আপনার সন্তানেরা সবাই এক নয়। এবং আপনার প্যারেন্টিং এর প্রতিফলন প্রয়োজন।
প্রতিটি শিশুর আলাদা ব্যক্তিত্বের গঠন এবং ভিন্ন প্রবণতা, বিভিন্ন শক্তি এবং দুর্বলতা এবং চাহিদা থাকে।
এটি অভিভাবক হিসাবে আপনার জন্য আরও কাজ করার জন্য অনুবাদ করে: আপনার সন্তানদের মধ্যে পার্থক্যের উপর আরও ফোকাস, আরও উপলব্ধিমূলক পর্যবেক্ষণ, আপনার অভিভাবকত্বের কৌশলগুলিতে আরও চিন্তাশীলতা।
এটা সহজ হবে যদি বাচ্চারা একই রকম হয় এবং অভিভাবকত্ব এক-আকার-ফিট-সব হয়।
কিন্তু তা নয়।
আমার বাচ্চাদের মধ্যে একজন যখন ভুল করেছে তখন তার ক্ষমা চাওয়া কঠিন। অন্য একজন খুব বেশি ক্ষমাপ্রার্থী, যখন সে কোনো ভুল করেনি।
আমার বাচ্চাদের মধ্যে একটি সীমানা ঠেলে পছন্দ করে এবং অনেক প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করে যে কেন জিনিসগুলি সেরকম। অন্য একটি বাচ্চা একটি কঠোর নিয়ম-অনুসারী, নিয়মের কেন নিয়ে খুব বেশি চিন্তা করে না।
আমার বাচ্চাদের একজন সবকিছুর কারণ জানতে পছন্দ করে। অন্য একটি বাচ্চা ততটা যত্ন করে না এবং কেবল এই নীতিটি জেনেই সন্তুষ্ট হয়।
বছর আগে, তাদের ব্যক্তিত্বের মধ্যে এই পার্থক্যটি প্রায়ই আমার জন্য প্রদর্শিত হবে, এমনকি যখন বাচ্চারা অনেক ছোট ছিল।
উদাহরণস্বরূপ, আমাদের হোমস্কুল কুরআন ক্লাস চলাকালীন, যখন আমি বাচ্চাদের একটি নতুন আয়াত শিখিয়ে দিতাম যা তারা মুখস্ত করছে, তখন একটি ছেলে নিয়মিতভাবে আমি সংক্ষেপে উল্লেখিত তাজউইদের নিয়ম সম্পর্কে আরও বিশদ প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতে থামত। “মা, কেন আমাদের মাঝে মাঝে নুন (ন) দেখাতে হবে এবং অন্য সময় নয়?” “এটা নির্ভর করে নানের পরে আসা চিঠির উপর,” আমি উত্তর দেব। “ছয়টি অক্ষর আছে যেগুলো যখন ন অক্ষরটি অনুসরণ করে, তখন আমাদের ন এর পূর্ণ ধ্বনি দেখাতে হতো। আমরা একে তাজবীদে বলি: إظهار, ইধ-হার, বা দেখানো/স্পষ্ট করা, যেহেতু আপনি বড় হলে আরও অধ্যয়ন করবেন ইনশাআল্লাহ,” আমি উত্তর দিই।
“কোন ছয়টি অক্ষর?” আমার ছেলে জিজ্ঞাসা করবে, নিয়ম সম্পর্কে কৌতূহলী এবং এটি কিভাবে কাজ করে।
একই সাথে, আমার অন্য ছেলে বিরক্তিতে কান্নাকাটি করবে এবং তার ভাইকে ধমক দিয়ে বলবে, “আপনি ক্লাস দীর্ঘ করছেন! আপনি তিলাওয়াত ধরে রেখেছেন! মা বলেছিলেন যে তিনি আমাদেরকে সঠিক বিবরণ শিখিয়ে দেবেন যখন আমরা বড় হব, এখন নয়! আমি কুরআন ক্লাস শেষ করার পরে খেলতে চাই এবং আপনার প্রশ্নগুলি ক্লাসকে দীর্ঘতর করছে!”
এক সন্তানের কৌতূহল অন্য সন্তানের হতাশাকে প্রজ্বলিত করে।
এটি তাদের অন্তর্নিহিত গুণাবলী বোঝার উপায় এবং ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যের পার্থক্যের সাথে সম্পর্কিত।
সম্পর্কিত: আপনার সন্তানদের যথাযথ তরবিয়া দিতে কখন দেরি হয়?
আমাদের সন্তানদের মধ্যে এই পার্থক্যগুলি লক্ষ্য করা এবং প্রতিটি সন্তানের অনন্য মেকআপ সম্পর্কে সচেতন হওয়া পিতামাতা হিসাবে আমাদের কাজ যাতে আমরা প্রতিটি সন্তানের সাথে মানানসই করার জন্য আমাদের অভিভাবকত্বের কৌশলটি তৈরি করতে পারি। পিতামাতা হিসাবে, আল্লাহ আমাদের উপর অর্পিত প্রতিটি সন্তানের প্রয়োজনীয়তা যথাযথভাবে পূরণ করার জন্য আমরা দায়ী।
প্রথম সন্তানের চাহিদা মেটানো দ্বিতীয় সন্তান বা তৃতীয় বা চতুর্থ সন্তানের চাহিদা পূরণের মতো নাও হতে পারে। সেই সন্তানের বিশেষ চাহিদার শক্তি এবং ঘাটতির কারণে আমরা প্রতিটি শিশুকে যে পরামর্শ দিই তাতে আমাদের কিছু সমন্বয় করতে হবে।
দ্বিতীয়ত, বাবা-মা হিসেবে আমাদের সন্তানদের কাছে বিভিন্ন ব্যক্তিত্বের বাস্তবতা ব্যাখ্যা করা আমাদের জন্য গুরুত্বপূর্ণ, যাতে তারা নিজেদের মধ্যে পার্থক্যের কারণে একে অপরের প্রতি বিরক্ত বা রাগান্বিত না হয়।
কিছু ভাইবোন তাদের পুরো শৈশব এবং কৈশোর পার করে এই ধারণা করে যে তারা মূলত তাদের ভাইবোনের সাথে যমজ, বিশেষ করে যদি দুজনের বয়স খুব কাছাকাছি হয়।
কিন্তু বয়সের কাছাকাছি মানে ব্যক্তিত্বের কাছাকাছি নয়।
প্রাপ্তবয়স্ক অবস্থায় সমস্যাটি দেখা দেয়, যখন দুই ভাইবোন উভয়ই বড় হয় এবং তাদের মধ্যে একজন দেখতে পায় এবং বুঝতে পারে যে তারা সত্যিই একে অপরের থেকে কতটা আলাদা, জীবনের পছন্দ, আকাঙ্ক্ষা, বিয়ে বা সন্তান লালন-পালনের অনুশীলনে। এবং এই পার্থক্যটি মনে হচ্ছে এটি কোথাও থেকে বেরিয়ে এসেছে, হঠাৎ করেই বাস্তবায়িত হয়েছে। এক ভাইবোন অন্যটিকে চালু করতে পারে এবং তাকে বা তার পরিবর্তনের জন্য অভিযুক্ত করতে পারে এটি একটি অপরাধ।
ভাইবোন সম্ভবত পরিবর্তিত হয়েছে, তারা উভয়ই, তারা বড় হওয়ার সাথে সাথে আরও পরিণত হয়েছিল। কিন্তু এছাড়াও: তারা সব সময় ভিন্ন ছিল, এমনকি শিশু হিসাবে. কিন্তু তারা তাদের পার্থক্য সম্পর্কে খুব বেশি সচেতন ছিল না, তাই তাদের পার্থক্য সবসময় প্রাপ্তবয়স্ক হলে বিশ্বাসঘাতকতার মতো মনে হয়।
সম্পর্কিত: “বাইরে অপেক্ষা করতে পারেন” – আমাদের শিশুদের লক্ষ্য করে ক্ষতিকর প্রচারণা
আমি আমার সন্তানদেরকে যেভাবে ব্যাখ্যা করেছি তা হল ভবিষ্যদ্বাণীমূলক সীরাহ এবং সাহাবা رضي الله عنهم أجمعين থেকে উদাহরণের মাধ্যমে।
বদর যুদ্ধের পর, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবাদের কাছে যুদ্ধবন্দীদের সম্পর্কে কী করা উচিত সে সম্পর্কে তাদের মতামত জানতে চাইলেন।
আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু মনে করেছিলেন যে তাদের মুক্তিপণ দেওয়া উচিত এবং মক্কায় তাদের পরিবারের কাছে ফিরে যাওয়া উচিত।
অপরদিকে উমর رضي الله عنه অভিমত পোষণ করতেন যে মুসলিম উম্মাহর সামরিক শক্তি ও শক্তি সম্পর্কে আরও শক্তিশালী বার্তা প্রেরণ করা উচিত, তাই প্রত্যেক সাহাবাকে যুদ্ধবন্দীদের মধ্যে তার আত্মীয়কে হত্যা করতে হবে।
নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন এই দুটি ভিন্ন মত সম্পর্কে বলেছিলেন:
আবু বকর ঈসা এবং ইব্রাহিম, عليهما السلام প্রকৃতির অনুরূপ। আর উমর মূসা ও নূহ (ع) এর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।
বিভিন্ন ব্যক্তিত্ব বিদ্যমান এবং এটি পুরোপুরি সূক্ষ্ম। আমাদের শুধু তাদের প্রত্যেকের সাথে কাজ করতে হবে।