ইসলাম, যেমনটি সারা বিশ্বে প্রচলিত, একটি সর্বজনীন মিশন দাবি করে। এই সার্বজনীনতার একটি বহিঃপ্রকাশ হল ব্যাপকভাবে বৈচিত্র্যময় জাতিগত, জাতিগত এবং সাংস্কৃতিক পটভূমির লোকদের অন্তর্ভুক্ত করা। এর মধ্যে আফ্রিকান সমাজগুলি বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে; এবং এই বিস্তৃত বিভাগের মধ্যে, সোমালি জনগণ তাদের ঐতিহাসিক, জনসংখ্যাগত এবং সমসাময়িক অবদানের জন্য আলাদা।
নৃতাত্ত্বিক এবং জনসংখ্যাগত দৃষ্টিকোণ থেকে, সোমালিরা হর্ন অফ আফ্রিকার কুশিটিক-ভাষী জনগণের অন্তর্গত। যদিও তারা কালো আফ্রিকান, তাদের ভাষাগত, সাংস্কৃতিক এবং ঐতিহাসিক ঐতিহ্য অনেক সাব-সাহারান গোষ্ঠীর থেকে আলাদা। তাদের ভাষা (সোমালি) নাইজার-কঙ্গো পরিবারের পরিবর্তে আফ্রো-এশিয়াটিক পরিবারের অন্তর্গত, এবং তাদের ঐতিহ্য শত শত বছরের যাজকবাদ, বাণিজ্য, ইসলামিক বৃত্তি এবং আফ্রিকান, আরব এবং ভারত মহাসাগরের প্রভাবের মধ্যে পারস্পরিক সম্পর্ককে প্রতিফলিত করে।
বিশ্বব্যাপী জাতিগত সোমালিদের মোট জনসংখ্যা অনুমান করা স্বাভাবিকভাবেই কঠিন। শতবর্ষের যাযাবর গতিশীলতা, সীমানা পরিবর্তন, উদ্বাস্তু আন্দোলন এবং প্রবাসী সম্প্রদায়ের বৃদ্ধি নির্দিষ্ট গণনার পরিবর্তে জনসংখ্যাগত তরলতা তৈরি করেছে। তা সত্ত্বেও, বেশিরভাগ পণ্ডিত এবং সরকারী অনুমান বিশ্বব্যাপী সোমালি জনসংখ্যাকে মাত্র 30 মিলিয়নের নিচে রাখে। সংখ্যাগরিষ্ঠরা সোমালিয়াতেই বাস করে (প্রায় 20 মিলিয়ন), কিন্তু ইথিওপিয়া এবং কেনিয়ার সোমালি-অধ্যুষিত অঞ্চলগুলিতেও বৃহৎ সম্প্রদায়ের অস্তিত্ব রয়েছে, যেখানে তাদের রাজনৈতিক ও সামাজিক অবস্থান ঐতিহাসিকভাবে অসুবিধায় ভরা।
ইথিওপিয়াতে, সোমালিরা প্রাথমিকভাবে সোমালি আঞ্চলিক রাজ্যে (প্রায়ই ওগাডেন নামে পরিচিত) কেন্দ্রীভূত। সোমালি জনসংখ্যা এবং ধারাবাহিক ইথিওপিয়ান সরকারের মধ্যে সম্পর্ক দীর্ঘকাল ধরে সংঘাত, প্রতিদ্বন্দ্বী জাতীয়তাবাদ এবং স্বায়ত্তশাসন নিয়ে বিরোধের মাধ্যমে তৈরি হয়েছে। ওগাডেন যুদ্ধ (1977-1978), পর্যায়ক্রমিক বিদ্রোহ, এবং ভারী হাতের বিদ্রোহবিরোধী প্রচারণা অবিশ্বাস এবং প্রান্তিকতার চক্র তৈরি করেছিল। কেনিয়াতে, জাতিগত সোমালিরা প্রধানত দেশের উত্তর-পূর্ব প্রদেশে বাস করে। ঐতিহাসিকভাবে, তারা ঔপনিবেশিক যুগের বর্জনের উত্তরাধিকারের অভিজ্ঞতা লাভ করেছে। কেনিয়ার স্বাধীনতার পর, তথাকথিত “শিফতা যুদ্ধ” (1963-1967) - একটি বিচ্ছিন্নতাবাদী সংঘাত যেখানে অনেক সোমালি সোমালিয়ার সাথে মিলনের চেষ্টা করেছিল - রাজনৈতিকভাবে সন্দেহভাজন বা অপর্যাপ্ত “কেনিয়ান” হিসাবে সোমালি সম্প্রদায়ের ধারণাকে দৃঢ় করেছে।
সোমালিয়ার অভ্যন্তরে রাজনৈতিক অস্থিতিশীলতার ফলে পশ্চিমে তাদের যথেষ্ট পরিমাণে প্রবাসী জনসংখ্যা রয়েছে। তাদের অভিবাসন মূলত উদ্বাস্তু পুনর্বাসনের তরঙ্গ থেকে উদ্ভূত হয়, কেন্দ্রীয় কর্তৃত্বের পতন এবং সোমালিয়ায় গৃহযুদ্ধ শুরু হওয়ার পর 1990 এর দশকের গোড়ার দিকে শুরু হয়। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের মধ্যে, সোমালিদের সবচেয়ে বেশি ঘনত্ব মিনেসোটা রাজ্যে পাওয়া যায়, যেখানে তাদের সংখ্যা 80,000 থেকে 100,000 এর মধ্যে এবং যেখানে বেশিরভাগ সোমালিরা হয় জন্মগতভাবে বা প্রাকৃতিককরণের মাধ্যমে নাগরিক
সূচিপত্র
Toggle
MAGA ট্রিগারড
সাম্প্রতিক মাসগুলিতে, সোমালি সম্প্রদায়, বিশেষ করে মিনেসোটাতে, প্রেসিডেন্ট ডোনাল্ড জে. ট্রাম্পের সমর্থকদের দ্বারা, অর্থাৎ, রিপাবলিকান বেসের তথাকথিত “MAGA” শাখার দ্বারা উচ্চতর রাজনৈতিক তদন্তের অধীনে রাখা হয়েছে৷ এই বক্তৃতার মধ্যে, কিছু কর্মী এবং মিডিয়া ব্যক্তিত্ব সোমালি-আমেরিকানদের আমেরিকান পরিচয়, সংস্কৃতি এবং রাজনৈতিক শৃঙ্খলা সম্পর্কে তাদের ধারণার জন্য একটি “অস্তিত্বের হুমকি” হিসাবে চিত্রিত করার চেষ্টা করেছেন।
একটি সাধারণ দাবি যা পক্ষপাতমূলক চেনাশোনাগুলিতে পুনরাবৃত্তি হয় তা হল এই শত্রুতা মিনেসোটাতে “সোমালি-নেতৃত্বাধীন” জালিয়াতি এবং কল্যাণমূলক অপব্যবহারের একটি অনুমিত তরঙ্গ দ্বারা চালিত হয়৷ যাইহোক, এই আখ্যানটি বাস্তবিক যাচাই-বাছাই সহ্য করে না। যদিও মিনেসোটা প্রকৃতপক্ষে সাম্প্রতিক বছরগুলিতে বেশ কয়েকটি উচ্চ-প্রোফাইল কল্যাণ বা চাইল্ড কেয়ার-সহায়তা জালিয়াতির মামলা তদন্ত করেছে, মামলায় বিভিন্ন ব্যাকগ্রাউন্ডের ব্যক্তি জড়িত। কোনো সোমালি-নির্দিষ্ট প্যাটার্ন নেই। মিনেসোটাতে সোমালি আমেরিকানরা প্রতারণামূলক কার্যকলাপে জড়িত থাকার জন্য অনুপাতিকভাবে দায়ী এই দাবিকে সমর্থন করবে এমন কোনও ব্যাপক ডেটাসেট নেই।
অন্য কথায়:
হ্যাঁ, গুরুতর জালিয়াতির ঘটনা ঘটেছে।
হ্যাঁ, অনেক ব্যক্তি যাদেরকে অভিযুক্ত করা হয়েছে তারা সোমালি।
কিন্তু না, এমন কোন প্রকাশ্য প্রমাণ নেই যা জাতিগতভাবে প্রতারণার জন্য অসম দায়বদ্ধতার প্যাটার্ন প্রদর্শন করে।
তথাপি, সোমালি-আমেরিকানরা প্রকৃতপক্ষে মতাদর্শগত এবং প্রতীকী কারণে একটি গুচ্ছের জন্য MAGA ঘাঁটিতে অত্যন্ত ট্রিগার করছে।
সম্পর্কিত: সোমালিয়ায় খরা: একটি কেস স্টাডি অন ক্লাইমেট ফ্যাসিজম অ্যান্ড নট লুকিং ইন দ্য মিরর
একজন মুসলিম জনতা
সোমালি সম্প্রদায়গুলি কেন MAGA আন্দোলনের অংশগুলি থেকে এই ধরনের তীব্র প্রতিক্রিয়া উস্কে দেয় তার একটি কেন্দ্রীয় কারণ ইসলামের প্রতি তাদের গভীর সংযুক্তির মধ্যে রয়েছে। অনেক সোমালির জন্য, ইসলাম শুধুমাত্র একটি ব্যক্তিগত বিশ্বাস নয় যা হৃদয়ে নিবদ্ধ করা যায়। এটি একটি সংজ্ঞায়িত সভ্যতা চিহ্নিতকারী। সোমালিরা প্রায়শই নিজেদেরকে শুধুমাত্র একটি “জাতিগত গোষ্ঠী” হিসাবে বর্ণনা করে না বরং, একটি জাতি-ধর্মীয় সম্প্রদায়ের কাছাকাছি কিছু হিসাবে, যেখানে বংশ, সংস্কৃতি এবং ধর্মীয় পরিচয় সবই জড়িত।
সোমালিদের বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠ প্রথাগত গোঁড়া মুসলিম। তারা সুন্নি এবং সাধারণত শাফি’র আইনশাস্ত্র মেনে চলে। সোমালিয়ায়, শফি’র আইন ঐতিহাসিকভাবে আশ’আরি ধর্মতত্ত্ব এবং সুফি আদেশের (সবচেয়ে বিশিষ্টভাবে কাদিরিয়াহ) এর সাথে মিশে গেছে। একসাথে, তারা সোমালি নৈতিক জীবন, গোষ্ঠীর মধ্যস্থতা এবং সামাজিক সংগঠনকে আকার দিয়েছে। এই দীর্ঘস্থায়ী শাফি’ই ঐতিহ্য সোমালি সাংস্কৃতিক নৃতত্ত্বের দিকগুলি ব্যাখ্যা করতেও সাহায্য করে: প্রথাগত আইনের সাথে ইসলামী আইনশাস্ত্রের সহাবস্থান (xeer), গোষ্ঠী সম্পর্কের ক্ষেত্রে ধর্মীয় মধ্যস্থতার বিশিষ্টতা, এবং ইসলামিক নিয়মের মাধ্যমে ফিল্টার করা একটি যাজকীয় নীতি।
বহু শতাব্দী ধরে, সোমালিরা বিস্তৃত ইসলামী বিশ্বের মধ্যে প্রভাবশালী পণ্ডিত, আইনবিদ, ইতিহাসবিদ এবং কবি তৈরি করেছে। তাদের মধ্যে সবচেয়ে সুপরিচিত কিছু হল:
- ইমাম ফখর আল-দীন ’উসমান ইবনে ’আলি আল-জায়লা’ই (মৃত্যু 1342) - একজন প্রধান হানাফী আইনবিদ যিনি তাবিয়ীন আল-হকাইক শারহ কানজ আল-দাকাইক এর মতো বেশ কয়েকটি আইনি কাজ সংকলন করেছিলেন, যা আফ্রিকা জুড়ে আইনি অধ্যয়নকে প্রভাবিত করেছিল।
- ইমাম জামাল আল-দীন ’আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আল-জায়লাই (মৃত্যু 1360) - আরেকজন প্রধান হানাফী আইনবিদ এবং হাদিস পণ্ডিত যিনি সমালোচনামূলক রচনাও লিখেছেন। তিনি তার প্রশংসিত কাজ নাসব আল-রায়াহ লি আহাদিস আল-হিদায়া এর জন্য সবচেয়ে বেশি পরিচিত, যা আজ পর্যন্ত হানাফি পন্ডিতদের দ্বারা ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়।
- ’আব্দ আল-রহমান ইবনে হাসান আল-জাবারতি (1753-1825) - মিশরের সোমালি-অরিজিন জাবারতি পরিবারের সবচেয়ে বিখ্যাত সদস্য। তিনি কায়রোতে একজন সোমালি পিতার কাছে জন্মগ্রহণ করেন এবং উসমানীয় যুগের শেষের দিকে এবং মিশরে ফরাসি আক্রমণের প্রধান ইতিহাসবিদ হয়ে ওঠেন। তিনি ইতিহাস এবং জীবনী সংক্রান্ত এন্ট্রির উপর স্মারক রচনার লেখক, ‘আজাইব আল-আথার ফি ‘ল-তারাজিম ওয়া ‘ল-আখবার।
- শেখ উওয়াইস আল-বারাউই (1847-1909) — একজন বিশিষ্ট শাফি’ই সোমালি সুফি গুরু যার কাদিরি সুফি তরিকার পুনরুজ্জীবন পূর্ব আফ্রিকা এবং আরবে ছড়িয়ে পড়ে।
সোমালি পণ্ডিতরা ঐতিহাসিকভাবে ব্যাপকভাবে ভ্রমণ করেছেন, ইয়েমেন, হিজাজ, মিশর, হারার, জানজিবার এবং দক্ষিণ ও দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার কিছু অংশে (যেমন, মালদ্বীপে ’আব্দ আল-আজিজ আল-মাকদিশাউই) ইসলামী শিক্ষার কেন্দ্রগুলিতে একীভূত হয়ে।
সোমালিরা অনেক বিজয়ী, সামরিক নেতা এবং রাষ্ট্র-নির্মাতাদেরও তৈরি করেছে যাদের রাজবংশগুলি হর্ন অফ আফ্রিকা এবং ভারত মহাসাগরের বিশ্বের কিছু অংশের ইতিহাসকে আকার দিয়েছে, এই অঞ্চলগুলিতে ইসলামের বিস্তার ঘটিয়েছে। প্রথম দিকের মধ্যে ছিল আজুরান সালতানাত (14-17 শতক), যা দক্ষিণ সোমালিয়ার বিশাল অংশ, উপরের জুব্বা এবং শাবেলে নদী উপত্যকা এবং পূর্ব ইথিওপিয়ার কিছু অংশ নিয়ন্ত্রণ করে, একটি কেন্দ্রীভূত জলবাহী রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করে এবং আঞ্চলিক বাণিজ্যে আধিপত্য বিস্তার করে। প্রারম্ভিক আধুনিক যুগে, ওয়ারসাঙ্গালি সালতানাত এবং মাজিরতিন সালতানাত উত্তর সোমালিয়ার বেশিরভাগ অংশ শাসন করেছিল, এডেন উপসাগরে প্রভাব বিস্তার করেছিল এবং আরব ও ইউরোপের সাথে কূটনৈতিক সম্পর্ক বজায় রেখেছিল। সবচেয়ে প্রভাবশালী সম্প্রসারণবাদী রাষ্ট্র ছিল আদাল সালতানাত, যার নেতৃত্বে সামরিকভাবে সোমালি কমান্ডার আহমদ ইবনে ইব্রাহিম আল-গাজি, যার 16 শতকের অভিযানে প্রায় সমগ্র খ্রিস্টান ইথিওপিয়া জয় করা হয়েছিল এবং যা ইথিওপিয়ান উচ্চভূমির বিশাল অংশ সোমালি-আদালের নিয়ন্ত্রণে নিয়ে আসে, তার মৃত্যুর আগে সোমালি-আদলের মতো সোমালি-আদলের নিয়ন্ত্রণে ছিল। বানাদির অঞ্চলের সালতানাত এবং হিরাব ইমামতি, মোগাদিশু, মেরকা এবং বারাওয়া সহ প্রধান উপকূলীয় শহরগুলির উপর ক্ষমতা প্রয়োগ করেছিল।
এই রাজবংশ এবং সামরিক ব্যক্তিত্বের মাধ্যমে, সোমালিরা লোহিত সাগর থেকে ইথিওপিয়ার অভ্যন্তর পর্যন্ত এবং সোয়াহিলি উপকূল জুড়ে রাজনৈতিক সীমানা তৈরি করেছিল, যা এই অঞ্চলের রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক ল্যান্ডস্কেপে একটি স্থায়ী ছাপ রেখেছিল; এবং এই সমস্ত দেশে ইসলামের আধিপত্য প্রতিষ্ঠা করা।
সম্পর্কিত: সোমালিয়ায় নতুন আক্রমণ: আফ্রিকার সন্ত্রাসের বিরুদ্ধে যুদ্ধে গ্রে এরিয়া
একটি জীবন্ত মানুষ
MAGA আন্দোলন সোমালিদের উপর স্থির হওয়ার আরেকটি কারণ হল যে, কর্মক্ষম এবং সাংস্কৃতিকভাবে প্রতীকী “রক্ষণশীলতা” যা MAGA প্রায়শই প্রতিনিধিত্ব করে, তার বিপরীতে, সোমালিরা সামাজিক রক্ষণশীলতার আরও প্রথাগত , জীবিত রূপকে মূর্ত করে। পরিচয় ব্র্যান্ডিং বা রাজনৈতিক সংকেত হিসাবে তারা ধর্মীয় নয়। তাদের জন্য, এটি একটি জীবিত দৈনন্দিন অনুশীলন যা সম্প্রদায়ের জীবনে এম্বেড করা হয়। এটি বিভিন্ন উপায়ে দৃশ্যমান, তবে সবচেয়ে স্পষ্ট সূচকগুলির মধ্যে একটি হল উর্বরতা। সোমালিয়ায় আজ বিশ্বের সর্বোচ্চ প্রজনন হারগুলির মধ্যে একটি, প্রতি মহিলার প্রায় 5.9 শিশু, যেখানে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে মোটামুটিভাবে 1.6-এ বসে। এমনকি “রক্ষণশীল” শ্বেতাঙ্গ আমেরিকানদের মধ্যে, উর্বরতা খুব কমই 1.9-2.1-এর উপরে ওঠে এবং বেশিরভাগ ক্ষেত্রে এটি তার থেকে অনেক কম।
যদি আমরা এই ট্র্যাজেক্টোরিগুলি তুলনা করি, তাহলে এর প্রভাবগুলি সুস্পষ্ট: বর্তমান উর্বরতার ধরণগুলি এমনকি আংশিকভাবে সামঞ্জস্যপূর্ণ থাকলে 2050 সাল নাগাদ একটি বিশ্বব্যাপী সোমালি জনসংখ্যা 30 মিলিয়ন লাজুক হিসাবে অনুমান করা হয় সহজেই 45-55 মিলিয়ন হতে পারে।
এই জনসংখ্যাগত গতিবেগ (ধর্ম, পারিবারিক কাঠামো এবং সাংস্কৃতিক ধারাবাহিকতায় ভিত্তি করে) আমেরিকান অধিকারের ক্রমহ্রাসমান জন্মহারের সম্পূর্ণ বিপরীতে দাঁড়িয়েছে এবং এটি MAGA রাজনীতির মধ্যে একটি গভীর উদ্বেগ বাড়ায়। তাদের জন্য, সোমালিরা রক্ষণশীলতার একটি সংস্করণকে প্রতিনিধিত্ব করে যা নিছক নস্টালজিক পারফরম্যান্স নয় বরং এমন একটি যা আসলে কাজ করে, শক্তিশালী সম্প্রদায়, বড় পরিবার এবং ভবিষ্যত প্রজন্ম তৈরি করে।
প্রকৃতপক্ষে, সাম্প্রতিক জালিয়াতি কেলেঙ্কারিকে ঘিরে MAGA ক্ষোভের বেশিরভাগই একটি সাধারণ বাস্তবতায় ফুটে উঠেছে: সোমালিরা সম্মিলিত পরিচয়, এমন একটি মতাদর্শের (যেমন MAGA-এর “ডানপন্থী উদারতাবাদ”) এর আশেপাশে নির্মিত * বৈদ্যুতিকতাবাদের প্রতি গভীরভাবে অপরিচিত (এবং এমনকি হুমকি) এর একটি শক্তিশালী অনুভূতি নিয়ে কাজ করে। সোমালি সামাজিক জীবন গোষ্ঠী নেটওয়ার্ক, বর্ধিত পরিবার, আশেপাশের সমিতি, মসজিদ, প্রবীণ এবং সম্প্রদায়ের প্রতিষ্ঠানগুলির চারপাশে গঠিত। সিদ্ধান্ত, দায়িত্ব এবং এমনকি অর্থনৈতিক আচরণ প্রায়শই সাম্প্রদায়িক কাঠামোর মধ্যেই ঘটে থাকে বিচ্ছিন্ন, অ্যাটমাইজড উপায়ে, যা MAGA জনতার মধ্যে অন্তর্ভুক্ত আমেরিকান সমাজের আদর্শ। সোমালিরা যখন ব্যবসা গড়ে তোলে, একে অপরকে সমর্থন করে, বা সংকটে সাড়া দেয়, তখন তারা তা করে একটি সমন্বিত সম্প্রদায় হিসাবে, সংযোগ বিচ্ছিন্ন ব্যক্তি হিসাবে নয়। বহিরাগতদের কাছে যাদের এই ধরনের কাঠামোর অভাব রয়েছে, এই সংহতিকে ভুল বোঝানো, ভুলভাবে উপস্থাপন করা, হুমকি হিসাবে দেখা যেতে পারে, বা বিরক্ত।
মুসলমান হিসেবে আমরা এমন লোকদেরকে আমাদের বিশ্বাসে ভাই ও বোন বলে সম্মানিত করি। সোমালিরা ধারাবাহিকভাবে নিশ্চিত করে যে তাদের প্রাথমিক পরিচয় হল তাদের ইসলাম, এবং ধর্মের প্রতি তাদের প্রতিশ্রুতি সম্প্রদায় জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে দৃশ্যমান। সোমালিয়া এবং সোমালি প্রবাসীরাও বিশ্বের অন্য যেকোনো স্থানের তুলনায় মাথাপিছু বেশি সংখ্যক হুফ্ফাজ (পুরুষ, মহিলা এবং শিশু যারা সম্পূর্ণ কোরআন মুখস্ত করেছে) উৎপাদনের জন্য বিখ্যাত হয়ে উঠেছে। তাদের ভক্তি, স্থিতিস্থাপকতা এবং সাংস্কৃতিক শক্তি এমন গুণাবলী যা সামগ্রিকভাবে মুসলিম উম্মাহকে সমৃদ্ধ করে।
আমরা প্রার্থনা করি সোমালিরা যাতে উন্নতি লাভ করে, তা তাদের জন্মভূমিতে হোক বা অন্য যেখানেই হোক তারা বিশ্বজুড়ে তাদের ভবিষ্যত গড়ে তুলতে পারে। যেমন আল্লাহ কুরআনে বলেছেন: “…আমার নেক বান্দারা পৃথিবীর উত্তরাধিকারী হবে।” (21:105)
সম্পর্কিত: ইসলামে কুর্দি এবং তাদের ঐতিহাসিক অবদান