোনও মুহূর্তে ফিরে আসতে পারেন।
এছাড়াও আমাদের আগের আর্টিকেল তে, আমরা দেখিয়েছি যে বেঞ্জামিন নেতানিয়াহু (ইসরায়েলের প্রধানমন্ত্রী) এবং বেন শাপিরো (সবচেয়ে বিশিষ্ট আমেরিকান রক্ষণশীল প্রভাবশালী এবং সবচেয়ে বিখ্যাত ইহুদি নৃতাত্ত্বিক) উভয়ই দেশের বিজ্ঞাপনী জাতিসত্তাবাদী।
কিন্তু, একজন চাবাদ-লুবাভিচ নেতা (এবং এইভাবে একজন হাসিদিক এবং কাব্বালিস্ট), এটি অনিবার্য ছিল যে রেবেও অ-ইহুদিদের নিকৃষ্ট হওয়ার ধারণাটি সাবস্ক্রাইব করবেন। যাইহোক, তার বিশ্বদৃষ্টিতে, এটি আসলে সেই পরিমাণে যে অ-ইহুদিদেরকে প্রকৃতপক্ষে শয়তানিক বলে মনে করা হয়।
সম্পর্কিত: লাল গরু এবং 40টি শিরশ্ছেদ করা শিশু: ইজরায়েল অ্যাপোক্যালিপ্স শুরু করার চেষ্টা করছে?
আমরা উদাহরণস্বরূপ, বইটি পড়তে পারি, ইহুদি মৌলবাদ ইন ইসরায়েল, মূলত 1999 সালে প্রকাশিত হয়েছিল। এটি ইসরায়েল শাহাক এবং নর্টন মেজভিনস্কি, উভয় ইহুদি দ্বারা লেখক। প্রাক্তন একজন হলোকাস্ট সারভাইভার ছিলেন (ওয়ারশ ঘেটোতে উপস্থিত ছিলেন) যিনি শেষ পর্যন্ত জেরুজালেমের হিব্রু বিশ্ববিদ্যালয়ের রসায়নের অধ্যাপক হয়েছিলেন, যখন পরবর্তী, যিনি প্রয়াত হয়েছেন, গত 22020/20/2019 (2015 সালের সেপ্টেম্বর মাসে) একজন আমেরিকান শিক্ষাবিদ।
এটাও লক্ষণীয় যে এটিই ছিল শাহাকের [মৃত্যু] (https://www.wrmea.org/2001-august-september/in-memoriam-israel-shahak-1933-2001.html) আগে 2001 সালে লেখা শেষ বড় বই। তার সবচেয়ে বিখ্যাত কাজ ছিল Jewish Year, Thewish Year: The994 (Jewish Years: The94)।
তারা কাব্বালার পণ্ডিতদের ভণ্ডামিকে হাইলাইট করে, যেমন গেরশোম স্কোলেম, যারা ধারণা দেয় যে কাব্বালা অ-ইহুদি সহ সকলের জন্য পরিত্রাণের প্রতিশ্রুতি দেয়, পাশাপাশি প্রক্রিয়াটির পরিভাষাকেও বিকৃত করে।
সম্পর্কিত: সাব্বাতিয়ান-ফ্রাঙ্কিজম: দ্য অবসকিউর ইহুদি সম্প্রদায় যা আধুনিকতাকে আকার দিয়েছে
তারপর তারা উল্লেখ করে কিভাবে লুরিয়ানিক কাব্বালা, কাব্বালার সবচেয়ে প্রভাবশালী উপগোষ্ঠী, অ-ইহুদি আত্মাকে প্রকৃতির শয়তানী বলে মনে করে এবং কীভাবে এটি হাসিবাদকে প্রভাবিত করেছিল।
আমরা পড়ি, p.58 এ:
তিশবি রাব্বি লুরিয়ার প্রধান দোভাষী রাব্বি হাইম ভাইটালকে উদ্ধৃত করেছেন, যিনি তার বই, গেটস অফ হোলিনেস-এ লিখেছেন: “দ্য ইমানেটিং পাওয়ার, তার নাম ধন্য, এই নিম্ন পৃথিবীতে এমন কিছু লোক থাকতে চেয়েছিল যারা চারটি ঐশ্বরিক উদ্ভবকে মূর্ত করবে। এই লোকেরা ইহুদি, নীচের চারটি ঐশ্বরিক জগতের সাথে যোগ দেওয়ার জন্য বেছে নেওয়া হয়েছে।” টিশবি আরও উদ্ধৃত করেছেন ভাইটালের লেখা লুরিয়ানিক মতবাদের উপর জোর দেওয়ার জন্য যে অ-ইহুদীদের শয়তানী আত্মা রয়েছে: “অ-ইহুদিদের আত্মা সম্পূর্ণরূপে শয়তানী গোলকের মহিলা অংশ থেকে আসে। এই কারণে অ-ইহুদিদের আত্মাকে মন্দ বলা হয়, ভাল নয় এবং [ঐশ্বরিক] জ্ঞান ছাড়াই সৃষ্টি করা হয়।” তার আলোকিত হিব্রু-ভাষা বই, রাবিনেট, হ্যাসিডিজম, এনলাইটেনমেন্ট: দ্য হিস্ট্রি অফ ইহুদি কালচার বিটুইন দ্য এন্ড অফ দ্য সিক্সটিন্থ অ্যান্ড দ্য বিগিনিং অফ দ্য নাইনটিনথ সেঞ্চুরি (1956), বেনজিয়ন কাটজ দৃঢ়ভাবে ব্যাখ্যা করেছেন যে উপরের মতবাদগুলি হাসসিবাদের অংশ হয়ে উঠেছে। লুরিয়ানিক মতবাদের সঠিক বর্ণনা এবং ধর্মীয় ইহুদিদের উপর তাদের ব্যাপক প্রভাব হিব্রু ভাষায় লেখা অন্যান্য অসংখ্য গবেষণায় পাওয়া যায়। অন্যান্য ভাষায় লেখা বই এবং নিবন্ধগুলিতে, এবং এইভাবে সর্বাধিক আগ্রহী নন-ইসরায়েলী ইহুদি এবং অ-ইহুদিদের দ্বারা পড়া, এই ধরনের বর্ণনা এবং বিশ্লেষণগুলি প্রায়শই অনুপস্থিত থাকে। শয়তানের ভূমিকা, যার পার্থিব মূর্ত রূপ কাব্বালার মতে প্রত্যেক অ-ইহুদি, লেখকরা যারা হিব্রু ভাষায় কাবালা সম্পর্কে লেখেননি তাদের দ্বারা ছোট করা হয়েছে বা উল্লেখ করা হয়নি। তাই এই ধরনের লেখকরা সাধারণ এনআরপি বা এর হার্ড-কোর, গুশ ইমুনিম রাজনীতির সঠিক বিবরণ পাঠকদের কাছে পৌঁছে দেননি।
এবং আপনি মনে করেন যে এমন একজনের প্রাসঙ্গিক উদাহরণ হিসাবে কাকে উল্লেখ করা হয়েছে যিনি অ-ইহুদি আত্মাদের শয়তানিক হওয়ার এই কাবালিস্টিক এবং হাসিদিক ধারণাকে ব্যক্ত করেছেন?
আপনি এটি অনুমান করেছেন:
বেঞ্জামিন নেতানিয়াহু এবং বেন শাপিরোর প্রিয় আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতা, রেবে!
তারা এভাবে চলতে থাকে:
**উপরে প্রাপ্ত মনোভাবের একটি আধুনিক এবং প্রভাবশালী অভিব্যক্তি প্রয়াত “লুবোভিচার রেবে” এর শিক্ষা ও লেখায় স্পষ্ট, রাব্বি মেনাচেম মেন্ডেল স্নারসন, যিনি চাবাদ আন্দোলনের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন এবং ইস্রায়েলের পাশাপাশি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে অনেক ধর্মীয় ইহুদিদের মধ্যে ব্যাপক প্রভাব বিস্তার করেছিলেন। তা সত্ত্বেও, তারা নিজেদেরকে ইসরায়েলের রাজনৈতিক জীবনে জড়িত করেছিল এবং গুশ ইমুনিম এবং এনআরপির সাথে অনেক ধারণা ভাগ করে নিয়েছে। নীচে প্রদর্শিত রাব্বি স্নারসনের ধারণাগুলি ইস্রায়েলে অনুসারীদের কাছে তার রেকর্ড করা বার্তাগুলির একটি বই থেকে নেওয়া হয়েছে, শিরোনাম কথোপকথনের সমাবেশ এবং 1965 সালে পবিত্র ভূমিতে প্রকাশিত। […] লুবোভিচার রেবে অব্যাহত রেখেছিলেন: একজন ইহুদি এবং অ-ইহুদি ব্যক্তির মধ্যে পার্থক্যটি সাধারণ অভিব্যক্তি থেকে উদ্ভূত হয়: “আসুন আমরা পার্থক্য করি।” এইভাবে, আমাদের কাছে গভীর পরিবর্তনের ঘটনা নেই যেখানে একজন ব্যক্তি নিছক উচ্চতর স্তরে রয়েছেন। বরং, আমাদের সম্পূর্ণ ভিন্ন প্রজাতির মধ্যে “আমাদের পার্থক্য করা যাক” এর একটি কেস আছে। দেহ সম্পর্কে এটাই বলা দরকার: **একজন ইহুদি ব্যক্তির দেহ বিশ্বের সমস্ত জাতির [সদস্যদের] দেহ থেকে সম্পূর্ণ ভিন্ন মানের ** … ওল্ড রাব্বি [পবিত্র লুবোভিচ রাব্বিদের একজনের ছদ্মনাম] ব্যাখ্যা করেছেন যে হাতন্যার অধ্যায় 49-এর অনুচ্ছেদটি ব্যাখ্যা করেছে যে “আমাদের মৌলিক বই ছন্দাবাদ] মানে “আমাদেরকে বেছে নেওয়া হয়েছে”। ইহুদিদের দেহ [ঈশ্বর কর্তৃক] মনোনীত হয়েছিল, কারণ বাহ্যিকভাবে অনুরূপ জিনিসগুলির মধ্যে একটি পছন্দ করা হয়। ইহুদিদের দেহ “দেখে মনে হয় যেন এটি অ-ইহুদিদের দেহের মতো পদার্থে” কিন্তু এর অর্থ হ’ল দেহগুলি কেবল বস্তুগত পদার্থ, বাহ্যিক চেহারা এবং উপরিভাগের গুণে একই রকম বলে মনে হয়। **অভ্যন্তরীণ মানের পার্থক্য, তবে, মৃতদেহগুলিকে সম্পূর্ণ ভিন্ন প্রজাতি হিসাবে বিবেচনা করা উচিত। ** এই কারণেই তালমুড বলে যে অ-ইহুদিদের মৃতদেহ সম্পর্কে মনোভাবের মধ্যে একটি হ্যালাচিক পার্থক্য রয়েছে [ইহুদিদের মৃতদেহের বিপরীতে]“” “তাদের দেহ নিষ্ফল।” … আত্মার ক্ষেত্রে আরও বড় পার্থক্য বিদ্যমান। দুটি বিপরীত প্রকারের আত্মা বিদ্যমান, একটি অ-ইহুদি আত্মা তিনটি শয়তানী গোলক থেকে আসে, যখন ইহুদি আত্মা পবিত্রতা থেকে উদ্ভূত হয়। যেমনটি ব্যাখ্যা করা হয়েছে, একটি ভ্রূণকে মানুষ বলা হয়, কারণ এতে দেহ এবং আত্মা উভয়ই রয়েছে। সুতরাং, একটি ইহুদি এবং একটি অ-ইহুদি ভ্রূণের মধ্যে পার্থক্য বোঝা যায়। দেহের মধ্যেও পার্থক্য রয়েছে। একটি ইহুদি ভ্রূণের দেহ একটি অ-ইহুদির দেহের চেয়ে উচ্চ স্তরে থাকে। এটি একটি অ-ইহুদির দেহ সম্পর্কে “আমাদের পার্থক্য করি” বাক্যাংশে প্রকাশ করা হয়েছে, যা সম্পূর্ণ ভিন্ন ধরণের। আত্মার ক্ষেত্রেও একই পার্থক্য বিদ্যমান: একটি ইহুদি ভ্রূণের আত্মা একটি অ-ইহুদি ভ্রূণের আত্মার চেয়ে আলাদা। তাই আমরা জিজ্ঞাসা করি: কেন একজন অ-ইহুদি যদি একজন অ-ইহুদি ভ্রূণকেও হত্যা করে তবে তাকে কেন শাস্তি দেওয়া উচিত এবং একজন ইহুদি একজন ইহুদি ভ্রূণকে হত্যা করলেও তাকে শাস্তি দেওয়া উচিত নয়? উত্তরটি [বিবেচনা করে] বোঝা যায় ইহুদি এবং অ-ইহুদিদের মধ্যে সাধারণ পার্থক্য: একজন ইহুদিকে কিছু [অন্য] উদ্দেশ্যে একটি উপায় হিসাবে তৈরি করা হয়নি; তিনি নিজেই উদ্দেশ্য, যেহেতু সমস্ত [ঐশ্বরিক] উদ্ভবের পদার্থ শুধুমাত্র ইহুদিদের সেবা করার জন্য তৈরি করা হয়েছিল। “শুরুতে ঈশ্বর স্বর্গ ও পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন” [জেনেসিস 1:1] এর অর্থ হল যে [আকাশ ও পৃথিবী] ইহুদিদের জন্য সৃষ্টি করা হয়েছিল, যাদেরকে “শুরু” বলা হয়। এর অর্থ হল সমস্ত কিছু, সমস্ত বিকাশ, সমস্ত আবিষ্কার, সৃষ্টি, “আকাশ ও পৃথিবী সহ - ইহুদীদের তুলনায় অসার। গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল ইহুদীরা, কারণ তারা অন্য কোন লক্ষ্যের জন্য বিদ্যমান নয়; তারা নিজেরাই [ঐশ্বরিক] লক্ষ্য।
এটি কিছু সত্যিকারের মহাজাগতিক স্তরে নিয়ে যাওয়া আধ্যাত্মিক নার্সিসিজম, এবং আমরা সত্যিই আশ্চর্য হই যে এই প্রকৃতির কতগুলি উদ্ধৃতি আমাদের কাছে সহজলভ্য নয় কারণ আমাদের আসল হিব্রু ভাষায় অ্যাক্সেস নেই এবং এইভাবে শুধুমাত্র কয়েকজন হলিউড অভিনেতা এবং গায়কের পপ কাব্বালাহ (সমস্ত ধ্যান এবং শান্তি সম্পর্কে) উন্মোচিত হয়৷
সম্পর্কিত: ইহুদি আলিঙ্গন বহুদেবতা: আশা বিভ্রান্তি
কিন্তু এই সবই ফিলিস্তিন ইস্যুকে ঘিরে রেবের রাজনৈতিক অবস্থানকেও ব্যাখ্যা করে। উদাহরণ স্বরূপ, রেবে ইহুদি বসতি স্থাপনের ব্যাপারে উৎসাহী ছিলেন, যুক্তি দিয়েছিলেন যে ইহুদিদের জমি চুরি করা সম্পূর্ণরূপে ন্যায্য ছিল যাকে তিনি “জুডিয়া এবং সামারিয়া” বলে থাকেন, ধর্মীয় পরিভাষাটি তাদের দ্বারা পশ্চিম তীরকে বোঝাতে ব্যবহৃত হয় (যেখানে কোনো হামাস নেই)। এর পেছনে যুক্তি হচ্ছে, তাদের মতে, এসব জমি মোটেও চুরি হচ্ছে না। বরং তারা ইহুদিদের দেশ। তিনি এটাও স্পষ্ট করেন যে তিনি বিশ্বাস করেন যে শান্তির স্বার্থে যে কোনো ছাড় দেওয়া প্রায় নিন্দাজনক।
এইভাবে, তিনি [এক আলোচনায়] (https://www.chabad.org/therebbe/article_cdo/aid/2511905/jewish/Peace-in-the-Land.htm) বলেছেন:
চমকপ্রদ বাস্তবতা হল যে ইরেৎজ ইসরাইল-এ যাদেরকে সিদ্ধান্তের ক্ষমতা দেওয়া হয়েছে তারা খুনি ও সন্ত্রাসীদের পিছনে তাড়া করছে, তাদের চোখে অনুগ্রহ খোঁজার চেষ্টা করছে, তাদের বোঝানোর জন্য ইহুদা এবং শোমরনের ট্র্যাক্ট কেড়ে নিতে! এটি আসলেই ঘটছে তা নয় - তবে এটি একটি লজ্জাজনক এবং অবমাননাকর পদ্ধতিতে, প্রকাশ্যে এবং অনেক ধুমধাম করে অনুসরণ করা হচ্ছে। *বিজাতীয়দের প্রতি লজ্জাজনক বানোয়াট এবং আপত্তিকরতার এই মনোভাব আগে কখনোই ছিল না, এমনকি প্রবাসীদের দেশেও। Eretz Yisroel নিজেই এত লজ্জাজনক একটি পদ্ধতির আগে অবশ্যই অনুসরণ করা হয়নি. সন্ত্রাসী মোকাবেলা করতে!? ইরেৎজ ইসরাইলের রাজনৈতিক নেতারা দিনরাত ঘোষণা করে যে তারা “যৌথ শাসন” এবং “ট্রাস্টিশিপ” বা এমনকি “স্বায়ত্তশাসন” এর জন্য প্রস্তুত। দেখা যাচ্ছে যে তাদের একমাত্র উদ্দেশ্য হল সন্ত্রাসীদের সাথে একসাথে গোল টেবিলে বসতে সক্ষম হওয়া! ফলাফল কি হবে সাধারণ জ্ঞান। **খুনি এবং সন্ত্রাসীদের সাথে মোকাবিলা করার সময়, এমনকি চুক্তি স্বাক্ষরিত হওয়ার পরেও সেগুলির কোন মূল্য থাকবে না — শুধুমাত্র একটি “কাগজের স্ক্র্যাপ”৷ আপনি যখন একটি খুনির সাথে আলোচনায় বসবেন যার হাতে একটি ছুরি রয়েছে, আপনার পিঠে ছুরিকাঘাত হতে বেশি সময় লাগে না।
যা এটিকে আরও খারাপ করে তোলে (যদি এটি ইতিমধ্যেই যথেষ্ট খারাপ না হয়) তা হল যে এখনও এমন কিছু লোক আছে যারা যুক্তি দেয় যে আমরা এখন মেসিয়নিক যুগে দাঁড়িয়ে আছি!
অন্য একটি আলোচনা , রেবে, যিনি প্রকাশ্যে IDF-কে সমর্থন করেছেন , আমরা আজ গাজায় যে ধরনের সম্মিলিত শাস্তি প্রণীত দেখি তার পক্ষে বলে মনে হবে:
ইসরায়েলকে অবশ্যই একটি স্পষ্ট বার্তা প্রচার করতে হবে: সন্ত্রাসকে শক্তি দিয়ে মোকাবেলা করা হবে; ধরা পড়লে, সন্ত্রাসীদের এবং তাদের পরিবারকে কঠোর শাস্তি দেওয়া হবে; এবং কোনোভাবেই সন্ত্রাসবাদকে ছাড় দিয়ে পুরস্কৃত করা হবে না।
এটি আমাদের কেবল প্রয়াত (বা কারো কারো মতে জীবিত) রেবের ভূ-রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি বোঝাতে সাহায্য করে না, বরং বেঞ্জামিন নেতানিয়াহুরও, যিনি ম্যাক্স ব্লুমেন্থালের মতে তার 2019 বই, দ্য ম্যানেজমেন্ট অফ স্যাভেগারি-এ আধুনিক “সভ্যতার সংঘর্ষ” এর প্রকৃত জনক হিসাবে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি পূর্ববর্তী দৃষ্টিভঙ্গি ছিল। তিনি লিখেছেন:
ইরানের বিপ্লব নিয়ে উদ্বেগ ইস্রায়েলেও স্পষ্ট ছিল, যেখানে ডানপন্থী লিকুদ পার্টি প্রথমবারের মতো ইহুদিবাদী আন্দোলনের লেবার উইং থেকে ক্ষমতা দখল করেছিল। জেরুজালেমে, খোমেনি ক্ষমতায় আসার মাত্র কয়েক মাস পরে, বেঞ্জামিন নেতানিয়াহু নামে একটি তরুণ লিকুদ পার্টি উগান্ডার এন্টেবে বিমানবন্দরে কিংবদন্তি 1976 সালের ইসরায়েলি অভিযানের নেতৃত্ব দেওয়ার সময় নিহত হয়ে তার ভাইয়ের নামে একটি থিঙ্ক ট্যাঙ্ক, জোনাথন ইনস্টিটিউটের পৃষ্ঠপোষকতায় একটি সম্মেলনের আয়োজন করে। ** উপস্থিত ছিলেন জর্জ H.W. বুশ, সিনেটর হেনরি “স্কুপ” জ্যাকসনের মতো নব্য রক্ষণশীল মান ধারক**, আমেরিকান এন্টারপ্রাইজ ইনস্টিটিউট এবং সেন্টার ফর স্ট্র্যাটেজিক অ্যান্ড ইন্টারন্যাশনাল স্টাডিজের মতো নতুন রক্ষণশীল থিঙ্ক ট্যাঙ্ক থেকে কর্মীরা এবং পশ্চিম জুড়ে সহানুভূতিশীল নীতিনির্ধারক ও সাংবাদিকরা। নেতানিয়াহুর লক্ষ্য ছিল সন্ত্রাসবাদ সম্পর্কে ইসরায়েলি বোঝাপড়াকে আন্তর্জাতিকীকরণ করা। সংক্ষেপে, তিনি আরবদের যৌক্তিক উদ্দেশ্য অস্বীকার করতে চেয়েছিলেন, যারা কয়েক দশক ধরে সামরিকভাবে দখলে ছিল বা তাদের দেশগুলিকে পশ্চিমা ঔপনিবেশিকতার দ্বারা বিধ্বস্ত হতে দেখেছিল, তাদের সহিংসতাকে সবচেয়ে আদিম শক্তির ফসল হিসাবে নিক্ষেপ করেছিল, একটি বৃহৎ শক্তির মধ্যে একটি সভ্যতা এবং অনেক শক্তির মধ্যে। বর্বরতা,“ যেমনটি তিনি তার 1986 সালের ট্র্যাক্টে সন্ত্রাসবাদের উপর লিখেছিলেন এবং “কীভাবে পশ্চিম জিততে পারে।” নেতানিয়াহু সভ্য “জুডিও খ্রিস্টান” পশ্চিম এবং বর্বর ইস্টার্ন ফোর্সদের মধ্যে “মূল্যবোধের” লড়াই হিসাবে কমিউনিস্ট এবং “কমিউনিস্ট-বিরোধী” জাতির মধ্যে একটি বিশ্বব্যাপী সংগ্রামের ডানপন্থী পণ্ডিত রিচার্ড পাইপসের দৃষ্টিভঙ্গিকে চতুরতার সাথে পুনরায় কল্পনা করেছিলেন। দুই দশক পরে ওয়াশিংটন যখন “সন্ত্রাসের বিরুদ্ধে যুদ্ধ” শুরু করে, তখন সভ্যতার সংঘাতের আখ্যান নেতানিয়াহু নির্মাণে সাহায্য করেছিল জর্জ ডব্লিউ বুশ প্রশাসনকে তার একতরফা সামরিক মতবাদকে বিক্ষিপ্ত আমেরিকান জনসাধারণের কাছে বাজারজাত করার জন্য প্রয়োজনীয় ভাষা দিয়ে। আমেরিকাতে 9/11-পরবর্তী যুগের অশোধিত মন্ত্র, “তারা আমাদের ঘৃণা করে কারণ আমরা স্বাধীন,” এটি সরাসরি নেতানিয়াহুর বিশ্ব-দৃষ্টি থেকে এবং জর্জ ডব্লিউ বুশের টেলিপ্রম্পটারে প্রবাহিত হয়েছে বলে মনে হচ্ছে। ইতিহাস মুছে ফেলা হয়েছিল এবং পশ্চিমকে রাষ্ট্রহীন সর্বগ্রাসীদের নির্দোষ শিকার হিসাবে নিক্ষেপ করা হয়েছিল। যে কেউ আল কায়েদাকে প্রেক্ষাপটে স্থান দেওয়ার চেষ্টা করেছে, বিশেষ করে ব্যাখ্যা করে যে কীভাবে এর প্রাথমিক পূর্বসূরিগুলি আধা-গোপন মার্কিন যুদ্ধের কারণে উদ্ভূত হয়েছিল, তাকে সম্ভবত “আমেরিকাকে প্রথমে দোষারোপ করার” জন্য অভিযুক্ত করা হতে পারে। হয় আপনি “আমাদের সাথে ছিলেন, অথবা আপনি সন্ত্রাসীদের সাথে আছেন,” বুশ এবং তার সমর্থকরা প্রায়শই বলতেন, নেতানিয়াহুর ম্যানিচিয়ান বক্তৃতায় একটি স্বতন্ত্রভাবে টেক্সান স্পিন রেখেছিলেন।
আমরা এখন আমেরিকার সবচেয়ে বিখ্যাত ইসরায়েলি জাতীয়তাবাদী, বেন শাপিরোর দ্বারা প্রদর্শিত গণহত্যা ঘৃণার বিষয়টিও উপলব্ধি করতে পারি। যেমন:
আমরা কি কখনও বেন শাপিরোকে রেবের নিন্দা করতে দেখব?
প্রকৃতপক্ষে, তিনি কি বেশিরভাগ ইহুদি ধর্মকে (যা কাব্বালা দ্বারা প্রভাবিত) নিন্দা করবেন?
জর্ডান পিটারসন, রবার্ট স্পেন্সার এবং তাদের মত প্রাণীবাদী বা শয়তানী আত্মার অধিকারী তাদের আধ্যাত্মিক দাসদের জন্য, তারা কি তাদের ইহুদি প্রভুদের তাদের সবচেয়ে প্রিয় ধর্মীয় কর্তৃপক্ষ এবং পবিত্র ধর্মগ্রন্থগুলি পুনর্বিবেচনার জন্য অনুরোধ করবে?
নাকি এটা তাদের খুব বেশি ইহুদি-বিরোধী হবে?
সম্পর্কিত: জর্ডান পিটারসন কি একজন পোস্টমডার্নিস্ট? শুধুমাত্র যখন তাকে ঈশ্বর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়