আধুনিক দিনের খ্রিস্টধর্ম পৌত্তলিক আচার-অনুষ্ঠান এবং ধারণার মিশ্রণ হিসাবে দাঁড়িয়েছে। খ্রিস্টধর্মের প্রায় প্রতিটি দিকই পরিবর্তিত, পরিবর্তিত এবং অন্তর্নিহিত করা হয়েছে - চূড়ান্ত, বিশুদ্ধ এবং আদিম ঐশ্বরিক শব্দ, অর্থাৎ নোবেল কোরআনে যা বর্ণিত হয়েছে তার সাথে কার্যত কোন মিল নেই। ক্রিসমাস থেকে ইস্টার পর্যন্ত, বেদি থেকে ক্রুশ পর্যন্ত, ইতিহাসের কোথাও, সাইয়্যিদুনা ’ঈসা ’আলাইহি আস-সালাম (ঈসা) এর মূল শিক্ষাগুলিকে বিকৃত করে একপাশে ফেলে দেওয়া হয়েছে। এই কারণে, একটি গুরুত্বপূর্ণ বিশ্বাসের ভিত্তি হিসাবে ইন্টারপোলেটেড খ্রিস্টান ধর্মগ্রন্থগুলি ব্যবহার করা অত্যন্ত কঠিন হবে।
আল্লাহর মহান রসূল, সাইয়্যিদুনা ‘ঈসা ‘আলাইহি আস-সালাম* (ঈসা) সম্পর্কে আলোচনা করার সময় আমরা দেখতে পাই যে নোবেল কোরআন এবং আল্লাহর শেষ রসূল সাইয়্যিদুনা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের ব্যাখ্যা, গঠন ও বিষয়বস্তুতে স্পষ্ট এবং আকর্ষণীয়। অধিকন্তু, সাহাবায়ে কেরাম (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) অর্থাৎ সাইয়্যিদুনা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর সাহাবীগণ সায়্যিদুনা ঈসা আলাইহিস সালাম (ঈসা) সম্পর্কে কুরআনের শিক্ষার স্পষ্ট ব্যাখ্যা দিয়েছেন যখন খ্রিস্টানদের সামনে খ্রিস্টানদেরকে তাঁর জ্ঞানের যোগ্য বলে অভিহিত করেছিলেন। আরব উপদ্বীপ থেকে হিজরত করার পর রাজকীয় আদালত।
ইসলামের বার্তাবাহকের চাচাতো ভাই, সাইয়্যিদুনা জাফর ইবনে আবি তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহু সায়্যিদুনা ঈসা আলাইহি আস-সালাম (ঈসা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে সূরা মরিয়মের আয়াত দিয়ে তার ঐতিহাসিক বক্তৃতার সময় নেগাসকে জবাব দিয়েছিলেন।
*এবং [হে মুহাম্মাদ], কিতাবে মরিয়মের কথা উল্লেখ করুন, যখন তিনি তার পরিবার থেকে পূর্ব দিকে এক জায়গায় চলে গেলেন। এবং তিনি তাদের কাছ থেকে নির্জনে একটি পর্দা নিয়েছিলেন। অতঃপর আমরা তার কাছে আমাদের ফেরেশতা [অর্থাৎ, জিব্রাইল] পাঠালাম, এবং সে তার কাছে নিজেকে একজন সু-আনুপাতিক মানুষ হিসেবে উপস্থাপন করল। তিনি বললেন, “নিশ্চয়ই, আমি আপনার কাছ থেকে পরম করুণাময়ের আশ্রয় চাই, [সুতরাং আমাকে ছেড়ে দাও], যদি তুমি আল্লাহকে ভয় কর।” তিনি বললেন, আমি কেবল তোমার প্রতিপালকের প্রেরিত রসূল তোমাকে একটি পবিত্র বালক [অর্থাৎ পুত্রের] [সংবাদ] দেব। সে বলল, “আমার ছেলে হবে কিভাবে, যখন কোন পুরুষ আমাকে স্পর্শ করেনি এবং আমি অসভ্য ছিলাম না?” *তিনি বললেন, “এমনই হবে; তোমার রব বলেন, এটা আমার জন্য সহজ, এবং আমরা তাকে মানুষের জন্য নিদর্শন ও আমার পক্ষ থেকে রহমত স্বরূপ করব এবং এটা [ইতিমধ্যে] নির্ধারিত বিষয়। *অতএব সে তাকে গর্ভে ধারণ করল এবং সে তার সাথে দূরবর্তী স্থানে চলে গেল। এবং প্রসব বেদনা তাকে তাল গাছের কাণ্ডে নিয়ে গিয়েছিল। তিনি বললেন, “ওহ, আমি যদি এর আগে মারা যেতাম এবং বিস্মৃতিতে পড়ে যেতাম।” কিন্তু তিনি তার নিচ থেকে তাকে ডেকে বললেন, দুঃখ করো না; তোমার প্রভু তোমার তলদেশে প্রবাহিত করেছেন। আর তোমার দিকে খেজুর গাছের কাণ্ড নাড়াও; এটি আপনার উপর পাকা, তাজা খেজুর পড়ে যাবে। সুতরাং খাও ও পান কর এবং সন্তুষ্ট হও। আর আপনি যদি মানবতার মধ্য থেকে কাউকে দেখেন তবে বলুন, ’নিশ্চয়ই, আমি পরম করুণাময় পরিহারের জন্য মানত করেছি, তাই আমি আজ [কোন] মানুষের সাথে কথা বলব না। অতঃপর সে তাকে তার লোকদের কাছে নিয়ে গেল, তাকে বহন করে। তারা বলল, “হে মরিয়ম, আপনি অবশ্যই একটি অভূতপূর্ব কাজ করেছেন। হে হারুনের বোন [অর্থাৎ, বংশধর], আপনার পিতা মন্দ লোক ছিলেন না এবং আপনার মা অসৎ ছিলেন না।” তাই তিনি তাকে ইশারা করলেন। তারা বললো, “যে দোলনায় আছে তার সাথে আমরা কিভাবে কথা বলব?”
- [যীশু] বললেন, “নিশ্চয়ই, আমি আল্লাহর বান্দা, তিনি আমাকে কিতাব দিয়েছেন এবং আমাকে একজন নবী করেছেন এবং তিনি আমাকে বরকতময় করেছেন আমি যেখানেই থাকি এবং যতদিন আমি বেঁচে থাকি আমাকে সালাত ও যাকাত প্রদানের নির্দেশ দিয়েছেন এবং আমার মায়ের প্রতি [আমাকে] কর্তব্যপরায়ণ করেছেন, এবং তিনি আমাকে নিকৃষ্ট অত্যাচারী করেননি এবং যেদিন আমি মৃত্যুবরণ করব সেদিন আমি শান্তি পাব। আমি জীবিত হয়ে উঠি।”* এটি হলেন মরিয়মের পুত্র ঈসা- সত্যের বাণী যা নিয়ে তারা বিতর্ক করছে। পুত্র গ্রহণ করা আল্লাহর জন্য [উচিত] নয়; তিনি মহান! যখন তিনি কোন কাজের আদেশ দেন, তখন তিনি শুধু বলেন, “হও” এবং তা হয়ে যায়। [যীশু বললেন], “এবং অবশ্যই, আল্লাহ আমার পালনকর্তা এবং তোমাদের পালনকর্তা, অতএব তাঁর ইবাদত কর, এটাই সরল পথ।” T* তাহলে তাদের মধ্যে [যীশুর বিষয়ে] দলগত মতভেদ হয়েছিল, সুতরাং যারা অবিশ্বাস করেছিল তাদের জন্য দুর্ভোগ - একটি দুর্দান্ত দিনের দৃশ্য থেকে। [1]
আবিসিনিয়ার নেগাস তার সামনে আবৃত্তি করা আয়াতগুলির জন্য শান্তভাবে এবং ইতিবাচকভাবে সাড়া দিয়েছিল। তিনি ইসলাম গ্রহণ করেন এবং মুসলমান হিসেবেই ইন্তেকাল করেন।
সূচিপত্র
Toggle
দেবীকরণ
খ্রিস্টানদের প্রধান সমস্যাগুলির মধ্যে একটি হল খ্রিস্টের দেবীকরণ। একজন মানুষকে ঈশ্বর, বা ঈশ্বরকে মানুষ হিসাবে বিশ্বাস করার তত্ত্ব, এবং তারপরে ঈশ্বরের পাপের জন্য মৃত্যু হয় সবচেয়ে অযৌক্তিক এবং সবচেয়ে খারাপ। যদি এই ধরনের বিশ্বাস মানুষকে প্রদত্ত ফিতরার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়, তবে এমনকি একটি শিশুও তা উপলব্ধি করতে সক্ষম হবে।
বিষয়টির কেন্দ্রবিন্দুতে ফিরে আসা, যখন আমরা জানি এবং বুঝতে পারি যে আধুনিক যুগের খ্রিস্টধর্ম পৌত্তলিকতার রঙে এত ভয়ঙ্করভাবে কলঙ্কিত হয়েছে, আমরা জিজ্ঞাসা করি, খ্রিস্টের দেবতাও কি একই সমস্যাযুক্ত চিত্রের অংশ হতে পারে?
শুরুর জন্য, নোবেল কোরান আমাদের বলে যে সাইয়্যিদুনা ‘ঈসা ‘আলাইহি আস-সালাম* (ঈসা) দেবত্ব দাবি করেননি। যাইহোক, জনের গসপেল তাকে একজন ঐশ্বরিক হিসাবে চিত্রিত করে যিনি মানুষ হয়েছিলেন। অন্যদিকে, মার্কের গসপেল তাকে একজন মানুষ হিসেবে চিত্রিত করে যিনি ঐশ্বরিক হয়েছিলেন। পশ্চাদপটে, ইহুদিদের অবস্থান বিবেচনা করুন ‘উজাইর, অর্থাৎ ইজরা – তাদের দ্বারা ঈশ্বরের পুত্র বলে বলা হয়েছে।
এত শতাব্দীর পরেও, সাইয়্যিদুনা ‘ঈসা ‘আলাইহি আস-সালাম* (ঈসা) এর প্রকৃতি নিয়ে খ্রিস্টানদের মধ্যে বিতর্ক ক্রমাগত ক্রোধান্বিত – ঠিক যেমনটি উপরে উদ্ধৃত সূরা মরিয়মের আয়াত দ্বারা চিত্রিত হয়েছে।
এই নিবন্ধটি শুধুমাত্র একটি কোণে মনোনিবেশ করবে: আধুনিক যুগের খ্রিস্টানদের দ্বারা গৃহীত এবং বিশ্বাস করা যীশুর স্বর্গীয় প্রকৃতি এবং ঈশ্বরের পুত্রের তত্ত্বগুলিকে রোল আউট করার ক্ষেত্রে পৌত্তলিক ধারণাগুলি কীভাবে ভূমিকা পালন করেছিল। আমাদের উদ্দেশ্য হল পৌত্তলিক রং অপসারণ করা এবং কুরআনের শিক্ষা প্রতিষ্ঠা করা।
অ্যাপোলোনিয়াস
তায়ানার অ্যাপোলোনিয়াস একজন অসাধারণ এবং জটিল ব্যক্তি ছিলেন। প্রাচীন বিশ্বে, তাকে একজন জাদুকর, একজন প্রতারক, একজন বিজ্ঞানী বলা হত এবং অনেকে এমনকি বিশ্বাস করেছিলেন যে তিনি একজন ঐশ্বরিক ব্যক্তিত্ব যিনি মানবতাকে বাঁচাতে পারেন। অনেকে তাকে পৌত্তলিক মশীহ হিসাবে দেখেছিলেন এবং প্রকৃতপক্ষে, তিনি রোমান সাম্রাজ্যে কিছু সময়ের জন্য যীশুর চেয়ে বেশি জনপ্রিয় ছিলেন। [2]
অ্যাপোলোনিয়াসকে ঈশ্বরের কথিত পুত্র হিসেবেও দেখা হতো। প্রকৃতপক্ষে, অ্যাপোলোনিয়াসের অনেক বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা সাইয়্যিদুনা ‘ঈসা ‘আলাইহি আস-সালাম* (যীশু)-এর মতো যা আধুনিক যুগের খ্রিস্টানদের দ্বারা প্রচারিত এবং শেখানো হয়েছে, যেমন তাঁর জন্ম, তাঁর প্রচার মন্ত্রক, তাঁর অনুসারী, তাঁর অলৌকিক ঘটনা এবং তাঁর স্বর্গে আরোহণ। অ্যাপোলোনিয়াস ছিলেন একজন পৌত্তলিক, একজন মুশরিক যার অনুসারীরা তাকে অমর বলে মনে করেছিল।
পূর্ববর্তী সময়ে, পৌত্তলিকরা মনে করত যে ঐশ্বরিক প্রাণী মানুষ হতে পারে এবং মানুষ ঐশ্বরিক হতে পারে। [3] যাইহোক, মুসলমান হিসাবে, আমরা বিশ্বাস করি, জানি এবং বুঝি যে একটি ঐশ্বরিক সত্তা এবং একজন মানুষ সম্পূর্ণ ভিন্ন জিনিস। যাইহোক, খ্রিস্টধর্মে, ঐশ্বরিক সত্তা এবং মানুষ মিলিত হয়।
কারণ ঈশ্বরের সমস্ত পূর্ণতা তাঁর মধ্যেই রয়েছে। [কলসীয় 2:9-10]
এই পার্থক্য বিন্দু. একজন মানুষকে ঐশ্বরিক সত্ত্বা হিসাবে বিবেচনা করা এবং তদ্বিপরীতকে বহুঈশ্বরবাদ হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়।
পৌত্তলিক ধরনের চিন্তাভাবনা কি বাইবেল লেখক এবং পণ্ডিত, যাজক এবং যাজকদের তাদের বিশ্বাস কাঠামো গঠনে প্রভাবিত করেছে?
“যীশু খ্রীষ্ট হলেন মানুষের দেহে ঈশ্বর, এবং তাঁর জীবন, মৃত্যু এবং পুনরুত্থানের গল্পই একমাত্র সুসংবাদ যা বিশ্ব শুনতে পাবে।” — বিলি গ্রাহাম [৪]
এবং
“শুধুমাত্র দেবতা এবং মানবতা উভয় হওয়ার দ্বারা যীশু খ্রীষ্ট ঈশ্বর যেখানে আছেন তার মধ্যে ব্যবধান পূরণ করতে পারেন।” — ডেভিড জেরেমিয়া [5]
এবং
“ঈশ্বর কেমন তা দেখার জন্য, আমাদের অবশ্যই যীশুর দিকে তাকাতে হবে। তিনি মানুষের কাছে ঈশ্বরকে এমনভাবে উপস্থাপন করেন যা তারা দেখতে এবং জানতে এবং বুঝতে পারে।” — উইলিয়াম বার্কলে [6]
নোট
- সূরা মরিয়ম: ১৬-৩৭ ↑
- https://classicalwisdom.com/people/philosophers/apollonius-of-tyana-the-pagan-jesus-christ/ ↑
- কিভাবে যীশু ঈশ্বর হলেন, বার্ট এহরম্যান, হার্পারকলিন্স ↑
- https://biblereasons.com/jesus-is-god/ ↑
- Ibid ↑
- Ibid ↑