নিউ ইয়র্ক টাইমস সম্প্রতি একটি চমত্কার বিভ্রান্তিকর নিবন্ধ প্রকাশ করেছে।
A Taste for Cannibalism? শিরোনামের নিবন্ধটি অ্যালেক্স বেগস লিখেছিলেন এবং এটি নরমাংসভোগের পক্ষে একটি কেস তৈরি করেছে বলে মনে হচ্ছে: মানুষের ব্যবহার।
লেখক বলেছেন যে-টেলিভিশন, সিনেমা এবং বইগুলিতে সর্বশেষ প্রকাশের কথা বিবেচনা করে - নরখাদকের প্রবণতা তৈরি করা হচ্ছে।
আমরা পড়ি:
প্রত্যাবর্তন করে, নরখাদকের একটি সময় এবং একটি স্থান রয়েছে। সাম্প্রতিক কিছু পেট মন্থন বইয়ের পাতায় এবং টেলিভিশন এবং চলচ্চিত্রের পর্দায়, মিসেস সামারস এবং অন্যরা পরামর্শ দেয় যে সেই সময়টি এখন।
লেখক তারপরে এই সাংস্কৃতিক প্রযোজনার উদাহরণ উপস্থাপন করেছেন যা মনে রাখবেন, কিছু অধঃপতিত বহিরাগত নয়। প্রকৃতপক্ষে, এগুলি মূলধারার “তারকা” এবং সম্ভাব্য “ব্লকবাস্টার” জড়িত সিনেমা।
সম্পর্কিত: হেলিউড: হলিউড এবং ইভিলের মধ্যে ওল্ড লিঙ্ক
নিবন্ধটি একটি বিখ্যাত টিভি অনুষ্ঠানের সহ-স্রষ্টার উদ্ধৃতি দেয় যেখানে নরখাদককে চিত্রিত করে ব্যাখ্যা করে যে কেন তিনি মনে করেন এটি মূলধারায় পরিণত হতে পারে:
আজকের নরখাদক গল্পের আকাঙ্ক্ষাকে কী জ্বালাতে পারে সে সম্পর্কে, “ইয়েলোজ্যাকেটস” সহ-নির্মাতা মিসেস লাইল বলেছেন, “আমি মনে করি যে আমরা স্পষ্টতই একটি খুব অদ্ভুত মুহুর্তে আছি।” তিনি সম্ভাব্য কারণ হিসাবে মহামারী, জলবায়ু পরিবর্তন, স্কুলে গুলিবর্ষণ এবং বছরের পর বছর রাজনৈতিক কোলাহলকে তালিকাভুক্ত করেছিলেন। “আমি মনে করি যে অচিন্তনীয়টি চিন্তাযোগ্য হয়ে উঠেছে,” মিসেস লাইল বলেছিলেন, “এবং নরখাদক অচিন্তনীয়ের সেই বিভাগে খুব বর্ধিতভাবে।”
সূচিপত্র
Toggle
একটি পরিচিত স্বাদ
আশ্চর্যজনকভাবে, পশ্চিমের মেনুতে নরখাদক খাওয়ার এটাই প্রথম ঘটনা নয়। আমরা একটি বই উল্লেখ করেছি আগের একটি নিবন্ধের মধ্যে শিরোনামে মমি, ক্যানিবালস অ্যান্ড ভ্যাম্পায়ারস: দ্য হিস্ট্রি অফ কর্পস মেডিসিন ফ্রম দ্য রেনেসাঁ থেকে ভিক্টোরিয়ানস লিখেছেন রিচার্ড সাগ। এই বই থেকে আমরা “নরখাদক ঔষধ” সম্পর্কে শিখি বা কীভাবে রেনেসাঁ ইউরোপ বিভিন্ন কারণে মৃত মানুষের দেহের অঙ্গ এবং তরল ব্যবহার করার সাথে পরিচিত ছিল এবং কীভাবে তারা সেগুলি গ্রহণ করতেও লজ্জা পায়নি।
এখানে পুরো কাজটি উদ্ধৃত করা সত্যিই সম্ভব হবে না, তবে বই থেকে নিম্নলিখিত লাইনগুলি সমস্যাটির একটি পর্যাপ্ত সারাংশ প্রদান করে (পৃষ্ঠা 307):
দুইশো বছরেরও বেশি সময় ধরে [18 শতক পর্যন্ত] ইউরোপীয় খ্রিস্টানরা মানুষের মাংস, হাড়, মস্তিষ্ক এবং রক্ত খেত বা পান করত। তারা মানুষের চর্বির তেল রিউম্যাটিক বা গাউটি জয়েন্টগুলিতে, ক্যান্সারে এবং গুটিবসন্তের মুখের দাগগুলিতে মালিশ করেছিল। কেউ কেউ মানুষের বিষ্ঠা ও প্রস্রাব খেয়েছে বা পান করেছে। সরবরাহকারীদের একটি ছায়াময় নেটওয়ার্ক, সমুদ্রের ক্যাপ্টেন, গ্রাভারোবারস, জল্লাদ এবং শারীরবৃত্তীয়রা মৃতদেহ, রক্ত, হাড় এবং চর্বি অধিগ্রহণের তত্ত্বাবধান করে। যখন ইংরেজ সৈন্য এবং বসতি স্থাপনকারীরা আইরিশ ভূমি দখল করেছিল, অন্যরা বিচক্ষণতার সাথে শ্যাওলা-মুকুটযুক্ত মাথার খুলির জন্য ফরেজ করেছিল (পুরস্কার, যা স্বীকার করা যায়, কখনও কখনও স্থানীয়দের পরিবর্তে আক্রমণকারীদের হতে পারে)। চিকিত্সক এবং রসায়নবিদ এবং জল্লাদ মানুষের হাড়, মাথার খুলি, টিস্যু, মস্তিষ্ক এবং স্নায়ুগুলিকে চিকিত্সক এবং ক্লায়েন্টদের জন্য প্রয়োজনীয় বিভিন্ন আকারে কাটা, করাত, ফাইল, ছিন্ন এবং ছিদ্র করে।
সুগ আরও বলেছেন যে প্রোটেস্ট্যান্টদের ক্যাথলিক বিরোধী বিতর্কের একটি বড় অংশ ইউক্যারিস্টের আক্ষরিকতা বিশ্বাস করার জন্য তাদের তিরস্কার করছিল - মূলত যীশু (’আলাইহিসসালাম) খাওয়া - যদিও প্রোটেস্ট্যান্টরা নিজেরাই এই বিষয়ে অস্পষ্ট ছিল।
সম্পর্কিত: খ্রিস্টান ক্যানিবালিজম: ইউচারিস্টের সমালোচনামূলক চেহারা
মুসলিমরাও ইউরোপীয়দের বিরক্তিকর খাদ্যাভ্যাসের স্বাদ গ্রহণ করেছে।
জনপ্রিয় লেবানিজ-খ্রিস্টান লেখক আমিন মালউফ, তার বই The Crusades Through Arab Eyes-এ কয়েক ডজন পৃষ্ঠা উৎসর্গ করেছেন 1098 সালের মা’রার অবরোধ- সিরিয়ার একটি শহর যা ক্রুসেডারদের নরখাদকতার সাক্ষী ছিল।
Maalouf এমনকি ল্যাটিন ক্রনিকারের উদ্ধৃতি দিয়েছেন যাদেরকে ব্যক্তিগত পক্ষপাতিত্ব বা পক্ষপাতিত্বের জন্য অভিযুক্ত করা যায় না (পৃষ্ঠা 39):
মারারাতে আমাদের সৈন্যরা পৌত্তলিক প্রাপ্তবয়স্কদের রান্নার হাঁড়িতে সিদ্ধ করত; তারা বাচ্চাদের থুতুতে বিদ্ধ করত এবং গ্রিল করে গ্রিল করত। মা’রার কাছের শহর ও গ্রামের বাসিন্দারা কখনই ফ্রাঙ্কিশ ইতিহাসকার রাডুলফ অফ কেনের এই স্বীকারোক্তিটি পড়বে না, কিন্তু **তারা যা দেখেছে এবং শুনেছে তা তারা কখনই ভুলবে না। (…) তুর্কিরা কখনই অক্সিডেন্টালদের নরখাদককে ভুলবে না। তাদের মহাকাব্য সাহিত্য জুড়ে, ফ্রাঞ্জকে সর্বদা নৃতাত্ত্বিক হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে।
নরখাদক হিসাবে আধুনিকতা
নরখাদকের দিকে এমন প্রত্যাবর্তন কি পশ্চিমের মতাদর্শ সম্পর্কে কিছু প্রকাশ করবে?
অনেকে নরখাদক এবং পুঁজিবাদের মধ্যে সাদৃশ্য লক্ষ্য করেছেন। এমনকি 80 এর দশকের কিছু ব্রিটিশ পাঙ্ক ব্যান্ডের একটি গানও আছে যার নাম “পুঁজিবাদই ক্যানিবালিজম।” নরখাদকের মত, পুঁজিবাদ সবই ভোগের বিষয়। এটি এমন একটি ব্যবস্থা যেখানে মানুষ বাহ্যিকভাবে মজুরি দাসত্বের মাধ্যমে বা অভ্যন্তরীণভাবে বিভিন্ন মনস্তাত্ত্বিক ব্যাধির মাধ্যমে “গ্রাহ্য” হয়। বিষণ্ণতা কী—আমাদের শিল্পোত্তর সমাজের এত বৈশিষ্ট্য—যদি স্ব-ব্যবহারের একটি রূপ না হয়?
পুঁজিবাদের পাশাপাশি, উদারতাবাদের আরেকটি স্তম্ভ যা নরখাদককে আরও জোরালোভাবে সমর্থন করতে পারে তা হল ব্যক্তিবাদ। সর্বোপরি, যদি কেউ মারা যায়, তবে ক্ষতির নীতিটি নিরপেক্ষ হয়ে যায় কারণ সে কোনও ধরণের সুস্বাদু খাবার বা স্ন্যাক তৈরি করে এবং পরে খাওয়া থেকে কোনও ব্যথা অনুভব করবে না। অন্যদিকে, যদি একজন নরখাদককে মৃতদেহ খেতে বাধা দেওয়া হয়, তাহলে ব্যক্তি হিসেবে তাদের “সার্বভৌম অধিকার”; তাদের আনন্দ; এবং “সুখের সর্বাধিকীকরণ” বিকৃত হবে এবং এটি অবশ্যই উদারনীতির মূলনীতির বিরুদ্ধে যাবে।
সেটা তাদের লিঙ্গ “নির্বাচন” করা হোক বা মৃত মানুষকে খাওয়া হোক; ব্যক্তিত্ববাদের মতে, যদি এটি কাউকে আঘাত না করে এবং যদি এটি কোনওভাবে ব্যক্তির সন্তুষ্টিতে পরিণত হয় তবে কিছুই সত্যিই ভুল হতে পারে না।
তাদের আত্মাকে গ্রাস করার পরে, সম্ভবত এটি অনিবার্য যে ব্যক্তিদের ইচ্ছা এবং আকাঙ্ক্ষার উপর ভিত্তি করে একটি সভ্যতা অবশেষে নরখাদকতা এবং তাদের শারীরিক দেহের ভোগের দিকে নিয়ে যাবে।